Bobur n o m id a g ia n d ijo n davlat universiteti ru stam bek shamsutdinov, shodi k a rim o V

6.  0 ‘Z B EK   X A L Q IN IN G   E T N O G E N E ZI

Taniqli  tarixshunos  olimlar  Ahmadali  Asqarov  va  Bo‘riboy 

Ahmedovlaming  « 0 ‘zbek  xalqining  kelib  chiqish tarixi»  («Dastlabki 

mulohazalar»)  maqolasida  ta’kidlanishicha,  « 0 ‘zbeklar  yaxlit  xalq 

sifatida  X  asrga  kelib  shakllandi.  Hududiy,  iqtisodiy,  madaniy, 

til  birligiga  ega  b o ‘ldi.  Uning  etnik  jihatdan  takomillasha  borishi 

va  etnik  tarixi  shundan  keyin  ham,  to  ulami  millat  darajasiga 

k o ‘tarilgunga qadar davom etdi».

Akademik A.Y.Yakubovskiy dastlab o ‘zbek xalqi etnogenezining 

ilk  nuqtasi  Turk  xoqonligidan  boshlandi,  degan  fikmi  ilgari  surgan 

edi.  Keyinroq  esa  akademik  S.P.Tolstov  esa  turkiy tilli  etnik  guruhlar 

bu zaminga ancha aw alroq,  antik davrda kirib kelgan,  shuning uchun 

o ‘zbek  xalqi  etnogenezini  antik  davrdan  boshlash  kerak,  degan  tezis 

bilan chiqdi.

Akademik  A.Asqarov  qadimgi  yozma  va  moddiy  madaniyat 

manbalarini qiyosiy o ‘rganish natijasida o ‘zbek xalqi  etnogenezining 

boshlang‘ich  nuqtasi  so‘nggi  bronza  davriga  borib  taqalishini 

asosladi.  «Bugungi  kunda  olib  borilgan  tadqiqotlarga  k o ‘ra  deb 

yozadi  A.Asqarov,  —   o ‘zbek  xalqi  etnogenezining  boshlang‘ich 

nuqtasi  so‘nggi  bronza  davri  deb  e ’tirof  etilgan.  Uning  uzil-kesil 

shakllanishi  milodiy  X I-X II  asrlarda  yuz  berdi.  Hozirgi  0 ‘zbekiston 

hududlarida  qadimdan  yashab  kelayotgan  o ‘zbek  xalqining  ajdodlari 

ikki  til  —  turkiy  va  eroniy  tillar  turkumidagi  qabila  va  elatlar  b o iib , 

ulaming  uzoq  yillar  davomida  aralashuvi,  qorishuvi  jarayonida

XI  XII  asrlarga  kelib  o ‘zbek  elati  xalq  b o iib   shakllanib,  shundan 

so‘ng  etnik  tarixi  boshlandi1.  0 ‘zbek  xalqining  paydo  b o iish i  va 

rivojlanish  bosqichlariga  oid  tadqiqotlar  boshqa  olimlar  tomonidan 

ham olib borilgan2.

Sirdaryo  va  Amudaryo  o ralig i  hududlarida  o ‘troq  va  chorvador 

hayot  kechirgan  qadimiy  avlodlar  Sug‘d,  Xorazm,  Parkana  va 

T ohariston vohalarida yashaganlar. Ular sharqiy eroniy tillarga mansub 

sug‘diy,  xorazmiy,  shak  va  tohar  tillarida  muloqotda  boiganlar. 

Bu  xalqlar  janubda  forsiyzabon  elatlari,  shimolda  esa  turkiy  tilda 

so‘zlashuvchi  o ‘troq  va  chorvador  qabilalar  va  etnik  gumhlaming

1 Аскаров  А.  Узбек  халкининг  этногенези  ва  этник  тарихи  (укув  кулланма).  Тошкент, 

«Университет», 2007.  239-240-бетлар.

2 Узбекистон  миллий энциклопедияси.  10-жилд.  «Узбекистон  миллий энциклопедияси» 

Давлат илмий нашриёти,  Тошкент, 2005.  487-^92-бетлар.

