Do ofjli,d, 18 Jjel cL ci



Download 4,7 Mb.
bet81/178
Sana25.06.2022
Hajmi4,7 Mb.
#703474
TuriКнига
1   ...   77   78   79   80   81   82   83   84   ...   178
Bog'liq
История Ирана с древнейших времен до конца XVII..

Минхадж-адгдтп Осман ибн Сирадж-ац-тн. Джузджани родился около 1193 г., 'Служил султанам ив династии Гуридов; спасаясь от на­шествия войск Чингис-хана. Джузджани бежал в Индию, где и прожил до конца жизни. Около 1260 г. он закончил свой труд, типа краткой все­общей истории, на персидском языке, посвященный султану Индостана Насир-ад-дину Махмуд-шаху I, почему и самый труд был озаглавлен «Табакат-и Насири» («Насировы разряды»).3 В этом труде дано описа­ние вторжения войск Чингис-хана в Хорасан со многими подробностями. Джузджани использовал не дошедшие до нас первоисточники. К Мон­гольской империи он относится резко враждебно, осыпая завоевателей проклятиями и не скрывая своего отвращения к ним. Полностью труд Джузджани до сих пор не издан. В Индии издана часть персидского текста «Табакат-и Насири» — части («разряды») XI и XVII—XXIII (Калькутта, 1863—1864, изд. Nassau Lees). Опубликован также непол­ный английский перевод Раверти, «разряды» VII—XXIII, два тома, Лон­дон, 1881.
Абдуллах ибн Омар Байдави, родом из Фарса, знаменитый арабо-язычный комментатор Корана, XIII в.,4 наряду с прочими сочинениями по суннитскому богословию и метафизике, составил также по-персидски краткую всеобщую историю «Низам-ат-таварих» («Порядок историче­ских сочинений»),5 в большей своей части компилятивную. В ней инте­ресны известия об атабеках Фарса, о монгольском же владычестве в Иране сказано мало. «Низам-ат-таварих» издан.
К числу историков, состоявших на службе у монгольских ханов и писавших по прямому их заказу или лойяльных по отношению к завое­вателям, относятся нижеследующие авторы, писавшие все на персидском языке.
Ала-ад-дин Ата Малик ибн Мухаммед Джувейни (1226—1283 гг.) происходил из фамилии старинной персидской чиновной знати, из округа Джувейн в Хорасане, служившей хорезмшахам, а потом перешедшей на службу к монгольским ханам. Баха-ад-дия Джувейни при монгольских

  1. Под этим заглавием известно несколько сочинений разных авторов, посвя­щенных описанию массовых бедствий. В .переносном смысле «Нафсат ал-масдур» означает также «Вздох души».

  2. Риза-кули-хан ошибочно прочел в рукописи имя автора, как «Мухаммед Зей-дери». Известный персидский историк и филолог проф. Мирза Мухаммед-хан Казви-ни в статье, вышедшей в том же 1930 г., доказал, что вместо «Зейдери» следует читать «[Хо]рендизи» (Хорендиз — замок Несеви). Авторство Несеви, указывает Мирза Мухаммед-хан Казвини, ясно вытекает из того, что оба труда — персидский и арабский — в отдельных частях текстуально или по содержанию совпадают и что в обоих трудах автор сообщает о себе и о своей деятельности одно и то же.

  3. Этот труд известен также под заглавием «Тарих-и Минхадж-и Сирадж».

  4. Годы рождения и смерти точно неизвестны; разные авторы дают разные даты смерти Байдави: 1286, 1292. 1316 гг. н. э.

  5. В смысле систематизации их известий.

