Доклад о миграции в мире 2020

Доклад о миграции в мире 2005 года
(MOM, 2005).

---

185
ДОКЛАД О МИГРАЦИИ В МИРЕ 2020
• Воздействие на рынки труда, включая ставки заработной платы, широко варьируется, 
часто являясь ничтожным, и в основном определяется тем, как квалификация мигрантов 
дополняет квалификацию местных работников
e
. Как утверждает Рухс в работе «
Цена 
прав: регулирование международной трудовой миграции
», в долгосрочной перспективе 
возможно обратное воздействие по мере адаптации экономики к иммиграции
f
.
• В работе Клеменса, Хуана и Грэма «
Экономические и бюджетно-финансовые последствия 
предоставления беженцам официального доступа на рынок труда
» отмечается, 
что, как об этом свидетельствуют большинство фактических данных, средний эффект 
притока беженцев на рынки труда как в развитых, так и развивающихся странах является 
небольшим или ничтожным
g
.
a Goldin, Cameron и Balarajan, 2011. 
b McKinsey Global Institute, 2016.
c IMF, 2015.
d Goldin et al., 2018. 
e Ibid.
f Ruhs, 2013.
g Clemens, Huang и Graham, 2018.
В следующем разделе настоящей главы рассматривается социально-культурный вклад, а за ним 
следуют разделы, которые посвящены гражданско-политическому и экономическому вкладу. Затем в 
главе рассматриваются последние фактические данные о том, как изменяются публичные дискуссии о 
миграции, в том числе посредством (недобросовестного) использования платформ социальных сетей 
для дезинформации и дестабилизации в транснациональном масштабе. В заключительном разделе 
обобщаются выводы из существующих фактических данных для их использования в политике, практике 
и исследованиях. 
Социально-культурный вклад мигрантов 
Многие из нас повседневно ощущают социально-культурный вклад мигрантов, даже если мы можем 
не осознавать этого. Такие простые действия, как покупка продуктов на нашем местном рынке, обед в 
ресторане или заказ пищи на вынос, посещение мест отправления культа, музыкального представления 
или спортивного соревнования, скорее всего, связаны с влиянием мигрантов или обогатились (и в 
некоторых случаях стали возможными) благодаря мигрантам, которые принесли с собой свои обычаи и 
традиции. 
Возможно, одним из наиболее значимых и заметных примеров вклада мигрантов в социально-
культурные аспекты жизни обществ повсюду в мире является распространение продуктов питания и 
кулинарных традиций, которое привело к колоссальному расширению гастрономического разнообразия 
в современную эпоху. В высшей степени социальное свойство делиться пищей является сугубо 
человеческой чертой, которая существенно важна в культурном отношении и обеспечивает возможность 
укрепления социальных связей в частных и публичных контекстах
18
. Глубокое воздействие обмена такими 
18 Pilcher, 2017.

---

186
Размышления о вкладе мигрантов в эпоху растущей дестабилизации и дезинформации
сокровенными и историческими культурными традициями, как приготовление пищи, и высокая оценка 
этого искусства позволяют понять, что вклад мигрантов является более основательным, чем это вытекает из 
поверхностной так называемой «сушиологии» миграции
19
. Пища может быть центральным компонентом 
опыта интеграции, который часто характеризуется как двухсторонний процесс: 
Иммигранты путешествуют со своими кулинарными навыками и обычаями, хотя и 
приобретают новые пищевые привычки, которые они естественным образом адаптируют 
к собственной новой жизни и иногда ввозят в страны своего происхождения. Таким 
образом, это смешение происходит в обоих направлениях и отражает потребность 
людей в обмене и диалоге, что проявляется через пищу
20
.
Пища также играет роль катализатора культурного слияния и нового опыта, как видно на примере 
многих мировых так называемых «глобальных городов»
21
. Последние исследования показывают, что на 
общемировом уровне мы сейчас больше связаны между собой с кулинарной точки зрения, чем когда-либо 
прежде. Изучение происхождения пищевых культур показало, что наиболее важные первичные регионы 
произрастания культур, вносящих разнообразие в современные продовольственные системы стран, чаще 
всего расположены где-то в другой части планеты
22
. Иммиграция, мобильность и торговые связи помогли 
облегчить развитие современной продовольственной системы. Такие блюда, как «индийское карри» или 
«курица тикка масала» (статус которых вырос до уровня национальных блюд Британии), стали широко 
признанным аспектом вклада индо-пакистано-бангладешской диаспоры, объединяющим представителей 
разных народов как «за столом», так и «на кухне»
23
.
Культура питания может также обогащаться мигрантами, которые возвращаются на родину. Например, в 
Белизе многообразие страны и моделей эмиграции обеспечили развитие богатой культуры питания, которая 
опирается на кухни разных народов и ингредиенты, привезенные вернувшимися в страну трудящимися-
мигрантами
24
. Во всем мире имеется много стран, которые могут утверждать, что их национальная 
кухня обогатилась за счет международной миграции и передачи соответствующей культурной практики, 
особенно те из них, которые расположены вдоль морских и сухопутных торговых путей или через которые 
проходят долгосрочные миграционные коридоры, такие как Мальта и Сингапур. Последние исследования 
выявили тесную взаимосвязь между разнообразием современной кухни и миграцией
25
.
В последние годы арены профессионального и любительского спорта международного уровня 
приобрели важное значение в кампаниях против расизма и ксенофобии. Весьма конкурентный и элитный 
характер этого сектора, а также его высокая популярность означают, что к мигрантам часто приковано 
всеобщее внимание, преимущественно в позитивном смысле
26
. Элитный спорт позволяет мигрантам 
во многих отношениях «переступить» через дискриминацию и другие отрицательные моменты ввиду 
демонстрируемой ими чрезвычайной одаренности и восхищения, которое они могут вызывать. Такие 
программы, как Сеть интеграции в европейском спорте, Социальная интеграция и волонтерское движение 
в спортивных клубах Европы и «Гостеприимный футбол» (Австралия), направлены на признание и 
19 Skerry, 2002.
20 Oussedik, 2012:55.
21 Kershen, 2002.
22 Khoury et al., 2016.
23 Lal, Reeves и Rai, 2006.
24 Wilk, 1999.
25 Sajadmanesh et al., 2017.
26 Lal, Reeves и Rai, 2006.

