Book · September 005 citations 35 reads 4,397 author

Tired 
with all these, for 
restful death 
I cry  
As to behold 
Desert a beggar 
born  
And 
needy Nothing
 trimmed 
in jollity 
 
And purest Faith unfaithfully 
foresworn 
 
And gilded Honor shamefully misplaced 
And maiden Virtue 
rudely
 strumpeted  
And 
right Perfection wrongully disgraced 
 
And strength by limping sway 
disabled 
 
And 
art
 made 
tongue tied 
by authority  
And Folly Doctorlike, Controlling skill  
And simple Truth miscalled Simplicity 
And captive Good attending captian Ill  
        Tired with all these, from these would I be gone 
        Save that to die I leave my love alone 
 
 
 
William Shakespeare (1598) 
66. Sone 
 
Vazgeçtim 
bu dünyadan bir tek 
ölüm paklar 
 
beni 
Değmez bu 
yangın yeri,avuç açmaya
 değmez. 
Değilmi ki çiğnenmiş inancın en seçkini  
Değil mi ki yoksullar 
mutluluktan habersiz,
 
Değilmi ki 
ayaklar altında insan onuru
 
O 
kız oğlan kız
 erdem 
dağlara kaldırılmış
 
Ezilmiş, hor görülmüş 
el emeği, göz nuru 
 
Ödlekler
 geçmiş başa, derken 
mertlik bozulmuş 
 
Değilmi ki 
korkudan dili bağlı 
sanatın  
Değil mi ki 
çılgınlık sahip çıkmış düzene  
Doğruya doğru derken eğriye çıkmış adın  
Değil mi ki 
kötüler 
kadı olmuş Yemen'e 
Vazgeçtim bu dünyadan, 
dünyamdan  
 
 
 
 
geçtim 
ama, 
Seni yalnız 
komak var, o koyuyor  
 
 
 
 
 
 
adama
. 
      
Can Yücel  (1957, Her Boydan
)  
 
Bıktım artık bu dünyadan, bari 
ölüp  
kurtulsam
 
Bakın 
gönlü ganiler 
sokakta dileniyor 
İşte 
kırtıpillerde
 bir süs bir giyim kuşam 
İşte en temiz inanç 
kalleşçe çiğneniyor
 
İşte utanmazlıkla 
post kapmış yıldızlı şan
, 
İşte 
zorla satmışlar 
kız oğlan 
kız namusu 
İşte 
gadra uğradı dört başı mamur olan
 
İşte kuvvet kör-topal,devrilmiş boyu bosu, 
İşte 
zorba 
sanatın 
ağzına tıkaç tıkmış
 
İşte hüküm sürüyor çılgınlık 
bilgiçlikle
, 
İşte en saf gerçeğin 
adı saflığa çıkmış,
 
İşte kötü 
bey olmuş
, iyi kötü köle 
Bıktım artık bu dünyadan ben kalıcı  
değilim, 
Gel gör ki 
ölüp gitsem yalnız kalır  
 
 
 
 
 
 
sevdiğim. 
 
 
 
Talat Halman (1964) 
Talat  Halman’ın  yaptığı  çeviride  de,  Yücel’in  çevirisindeki  ölçü  ve 
uyak şeklinin kullanılması, erek ekin şiir türüne yeni bir ölçü ve uyak şek-
linin girdiğini ve Yücel’in Türk şiir geleneğine yeni türler kazandırmak 
şeklindeki  amacını,  çeviriler  yoluyla  yerine  getirdiğini  gösterir.  Erek 
ekinde özellikle şiir çevirisi konusunda “çevrilemezlik” savının baskın ol-
duğu bir dönemde bu çevirinin aracı çeviri olarak “
türdeş çeviri
” işlevini 

---

 
165 
yerine getirdiği söylenebilir. Nord’a göre, bu, Yücel’in metin türü, metnin 
konusunun  uygunluğu,  kipi,  üslubu  ve  biçemi  konusunda  erek  kültür 
normlarına bağlı olarak aldığı kararlardan kaynaklanır. Her ne kadar kay-
nak ekin zamansal ve uzamsal olarak erek ekinden uzak olsa da, sone’nin 
16. yüzyılın sonunda İngiltere’deki siyasal ve ekonomik çalkantıların ya-
şandığı geçiş dönemindeki duyguları dile getirmesi, Yücel’i benzeri şe-
kilde sık geçiş dönemleri yaşayan Türkiye’de bu çeviriyi yapmaya zorla-
mış olabilir. Üstelik aynı metnin başkaları tarafından yapılan çevirilerinin 
de  hep  geçiş  dönemlerine  rastlaması  dikkat  çekicidir.  Öte  yandan  erek 
odaklı bu kararlar, çevirinin çağrı ve ilişki işlevini yerine getirmesine bağ-
lıdır. Bu durumda çevirinin çağrı ve ilişki işlevini yerine getirmesi, kaynak 
metin göndergesel işlevinin değiştirilmesini gerektirir, bir başka deyişle 
kaynak metnin göndergesel işlevinin erek ekine uygun olarak değiştirilir. 
Örneğin,  Can  Yücel’in  bu  amaçla  dilin  deyimselliğinden  yararlanarak 
göndergesel işlevi, çağrı işlevine dönüştürdüğü görülür. Üstelik, örneğin 
Yücel’in çevirisinde özellikle dikkati çeken, 
“Değil mi ki kötüler kadı ol-