Bobur n o m id a g ia n d ijo n davlat universiteti ru stam bek shamsutdinov, shodi k a rim o V

430

V A T A N   T A R IX I

edi.  Qusam  ibn  Abbos  islomni  targ‘ib  va  tashviq  qilishda  ishtirok 

etgan  buyuk  shaxslardan  boigan.  U  shu  maqsadda  676-yilda  arab 

istilochilari  bilan  birgalikda  Samarqandga  kelgan.  Shu  yerda, 

afsonalarda  aytilishicha,  namoz  o‘qib  turgan  paytlarida  kofirlar 

hujum  qilib  uni  o ‘ldirgan  ekanlar.  Amir  Temur  Qusam  ibn  Abbos 

qabri  ustiga  yangi  dahma  o ‘matgan.  Bu  dahma  0 ‘rta  Osiyo  qadimgi 

kulollari  ishlarining eng yaxshi namunalaridan biridir.

Chingizxon  qo‘shinlari  tomonidan  batamom  kuli  ko‘kka  sovu- 

rilib,  vayronaga  aylantirilgan Afrosiyob  Temur va temuriylar davriga 

kelibgina  haqiqiy  ikkinchi  hayotga  yuz  o ‘giradi.  Amir  Temurdan 

so‘ng  uning  iste’dodli  va  m a’rifatparvar  nabirasi  Ulug‘bek  davrida 

Samarqand  o ‘z  boshidan  gullash  davrini  kechiradi.  Ajoyib  va 

muhtasham  binolar  qad  ko‘taradi.  Afrosiyob  atroflari  husniga  husn 

qo‘shadi.  Bibixonim  masjidi  hovlisining  o‘rtasida  marmartoshdan 

yasalgan  lavh  bor  (Lavh —   Q ur’on  qiroat  qilinadigan maxsus  kursi). 

Ushbu  lavhni  Mirzo  Ulug‘bek  XV  asming  o ‘rtalarida  yasattirgan. 

Unda  quyidagi  so‘zlar  bitilgan:  «Sultoni  azizim,  oliy  himmatli 

xoqon,  din-diyonat  homiysi,  xanafiya  mazhabining  posboni,  aslzoda 

sulton,  ibn  sulton  amiri  muhin  Ulug‘bek  Gurag‘on».  Ulug‘bek 

o g ii  Abdulazizga  atab  1434-1435-(hijriy  838)  yillari  Shohizinda 

ansamblining  asosiy  bosh  darvozasini  qurdirgan.  Unga  quyidagi 

so‘zlar  bitilgan:  «Abdulaziz  Bahodir  ibn  Ulugbek  ibn  Shohruh,  ibn 

Temur».

Shohizinda 

ansamblida 

Temur 

va 

temuriylar 

qurdirgan 

maqbaralaming soni  20  dan oshadi.

Amir  Temuming  hayotligi  chog‘ida  qurilgan  maqbaralardan 

biri  —   Turkon  og‘a  maqbarasidir.  Turkon  og‘a  Amir  Temuming 

opasi  b o ‘lgan.  Maqbara  esa  1370  1371 -yillarda  vafot  etgan  Turkon 

og‘aning  qizi  uchun  qurilgan.  1383-yilda  Turkon  og‘aning  o ‘zi 

ham  vafot  etadi  va  shu  yerga  dafn  etiladi.  Bu  obidaning  ustalari 

samarqandlik  Shamsiddin  va  Badriddin  hamda  buxorolik  Zayniddin 

va  Shamsiddinlar  bo‘lganlar.  1376-yilda  Amir  Temuming  sarkar- 

dalaridan  biri  —   amir  Husaynning  onasi  T o g ii  Tekin,  1385-yilda 

Amir Temuming  singlisi  Shirinbeka og‘a maqbaralari  qurilgan.

Shohizinda  ansamblida  Amir  Temuming  xotinlari  tomonidan 

qurilgan  maqbaralar  va  boshqa  binolar  ham  kattagina  o ‘rinni 

egallaydi.

Amir  Temur  davrida  qurilgan  va  dovrug‘i  olamni  tutgan

---

X bob. XIV asrning ikkinchi yarmi -  XV asrda M ovarounnahr va

X urosonda madaniy hayot

431

tarixiy  obidalardan  yana  biri  bu  —   Go‘ri  Amir  maqbarasidir. 

Bu  muhtasham  binoning  o ‘z  qurilish  tarixi  bor.  Amir  Temur 

nabirasi  Muhammad  Sultonni  (Jahongiming  o g ii)  juda  sevardi. 

Muhammad  Sulton  1403-yilda,  27  yoshida  shamollab  vafot  etadi. 

