Dine Karşı Din

ŞİRK DİNİNİN KURUCU VE KORUCULARI
Şirk dini, sınıf ve ırk ayırımcılığı üzerine bina edilmiş olan bu
yapıyı güçlendirme görevini üstlenir ve onu sürekli hale
getirir. Bundan dolayıdır ki şirk dininin kurucu ve
koroyucuları, toplumda her zaman üst tabakanın sırasında ve
seviyesinde yer almışlardır; hatta kimi zaman üst tabakadan
daha etkin, üstün ve zengin olmuşlardır.
Sasanîlerdeki ateşperest din adamlarına ve Zerdüştî rahiplere,
Avrupa’daki keşişlere, İsrail oğullarındaki hahamlara ve
Bel’am-i Ba’ur gibi tiplere, Afrika ve Avustralya’daki

---

putperest kabilelerde bulunan büyücü, kâhin ve falcılar gibi
mevcut dinin sahipleri olarak ortaya çıkan kimselere bir
bakın, hepsi de ya toplumdaki egemen zümre ile el ele ve
omuz omuza hareket etmişler veya onların da üstünde bir yere
sahip olmuşlardır. Avrupa’da, toprağın % 75’inden fazlasının
keşişlerin elinde olduğu dönemler olmuştur. Sasanîler
döneminde ise, Zerdüştî din adamları ve mabetlerinin
tasarrufu altındaki toprak, çiftçilerin elindeki topraktan daha
çoktu.
İnandığımız ve izlerini takip ettiğimiz peygamberler,
düşündüğümüzün ve tahayyül ettiğimizin aksine, tarih
boyunca eski toplumlara ekonomik, ahlakî ve fikrî
bakımlardan zalimce ve insanlık dışı bir hayat yaşatan ve
tevhid dinine karşı tağuta ve puta tapınmayı savunan şirk
dininin karşısında yer almışlardır.
ŞİRK DİNİNİN TEMELİ
Şirk dininin temeli, bir grup insanı zenginleştiren, diğerlerini
ise fakir bırakan ekonomik anlayıştır.
Bu ekonomik sistem, var olabilmek ve varlığını
sürdürebilmek için dine ihtiyaç duymaktadır. Zira din kadar
insanları kendiliklerinden boyun eğmeye sevk eden güçlü
hiçbir etken yoktur. Bu görevi daima, şirk dini, statükoyu
muhafaza ederek yerine getirmiştir. Şirk dini bu görevi iki
şekilde yapmıştır:
1-İnsanlara, egemen güç ve aileler sayısınca tanrı inancını
aşılayarak…

---

2-Kendine mensup olan egemen sınıfa, alt tabakadaki
insanlara karşı imtiyazlar sağlamak ve bu imtiyazları tarih
boyunca muhafaza etmek suretiyle…
UYUŞTURUCU DİN
Din karşıtlarının da söylediği gibi, şirk dininin ana unsurları,
cehalet, korku, ayrımcılık, sermayedarlık ve bir sınıfın
insanlarını diğer insanlara karşı üstün tutmaktır. Din
karşıtlarının bu değerlendirmesi, hak din için değil, şirk dini
için doğrudur. Doğru olan bir şey daha vardır ki, o da şirk
dininin, zillet, sıkıntı, çaresizlik ve cehalet içinde yüzen
halkları, içinde bulundukları durumun kendileri, ataları ve
çocukları için ilahî bir takdir olduğuna inandıran ve buna
teslim olmaya çağıran bir uyuşturucu görevini görmesidir.