---

187
ДОКЛАД О МИГРАЦИИ В МИРЕ 2020
позиционирование спортивных звезд из числа мигрантов в качестве положительных героев, в том числе 
для поощрения интеграции посредством спортивных мероприятий
27
. И все же исследования указывают 
на моменты неравенства в международной сфере элитного спорта, когда мигранты-выходцы из стран, 
издавна известных большим числом одаренных спортсменов любительского уровня, не обязательно 
имеют возможность поддерживать яркие спортивные системы. Или, в другом смысле, «на Кубке мира 
по футболу 2002 года 21 из 23 игроков команды Сенегала… были игроками французской лиги…, поэтому 
настоящий сенегальский футбол демонстрируется не в Сенегале, а в клубах Европы»
28
. На местном уровне 
в Австралии суданские мигранты создали в местных спортивных клубах баскетбольные команды для того, 
чтобы поощрять подростков из их общины - афро-австралийской и других - к отказу от уличной культуры
29
. 
Австралия является страной с развитым спортом, в которой активно ведутся рациональные дискуссии по 
вопросам спорта и миграции, а также проводится политика и внедряются программы, направленные на 
использование занятия спортом как средства интеграции. Однако последние исследования позволили 
установить, что культурный вклад мигрантов может быть как преимуществом, так и источником 
исключения из участия в спортивной жизни
30
. Это отчасти зависит от соотношения между большинством и 
меньшинствами в контексте занятия спортом и от той степени, в которой специфичный культурный капитал 
мигрантов может гибко инкорпорироваться в спортивные системы
31
. Тем не менее нет никаких сомнений 
в том, что в целом мигранты вносят существенный позитивный вклад в спорт на местном, национальном 
и глобальном уровнях. См., к примеру, текстовую вставку ниже об «эффекте Салаха». 
«Эффект Салаха»
Помимо забитого на второй минуте пенальти за «Ливерпуль» в матче против «Тоттенхэм 
Хотспур» в Мадриде 1 июня, египетский нападающий Мо Салах, возможно, также забил гол в 
матче против предрассудков, как отмечается в одном новом исследовании.
На поле Салах часто празднует голы, опускаясь на колени и прикасаясь лбом к траве в «суджуде» 
(исламской молитвенной позе), в то время как фанаты «Ливерпуля» скандируют: «Если 
парочку забьет еще чуток попозже, мусульманином тогда я стану тоже». Но «эффект Салаха» 
действует и за стенами стадиона, говорят исследователи из Стэнфордского университета, 
которые обнаружили сокращение числа преступлений на почве ненависти в районе Ливерпуля 
после подписания Салахом контракта с клубом в июне 2017 года. По данным аналитического 
центра Фонда «Раннимид», в Соединенном Королевстве после терактов 11 сентября 2001 
года в Нью-Йорке отмечается подъем исламофобии, или антимусульманского расизма. Как 
правило, всплески преступности на почве ненависти к мусульманам происходят между 24 и 72 
часами после террористических актов исламских фундаменталистов, таких как нападение на 
Вестминстер в Лондоне в марте 2017 года.
27 Atkinson, 2015; CMY, n.d.; SPIN, n.d.
28 Simiyu Njororai, 2010:449. На Кубке мира 2018 года также отмечалось, что победившая французская команда почти полностью 
состояла из игроков африканского происхождения (McPartland, 2018).
29 Hinds, 2018.
30 Smith, Spaaij и McDonald, 2018.
31 Ibid.

---

188
Размышления о вкладе мигрантов в эпоху растущей дестабилизации и дезинформации
В докладе были изучены данные полицейских управлений по всей Англии, включая Мерсисайд 
- графство Соединенного Королевства, в котором расположен Ливерпуль. Было установлено, 
что после приема Салаха в клуб количество преступлений на почве ненависти, сократившееся 
на 18,9%, стало «значительно ниже», чем можно было бы ожидать в противном случае.
«Наблюдаемое снижение больше в Мерсисайде, чем во всех графствах, данные по которым 
использованы для сравнения, что позволяет предположить, что этот результат не является 
простой случайностью», - пишут исследователи. Они отмечают, что эта тенденция не совпадала 
с общим снижением преступности: «В преступлениях на почве ненависти отмечается большее 
относительное снижение, чем в любой другой категории преступлений». Помимо этого, 
после изучения 15 млн твитов футбольных фанатов Соединенного Королевства исследователи 
обнаружили, что болельщики «Ливерпуля» вдвое сократили количество публикуемых ими 
антимусульманских твитов.
В ходе стэндфордского исследования был проведен опрос более чем 8 тысяч фанатов 
«Ливерпуля», который показал, что причиной снижения предубеждения к мусульманам 
в Мерсисайде было то, что Салах знакомил своих болельщиков с исламом посредством 
соблюдения обрядов этой веры, в то время как его образ жизнерадостного отца, друга и 
фантастического футболиста ломал стереотипы «угрожающих мусульман». Благодаря его уже 
знаменитым празднованиям голов, его сообщениям в социальных сетях, его интервью на 
кромке поля и показу приветствий его жены Маги в накидке фанаты Салаха смогли заглянуть 
в его публичную и личную жизнь. По заключению исследователей, «эти выводы показали, что 
положительный показ знаменитостей вне группы может раскрыть новую гуманизирующую 
информацию о группе в целом, способствуя уменьшению предвзятого отношения и поведения». 
Они также надеются на то, что «эффект Салаха» откроет «новые потенциальные возможности 
для укрепления социальной сплоченности во всем мире».
Салах вошел в число 100 самых влиятельных людей 2019 года по версии журнала «Тайм» и, по 
описанию ведущего Эйч-би-оу Джона Оливера, является «скромным, задумчивым, забавным 
человеком, который не воспринимает это слишком серьезно». Пожалуй, последнее слово 
принадлежит его тренеру в «Ливерпуле» Юргену Клоппу, который высоко оценил признание 
заслуг спортсмена журналом «Тайм», отметив: «Мо очень умный человек, и его роль очень 
влиятельна. На данный момент в мире очень важно, чтобы были такие люди, как Мо».
Сокращенный отрывок из Whiting, 2019.
Точно так же, как в соответствии со сделанными выводами чрезвычайная спортивная одаренность 
позволяет людям преодолевать аспекты расизма, мигранты, обладающие исключительным артистическим 
талантом, смогли завоевать популярность и добиться успеха, тем самым становясь образцами для 
подражания другим в их сообществах. Это означает не преодоление дискриминации, а способность 
социальных норм с течением времени изменяться позитивным и конструктивным образом благодаря 
восхищению и уважению (как описано в текстовой вставке выше). В популярной культуре инаковость 
является достоянием, дающим «фору» на остро конкурентных и ориентирующихся на потребителей 
рынках талантов, вследствие чего мигранты разного происхождения часто преобладают в развлекательных 
секторах
32
. Мигранты могут вносить свежие идеи при создании поп-музыки: 
32 Lal, Reeves и Rai, 2006.