---

V II bob.  IX -X II asrlarda M ovarounnahr va X orazm da m adaniy hayot

283

doimiy  ta’sirida  bo‘lganlar.  Miloddan  aw alg i  I  ming  yillikning 

o ‘rtalarida  va  ayniqsa,  milodning  V -V III  asrlarida  shimoldagi 

turkiy  qabilalaming  0 ‘rta  Osiyo  hududlariga  kirib  kelish  jarayoni 

kuchayadi.  Ular  mahalliy  xalqlar  bilan  aralash-quralash  yashash 

jarayonini o ‘z boshlaridan kechiradilar, bu xalqlarga til jihatdan ta ’sir 

o ‘tkazib,  ulaming  tillarini  turkiylashtirib  boradilar.  V II-V III  asrlarda 

0 ‘rta  Osiyodagi  turkiy  aholining  asosiy  qismi  Chu,  Yettisuv,  Shosh, 

Farg‘ona vodiysi,  Zarafshon va Qashqadaryo vohalarida yashaganlar. 

Yozma manbalarda bu hududlar VII  asrda Turkiston deb  nomlangan. 

Ilgarigi  mavzularda  qayd  etilganidek,  o ‘troq  turmush  sharoitini 

kechirgan  mahalliy  xalqlar  ham  asosiy  kasbi  chorvachilik  bo‘lgan 

turkiy  qabilalarga  o ‘z  ta’sirlarini  o ‘tkazganlar.  Ammo  til  nuqtayi 

nazaridan  turkiy  qabilalaming  ta’siri  shu  qadar  kuchli  bo‘lganki, 

arablar  bosqini  arafasida  Movarounnahr  va  Xorazmning  tub  yerli 

aholisi turkiylashib b o ‘lgan edi.

Arablaming  0 ‘rta  Osiyo  hududlarini  bosib  olishlari  ulaming 

mahalliy  aholiga  nisbatan  o ‘tkazgan  siyosatlari  va  unga  qarshi  0 ‘rta 

Osiyo  aholisining  olib  borgan  erk  va  ozodlik  kurashlari  turkiyzabon 

va forsiyzabon elatlami birlashtiradi.

X  asming  oxiri  va  XI  asming  boshlarida  0 ‘rta  Osiyoning  katta 

hududlarida  qoraxoniylar  davlati  vujudga  keladi.  Qoraxoniylar 

bilan  birga  o ‘lkaga  ko‘chib  kelgan  bir  talay  qabilalar:  turgashlar, 

to ‘xsilar,  qorliqlar,  chig‘illar,  yag‘molar,  o ‘g ‘izlar,  arg‘inlar  va 

boshqa  turkiyzabon  qabilalar  o ‘lkaning  sharqiy  eron  va  turk  tillarida 

so‘zlashuvchi  aholisi  tarkibini  etnik  jihatdan  yanada  boyitadi, 

turkiy  etnik  qatlamning  ustunligini  bir  qadar  ta’minlaydi.  Ana  shu 

tariqa  qoraxoniylar  hukmronligi  davrida  turkiy  tilli  o ‘zbek  xalqi 

shakllanadi,  ijtimoiy,  iqtisodiy  va  madaniy  jihatdan  rivojlanadi. 

Tarixchi  olim  B o‘riboy  Ahmedov  qayd  qilganidek:  «Eski  o ‘zbek 

tiliga  asos  b o ‘lmish  qorliq-chigil  lahjasi  rivoj  topdi  va  yozma 

adabiyot  darajasiga  k o ‘tarildi.  Qorliq-chigil  lahjasi,  aytish  mumkin, 

shu  o‘zbek  xalqining  umumiy  tili  b o iib   qoldi»1.  Bu  holni  Yusuf 

Xos  Hojibning  «Qutadg‘u  bilig»,  Mahmud  Qoshg‘ariyning  «Devonu 

lug‘otit  turk»,  Ahmad  Yugnakiyning  «Hibat  ul-haqoyiq»,  Ahmad 

Yassaviyning  «Hikmatnoma»  asarlari  timsolida  ochiq-oydin  k o ‘- 

ramiz.

Akademik  Karim  Shoniyozovning  ta’kidlashicha  IX -X   asrlarda

1 Ахмедов Б.  Тарихдан сабоклар. -  Т., «Укитувчи»  1994,  199-бет.

---

284

VATAN  TARIXI

siyosiy  hokimiyat  forsiyzabon  somoniylar  q o iid a   bo‘lsa  ham, 

Movarounnahming  shimoliy,  shimoli-sharqiy  va  shimoli-g‘arbiy 

mintaqalarida  o ‘zbek  elatining  turkiy  asosi  ko‘rinib  turgan  edi.  Bu 

turkiy  etnik  asosning  qarluq-chigil  lahjasi  g ‘arbiy  qoraxoniylar 

davlati  doirasida  jonli  o ‘zbek  tili  sifatida  boshqa  turkiy  lahjalardan 

ajralib chiqadi1.

XIII 

asrda  Movarounnahr  va  Xorazmga  bostirib  kelgan 

m o‘g ‘ullar  o‘lka  taraqqiyotiga  juda  katta  salbiy  ta’sir  ko‘rsatadilar. 

Biroq  Chingizxon  qo‘shini  tarkibida  m o‘g ‘ullar  bilan  bir  qatorda 

ko‘plab  turkiylar  va  turklashgan  m o‘g ‘ullar  ham  bor  edi.  Jaloirlar, 

qurlovutlar,  burkutlar,  mang‘itlar,  qo‘ng‘irotlar,  barloslar,  sulduslar, 

boyovutlar,  bahrinlar  ana  shular  jumlasidandir.  Bu  qabilalar,  shak- 

shubhasiz,  o ‘zbek  xalqining  etnik  tarkibini  yanada  boyitadilar, 

albatta.  Ammo  to  XV  asrga  qadar  ular  o ‘zbek  nomi  atamasi  bilan 

yuritilmagan,  balki  turk deb  yoki  qabilalar nomi  bilan atalganlar.  XV 

asrdan  e ’tiboran  Dashti  Qipchoqda  yashab  kelayotgan  o ‘zbek  nomi 

Movarounnahr  va  Xorazm  etnik  dunyosiga  kirib  keldi  va  bu  nom 

keyinchalik  butun bir millatning  nomi  bo‘lib  qoldi.  Aytmoqchimizki, 

Dashti  Qipchoqda  yashab  kelgan  ko‘chmanchi  chorvador  turkiy 

o ‘zbek  qabilalarining  nomi  Movarounnahr  va  Xorazmda  qadim 

zamonlardan  beri  yashab  istiqomat  qilib  kelayotgan  sartlar va barcha 

turkiy  xalqlarga  nisbatan  qo‘llaniladigan  b o ia d i.  « 0 ‘zbek»  atamasi 

keyinchalik  mahalliy  xalqlar  o ‘rtasida  iste’molda  keng  tarqalgan 

«sart»  atamasini ham muomaladan  surib chiqaradi.

«Sart»  so‘zining  m a’nosi  turli  davrda  mazmunan  boyib  borgan. 

Masalan,  «sart»  deganda  dastlab  savdo  ahli  tushunilgan,  so‘ng 

hunarmand  va  dehqonlar  ham  sart  deb  atalgan.  Sart,  umuman  yerli, 

o ‘troq  aholi  b o iib ,  turkiylashgan  sug‘diylar,  xorazmiylar  edi. 

Arab  manbalarida  «sart»  deyilganda  Movarounnahrdagi  hamma 

musulmonlar  ko‘zda  tutilgan.  M o‘g ‘ullar  Xorazmshohning  barcha 

fuqarolarini «sartlar» deb ataganlar. Navoiy zamonida barcha tojiklami 

«sart»  deb  atash  odat  b oig an .  Xulosa  shuki,  «sart»  so‘zi  dastlab 

aholining etnik nomi boim agan.  Bu nom aholining kasb-koriga qarab 

farqlovchi  ibora boiganligi uchun elat nomini anglatmagan.

IX -X   asrlarda  katta  etnik  guruhlar  —   turli  tillarda  so‘zlashgan 

o ‘zbek va tojiklar —  ikki xalqning asosiy gumhlari tarkib topadi.

1 

Шониёзов К.

  Узбек халклнинг шаклланиш жараёни. Тошкент, «Шарк», 2001.

---

VII bob.  IX -X II asrlarda M ovarounnahr va X orazm da m adaniy hayot

285

Shunday  qilib,  o ‘zbeklar  xalq  sifatida  X -X I  asrlarda  shakllan- 

gan  bo‘lib,  bu  jarayon  XVI  asrda  o ‘z  nihoyasiga  yetdi  deb  aytish 

uchun barcha asoslarga egamiz.