366
ханах был везиром Хорасана, сын его Шамс-ад-дин Мухаммед Джувейни сахиб-диван был главным везиром трех первых монгольских ханов в Иране в течение более двадцати лет (1262—1284 гг.), а брат последнего историк Ата Малик Джувейни :в те же годы был наместником монголь­ских ханов в Багдаде и его области, где провел восстановительные ра­боты после разрушений времени завоевания. Ата Малик Джувейни умер внезапно, от паралича сердца (март 1283 г.), когда узнал, что семья Джувейниев попала в опалу, имения ее конфискованы, а членам семьи грозит тюрьма и казнь.
Большой исторический труд Ата Малика Джувейн.» «Тарих-и дже-хангушай» («История миропокорителя»)1 закончен был около 1260 г. Первый том этого труда содержит историю Монгольской империи, на­чиная от первых походов Чингис-хаеа до смерти Гуюк-каана; второй — историю государства хорезмшахов, а также историю монгольских на­местников в Иране до 1258 г. н. э.; третий — историю похода Хулагу-хана в Иран (1256—1258 гг.), а также историю исмаилитов Аламута и их государства (1090—1258 гг.); последняя написана на основании не дошедшего до нас первоисточника — «Сергузешт-и сейидна» («Повест­вование о .господине нашем»).2
Труд Джувейни содержит много ценного исторического материала. Несмотря на то, что общая направленность труда промонгольокая, в нем не замалчиваются темные стороны владычества монгольских ханов— -опустошения городов и областей, безудержный грабеж и хищническая налоговая политика монгольских наместников. Синтаксис труда Джу­вейни, вою жизнь вращавшегося в среде монголов, очень своеобразен.
Персидский текст «Тарих-и джехангушай» издан в трех томах в се­рии памяти Гибба (Лейден—Лондон, 1912—1937) с историческим вве­дением и примечаниями проф. Мирзы Мухаммед-хана Казвини. В неко­торых рукописях содержится также дополнительная глава о завоевании монголами Багдада, составленная современником Джувейни, знамени­тым астрономом и математиком Насир-ад-дином Туей. В двух парижских рукописях содержатся также рисалэ (приложение) с биографией Джу­вейни, с массой социально-бытового материала.
Упомянутому уже Насир-ад-дину Туей (умер в 1277 г.), строителю обсерватории в Мараге, состоявшему на службе у Хулагу-хана мон­гольского, в числе прочих сочинений, .приписывают авторство весьма краткого трактата о государственных финансах (без заглавия); в трак­тате отмечены изменения в системе налогового обложения, введенные монгольскими ханами. Трактат недавно издан персидским ученым Ми-нови и кембриджским профессором В. Ф. Минорским (персидский текст, английский перевод и примечания).
Величайшим средневековым персидским историком является Рашид-ад-дин Фазлуллах ибн Абу-л-Хейр Али Хамадани (1247—1318), ученый медик и суннитский богослов, вместе с тем и политический деятель, быв­ший везиром монгольских государей Газан-хана и Ольджайту-хана между 1298 и 1317 гг. Благодаря покровительству этих ханов, Рашид-ад-дин стал крупным феодальным землевладельцем. Он имел свыше 80 тыс. га орошенной пахотной земли в разных областях государства, а также множество садов, финиковых рощ, оросительных каналов и больших стад (250 тыс. баранов, 30 тыс. лошадей, 10 тыс. верблюдов и т. д.). Он скопил также громадное состояние — 35 млн. динаров, боль­шая часть которого была вложена в виде доль в товарищества крупных
1 Т. е. Чингис-хана.
2 Исмаилитская биография Хасан ибн Саббаха, основателя Аламутского исмаи-
литского государства. Эта же биография в большей степени использована в истори­
ческом труде Рашид-ад-дина (см. о нем ниже).
16?
•оптовых торговцев. При хане Абу Са'иде, в результате интриг придвор­ных клик, Рашид-ад-дин был вынужден уйти в отставку. Вслед за тем он был ложно обвинен в отравлении Ольджайту-хана и в июле 1318 г. казнен. Имущество его было частью конфисковано, частью расхищено, причем погибла его богатая библиотека в Тебризе (60 тыс. томов) и часть рукописей его сочинений. Через девять лет его память была реа­билитирована.
Написанный Рашид-ад-дином, по поручению Газан-хана, обширный исторический труд «Джами'-ат-таварих» («Сборник летописей») зани­мает исключительное положение среди средневековых персидских исто­рических сочинений. Рашид-ад-дин отказался от давней традиции араб­ских и персидских историографов — рассматривать «всеобщую исто­рию», как историю одних только мусульманских стран. Рашид-ад-дин считал, что всеобщая история должна быть действительно1 всеобщей историей всех известных тогда народов, от «франков» на западе до ки­тайцев на востоке. В частности, перед Рашид-ад-дином стояла задача —• впервые создать историю монголов с древнейших времен. Выполнить труд, столь грандиозный по плану, было не под силу одному чело­веку. Поэтому Рашид-ад-дин -привлек в качестве сотрудников знатоков языков и истории отдельных народов; среди них были два перса, два китайца, индус из Кашмира и, по-видимому, французский католический монах. В составлении истории монгольских и тюркских племен Рашид-ад-дину помогали монголы — знатоки монгольской старины и преданий; среди этих знатоков был и сам Газан-хан.