---

189
ДОКЛАД О МИГРАЦИИ В МИРЕ 2020
Артистическое производство является делом, в котором высоко ценится новаторство. По 
иронии судьбы, это может давать мигрантам и их детям двоякого - местного и не вполне 
местного - происхождения определенные преимущества… Привнесение различных 
обрамлений, вкусов и репертуаров из культур их происхождения позволяет мигрантам 
добавить нечто новое к творческому миксу
33
.
Культурные традиции могут также становиться предметом обмена опытом и формировать фундамент 
жизнестойкости и силы в чужой (подчас враждебной) среде. В последнее время анализ был направлен 
на изучение «сверхразнообразия» и выгод, как и проблем, которые способны порождать весьма 
разнообразные сообщества в результате международной миграции, в том числе в связи с культурным 
слиянием и социальной сплоченностью, а также в связи с социальной напряженностью и ксенофобией
34
. 
Понятие «сверхразнообразие» часто применяется к городам как к основным площадкам для все более 
разнообразных групп населения
35
и, соответственно, разнообразия социально-культурных условий и 
опыта.
Мигранты также внесли существенный социально-культурный вклад в странах происхождения. Давно 
замечено, что мигранты приносят с собой новые идеи, ценности и практику, которые иногда называют 
«переводами социального капитала»
36
. Эти виды капитала переводятся или обмениваются различными 
способами, в том числе, «когда мигранты возвращаются для жизни или посещения в свои общины 
происхождения, когда немигранты посещают их в принимающей стране, или посредством обменов 
письмами, видеоматериалами, кассетами, сообщениями по электронной почте, в блогах и в ходе 
телефонных бесед»
37
. Важно, что не все переводы социального капитала имеют положительный характер. 
Идеи и виды практики, приносимые мигрантами, могут иметь как положительные, так и отрицательные 
последствия
38
. Например, мигранты помогли в формировании гендерных норм в странах происхождения, 
поддерживая и отстаивая более полное гендерное равенство после опыта ознакомления с ним в других 
странах. Было установлено, что возвращающиеся мигранты вносят позитивный вклад в расширение 
прав и возможностей женщин и девочек в своих родных странах
39
. Одно из недавних миграционных 
исследований показало, что мигранты в странах с гендерным паритетом скорее будут поощрять гендерное 
равенство в социальных институтах стран происхождения, и сторонниками таких перемен в большей 
степени являются женщины, чем мужчины
40
. Однако, те, кто мигрировал в страны с более низкими 
уровнями гендерного равенства, чаще возвращаются приверженцами более консервативных гендерных 
норм
41
. Аналогичная тенденция наблюдается в отношении уровней фертильности. Исследование 2013 
года, посвященное изучению взаимосвязи между международной миграцией и уровнями фертильности 
в странах происхождения на макроэкономическом уровне, позволило установить, что миграция в 
страны с более низкими уровнями фертильности сопряжена с сокращением фертильности на родине, 
хотя миграция в страны назначения с высокими показателями фертильности, как правило, приводит к 
обратному результату
42
.
33 Kasinitz и Martiniello, 2019:858.
34 Vertovec, 2007; Van der Meer и Tolsma, 2014. Отмечается, что эмпирическая основа этого термина была поставлена под 
сомнение эмпирическими выводами, показывающими, что в некоторых местах (в частности, в Соединенных Штатах) 
миграция усилилась, но происходит сужение разнообразия иммигрантов (Czaika и de Haas, 2014).
35 Nicholls и Uitermark, 2016.
36 Levitt, 1998.
37 Lamba-Nieves и Levitt, 2011.
38 Ibid.
39 Levitt и Lamba-Nieves, 2010; Lafleur и Duchesne, 2017; Grabowska и Engbersen, 2016; Kenny и O’Donnell, 2016.
40 Ferrant и Tuccio, 2015.
41 Ibid.
42 Beine, Docquier и Schiff, 2013.

---

190
Размышления о вкладе мигрантов в эпоху растущей дестабилизации и дезинформации
Вклад мигрантов в гражданско-политическом отношении
Мигранты могут вносить важный вклад в гражданскую и политическую жизнь. Например, в странах 
назначения мигранты могут участвовать в государственном управлении и политике на разных уровнях 
(например, в общине/на местах, на национальном уровне), заниматься волонтерской деятельностью и 
поддерживать других мигрантов (особенно вновь прибывших) в деле интеграции в новых общинах. В 
главе 6 этого доклада рассматриваются аспекты этих проблем с точки зрения интеграции и социальной 
сплоченности, включая ту степень, в какой мигранты способны полностью вовлекаться в политические 
процессы (такие как демократические выборы). 
Вероятно, внесение мигрантами гражданско-политического вклада в большей степени, чем в случае 
социально-культурного и экономического вклада, зависит от параметров политики, проводимой в 
стране, в том числе на национальном, субнациональном и местном уровнях; эта тема обсуждается 
в главе 6 настоящего доклада и не будет повторяться здесь. Однако основные факторы, влияющие на 
вклад мигрантов, были четко резюмированы в публикации о гражданско-политическом вкладе мигрантов 
(см. таблицу 1). Эта сводная таблица показывает сложность факторов, влияющих на то, в какой степени 
мигранты могут вносить вклад в гражданско-политическую сферу, что включает структурные параметры, 
но касается и других факторов, в том числе культурных и демографических аспектов. 
Таблица 1. Факторы, влияющие на гражданско-политический вклад иммигрантов