Дуне динлари тарихи укув кулланма

у
3
 
фарзандларининг 
диний 
билимига 
масъул 
булиб, 
чукинтирилаётган 
бола 
эътикодига кафил хисобланадилар. Чукинтирилаётган бола угил 
булса, уни эркак киши кутаради, агарда киз булса, аёл киши 
томонидан амалга оширилади. Бу холатда рохиб ота-она 
вазифасини бажара олмайди. Кдцимда чукинтириш маросимини 
вояга етганлар калбан хис килгандагина утказилган.
Христианликнинг илк даврида баъзилар гудакларни гунохсиз 
деб билиб, агар оламдан утса жаннатга тушади, шу сабабли 
уларни гудакликда чукинтириш шарт эмас деб хисоблаганлар. 
Бошкалар эса болани чукинтириш лозимлигини такидлаганлар. 
Куп 
инсонлар чукинтириш маросимини жуда хам ортга 
сурганлар. Баъзилар улими олдидан бу маросимни утказганлар. 
Токи улар умр мобайнида килиб утган гунохларидан шу йул 
билан покланиб кетмокчи булар эдилар. Шунинг учун черков бу 
анъанага карши чикиб, гудак тугилган кундан бошлаб саккиз кун 
ичида бу маросимни бажариш лозимлигини талаб даражасига 
кутарган.
126

---

Е вхаристия 
(юн.
нон 
ва 
шароб 
тотиш 
маросими) 
христианликдаги энг мух,им маросимлардан иккинчисидир. Рус 
тилида бу маросим “Причастие” деб номланади. Юнон тилида 
“Евхаристия” 
деб 
аталадиган 
мазкур 
маросим, 
хочга 
михланишдан олдин Исонинг хдворийлар билан бирга тановул 
килган энг охири кечки овкат хотираси, сифатида эътикод 
килинади. Бу кеча тановул кечаси хдм деб аталади. Авлиё Павел 
кейинчалик бу хддисани шархдаб берган. Черков эса уни 
маросим х,олига келтирган. Дастлаб йилда бир марта амалга 
оширилгани х,олда, кейинчалик хдр хафтада килинадиган булган. 
Кадим 
христианлар, 
“евхаристия”ни 
курбонлик 
сифатида 
билганлар. 
Бугун 
хдм 
черковларда 
амалга 
оширилувчи 
евхаристия маросимида берилувчи нон ва шаробни курбонлик 
сифатида еб-ичадилар.
Христианлар нон билан шаробни тановул килар эканлар, бу 
билан улар Исонинг танаси ва конини татиб курдик, энди худога 
якинрок булдик, деб х,исоблайдилар. Бу маросим эрталаб ёки 
тушки ибодатда асосий уринни эгаллайди.
Бугунги кунда евхаристия черковда якшанба куни амалга 
ошрилади. Бу маросим борасида йуналишлар орасида, 
мш пака 
ва 
маданиятлардан келиб чикиб фаркли баъзи бир жихдтлар мавжуд. 
Жумладан, католикларда мазкур маросимда якин-якинларгача 
факат рух,онийларгина хдм нон хдм вино истеъмол килишган. 
Оддий инсонлар (“миряне”) факатгина нон билан покланишган. 
Православ 
ва протестант йуналишларида эса бу борада 
рух,онийлар ва оддий инсонлар фаркланмайди. Шунингдек, 
йуналишлар орасида нон ва винонинг таркиби борасида хдм 
фарклар кузатилади. Масалан, католик ва протестантларда 
мукаддас нон хамиртурушсиз хамда вино сув кушилмаган х,олда 
булади. Православларда эса, аксинча, нон хамиртурушли ва 
винога сув кушилган булади.