Работа над «Джами'-ат-таварих» была начата при Газан-хане в 1300 г. и закончена при Ольджайту-хане в 1310/11 г. Труд делился на три тома. Первый том, названный в честь Газан-хана «Тарих-и Газани» («Газанова история»), заключает в себе обзор истории монгольских и тюркских племен; историю правления Чингис-хана и его ближайших преемников и историю улусов, выделившихся из Монгольской империи; историю монгольских ханов в Иране (улус Хулагуидов) до смерти Газан-хана (1304 г.). Во второй том вошла история немусульманских народов и государств — Китая, древних евреев, «франков» (западно­европейских государств), римских пап, «римских» (византийских и свя­щенно-римских, т. е. германских) императоров, государств Индии. Тре-тий том должен был заключать географическое описание «семи клима­тов»1 мира. Предполагают, что этот том или никогда не был написан, или погиб при расхищении библиотеки Рашид-ад-дина после его казни.
Наибольшую ценность имеет первый том — «Тарих-и Газани». В части, посвященной истории тюркских и монгольских кочевых племен их социальный строй, быт, обычное право и предания изложены с такой полнотой и точностью, какой нет ни в одном другом источнике, не исключая монгольских и китайских. Особенно важен этот том, как источник по истории Ирана и Азербайджана, отчасти и других стран XIII в. С наибольшей полнотой изложена история правления Газан-хана. В нее включены — в копиях или в сокращенном изложении — яр­лыки (указы) Газан-хана. Том изобилует данными о социально-эконо­мической истории Ирана и Азербайджана в XIII в.
В течение более столетия в России и за рубежом публиковались отдельные части «Тарих-и Газани» (персидский текст, переводы и ком­ментарии) — французами Катрмером и Э. Блоше, русским И. Н. Бере-зиным, Карлом Яном (в 40-х годах XX в.). Издание полного русского перевода «Тарих-и Газани», а также сводного (на основании научно-
1 О значении термина «климат» см. в § 2 главы III.
!б8
•критического сличения семи старейших рукописей) персидского текста проводится Институтом востоковедения АН СССР.
Том второй, имеющий гораздо меньшую ценность, до> сих пор не издан, кроме немногих отрывков.
Весьма важным историческим источником является также перепис­ка Рашид-ад-дина («Муншаат-и Рашиди» или «Мукатебат-и Рашиди»), собранная его секретарем Мухаммедом Аберкухи. Она содержит 53 письма (одно без начала), в их числе 4 письма к Рашид-ад-дину от разных лиц, остальные — письма самого Рашид-ад-дина к своим сы­новьям, бывшим наместниками разных областей Ирана, а также к са­новникам, высшим представителям мусульманского духовенства и раз­ным знатным людям. В переписке приведено много данных о налоговой •политике, о тяжелом положении крестьянства, о торговле, о строитель­стве оросительных каналов и т. д. Особенно интересно приведенное в одном из писем (№ 36) завещание Рашид-ад-дина, с перечислением его имений и имущества. Из переписки можно составить .представление о хо­зяйстве такого .крупного феодала, каким был Рашид-ад-дин.
Переписка Рашид-ад-дина («Мукатебат-и Рашиди») издана в Па­кистане проф. Хае Бахадуром Мухаммедом Шафи (Лахор, 1947, пер сидский текст и примечания).
Язык Рашид-ад-дина, сравнительно простой, является лучшим об разцом 'классического языка новоперсидской прозы.
Социальное лицо Рашид-ад-дина выявляется и в «Джами'-ат-тава-рих», и в его переписке. Он — представитель одной из групп класса фео­далов — гражданской бюрократии, тесно связанной с мусульманским духовенством, поэтому враждебен к тенденциям феодальной раздроб­ленности и к ее наиболее упорному носителю — монгольской кочевой знати. Рашид-ад-дин старался поддерживать сильную центральную власть в лице монгольских ханов, в которых, однако, он хотел видеть наследников и продолжателей «хосроев Ирана», носителей сасанидской государственной традиции с ее цеятралистской политикой. К сторонни­кам и восхвалителям монгольских ханов Рашид-ад-дина можно при­числить лишь условно. Восхваляя Чингис-хана и его потомков, Рашид-ад-дин лишь выполнял данный ему заказ, но души в эти панегирики не вкладывал. Он не скрывал ни зверств войск Чингис-хана, ни темных сторон созданной завоевателями государственности. И только идеали­зация Газан-хана у Рашид-ад-дина видимо искренна, что объясняется позицией Газан-хана: он опирался на ту группу феодалов, интересы ко­торой выражал Рашид-ад-дин.
Абу Сулейман ибн Давуд Бенакети, родом из Бенакета в Средней Азии (умер около 1329 г.), в 1317 г. составил сокращенное изложение «Джами'-ат-таварих» Рашид-ад-дина, включив сюда и отрывки по истории немусульманских стран. Труд этот известен под именем «Та-рих-и Бенакети», не издан.1

Download 4,7 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   77   78   79   80   81   82   83   84   ...   178




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish