Бола шахсида салбий ўзгаришларни келтириб чиқарувчи ташқи таъсирларнинг психологик-педагогик асослари

Бола шахсида салбий ўзгаришларни келтириб чиқарувчи ташқи таъсирларнинг психологик-педагогик асослари 
231 
irodasida mavjud bo'lib, aql har doim va hamma narsada o'z harakatlarini tartibga 
solish qobiliyatiga ega. Ruhning buyukligi nafaqat buyuk ishlarda, balki kundalik 
ishlarda ham namoyon bo'ladi. Ular chinakam fazilatning axloqiy asoslarini 
belgilaydilar. Bizning hayotimiz, deydi Monten, xuddi dunyo uyg'unligi kabi qarama-
qarshi narsalardan, har xil musiqiy ohanglardan, yoqimli va g'amginlikdan, baland va 
past, yumshoqlik va qattiqqo'llikdan iborat. Faqat ba'zi bir ohanglarni afzal ko'rgan va 
boshqalarni rad etgan musiqachi nima qilishi mumkin edi? U hamma narsadan 
birgalikda foydalanishi va ularni aralashtirishi kerak. Shunday qilib, bizning 
hayotimizni tashkil etadigan quvonch va muammolar biz bilan bo'lishi kerak. Bizning 
mavjudligimizni bu chalkashliksiz tasavvur etib bo'lmaydi; bu erda ikkala torning 
ovozi zarur. Narsalarning tabiiy oqimiga mos keladigan har qanday narsa har doim 
yoqimli bo'lishi kerak. Bizning aql-idrokdan voz kechishimiz zavqlarga qarshi emas, 
balki ularni ma'lum chegaralarda saqlaydi.
Agar bizda mavjud bo'lgan azob-uqubatlar, zavq, muhabbat, nafrat va boshqa 
hayotiy tuyg'ular aqlga bo'ysunadigan bo'lsa, unda biz fazilat deb ataydigan narsa 
paydo bo'ladi.
«Ruh vijdonini tinchlantirganligi va uni qabul qilgan ehtiroslari uchun 
Xudoga qanday qilib minnatdorchilik bildirishi kerakligini anglasin, chunki u tartibli 
va ehtiyotkorlik bilan barcha yoqimli va shirin vazifalarni bajaradigan tanaga egalik 
qiladi. Xudo o'z rahm-shafqati bilan bizni o'zining adolati bilan azob-uqubatlarga 
duchor qilishdan mamnun bo'ldi »
28
. Fazilat tug'ilishdan odamga berilmaydi, deb 
ta'kidlaydi Monten. Eng yaxshi axloqiy fazilatlarni shakllantirish kerak. Biz tarkibiga 
kiradigan tabiat bizning o'qituvchimiz vazifasini bajaradi. Inson tabiatdan uyg'unlikni 
o'rganishi, bizga xos bo'lgan ijodiy moyillikni rivojlantirishi kerak. Hayotimizning 
odatiy usuli bo'lishi kerak bo'lgan halollik, fazilat va mehnatsevarlikni tarbiyalash.
Boshqa tomondan, bizning odatimizdan shafqatsiz va makkorroq ustoz yo'q. Bo'sh yer 
begona o'tlar va yaroqsiz o'tlar bilan to'lib-toshganligi sababli va ularni bizning 
maqsadlarimizga xizmat qilishi uchun avval uni yetishtirish va ma'lum urug'larni ekish 
kerak, demak, bu bizning ruhimiz deydi Monten. Agar siz uni ushlab turadigan 
ma'lum bir narsa bilan band bo'lmasangiz, u u yoqdan bu yoqqa shoshila boshlaydi.
Ruh bizni axloqiy harakatlarga undashi uchun mashq qilish kerak. Aks holda, u o'z 
vaqtida yordamsiz qolishi mumkin. Shuning uchun, ba'zi bir mutafakkirlar yanada 
mukammallikka erishishga intilib, ataylab o'zlarini har qanday qiyin sinovlarga duchor 
qildilar. Ba'zilar boylikdan voz kechib, ixtiyoriy ravishda qashshoqlikka mahkum 
bo'lishdi, boshqalari og'ir jismoniy mehnat bilan o'zini yumshatdilar.
Monten ezgu 
insonni tarbiyalashda muhim rolni ta'limga beradi, ammo u mavjud tizimdagi aniq 
kamchiliklarni ko'radi.
Ta'lim, uning fikricha, bizni olimlar, bilimdonlarga aylantirishni o'z oldiga 
maqsad qilib qo'ygan. Biz faqat o'zimizni to'ldirish uchun ishlaymiz aql va vijdonni 
bo'sh qoldirib, xotiraning bo’m bo’shligi bizni ezgulikka o'rgatmaydi. Vijdon va 
fazilat bizning harakatlarimizda aks etishi va aqldan tashqari biron bir rahbarga 
bo'ysunmaslikimiz kerak. Bu holda haqiqiy fazilatning qiymati uni kuzatish zavqi 
bilan belgilanadi. Bu insonga ma'lum bir o'lchovni kuzatib, hayotning afzalliklaridan 
bahramand bo'lishga, shuningdek, ularni yo'qotib, qat'iy turishga yordam beradi.
28
Монтень М. Опыты //В 3 т., т. 1, с. 131.

---