Uni  Samarqandga  olib  kelib  dafn  marosimi  o ‘tkazadilar.  Amir 

Temur  1404-yilning  kuzida  safardan  qaytgach,  nabirasi  Muham­

mad  Sulton  xotirasi  uchun  maqbara  qurishga  farmon  beradi. 

Ushbu  farmonda  maqbarani  o ‘n  kun  mobaynida  qurib  tugallashga 

buyruq  berilgandi.  Haqiqatan  ham  maqbara  o ‘n  kunda  batamom 

qurib  bitkaziladi.  Bunday  hashamatli,  katta  va  baland  binoni  o ‘n 

kunda  qurib  bitkazish  aqlga  sig‘maydigan  bir  voqea  b o iib ,  Amir 

Temuming  kuch-qudrati  nimalarga  qodir  ekanligini  namoyish  etgan. 

Amir  Temur  mana  shu  yerda  Muhammad  Sulton  Mirzo  xotirasiga 

va  Alloh  y o iig a   atab  katta  xudoyi  marosimini  o ‘tkazadi  hamda 

o‘sha  davr  mashhur  din  peshvolari  tomonidan  Q ur’oni  Karimdan 

oyatlar  o ‘qittiradi.  Maqbara  devorlaridagi  rang-barang  koshinlar 

orasida  uni  qurgan  usta  Muhammad  ibn  Mahmud  Isfaxoniyning 

nomi  ham  yozilgan.  1405-yilda  Amir  Temur  vafot  etgach,  uning 

o ‘zi  ham  shu  yerga,  nevarasining  yoniga  dafn  etiladi  va  maqbara

Amir Temur maqbarasi.

---

432

VATAN  T A R IX I

G o‘ri  Amir  maqbarasi  deb  nom  oladi.  Shundan  so‘ng  ushbu  obida 

temuriylar  sulolasining  xilxonasiga  aylanadi.  Unda  Muhammad 

Sulton  Mirzo,  Amir  Temurdan  tashqari  Sohibqironning  o ‘g ‘illari 

Umarshayh,  Shohruh  va  Mironshoh,  nabirasi  Mirzo  Ulug‘bek  va 

Temuming  piri  Sayyid  Barakaning  ham  sag‘analari  qo‘yilgan. 

Diqqatga  sazovor joyi  shundaki,  Amir  Temurdek  inson  o ‘z  qabrini 

ustozi  Sayyid  Barakaning  oyog‘i  uchlariga  qo‘yishni  vasiyat  qilgan 

ekan.  Vasiyat  bajo  etilgan.

Maqbaraning  ichi  juda  baland.  U  bezaklarining  jilosi  bilan  har 

qanday  kishini  hayratlantiradi.  Maqbaraning  o ‘rtasida  o ‘matilgan 

sag‘ana  toshlarida  temuriylarga  bag‘ishlangan  yozuvlar  bor.  Shular 

orasida  Amir  Temur  qabri  ustiga  qo‘yilgan  to ‘q  yashil  rangli 

mohtobdan  yasalgan  qabrtosh  diqqatga  sazovordir.  1425-yilda 

U lug‘bek  Qarshi  (Nahshob)  shahrini  m o‘g ‘ullardan  tozalagach, 

shahardagi  m o‘g‘ul  xoni  saroyidan  ana  shu  to ‘q  yashil  mohtobni 

Samarqandga  olib  kelib,  bobosi  Sohibqiron  sag‘anasi  ustiga 

qo‘ydiradi.  Bu  toshda  yozilgan  juda  ko‘p,  uzundan-uzoq  51  satrli 

jum lalar qatorida  quyidagilami  o ‘qiymiz:  «Bu toshni  audanlik xoqon 

Dava  Suhonxon  Qarshi  deb  ataladigan  poytaxtiga  k o ‘chirib  olib 

ketgan.  Jetaga  otlanganida  Qarshidan  U lug‘bek  ko‘ragon  (bu  yerga) 

ko‘chirtirib  olib keldi.  U nihoyatda mohirdir...»

Amir  Temuming  moddiy  merosi  uzoq  yillar  davomida  talon- 

taroj  qilindi,  xo‘rlandi  va  toptaldi.  Xususan,  chor  Rossiyasining 

mustamlakachilik  zulmi  va  «qizil,  saltanat»  hukmronligi  davrida 

ulug‘  Sohibqiron  tomonidan  yaratilgan  boyliklar  turli  yo‘llar  bilan 

yurtimizdan  olib  chiqib  ketildi.  Ulaming  k o ‘plari  Rossiyaning 

Davlat  Ermitaj  muzeyida  saqlanmoqda,  kattagina  qismi  esa  boshqa 

davlatlarga oltinlar hisobiga sotib yuborilgan.

Taqdir  taqozosi  bilan  Amir  Temur  qabri  ikki  marotaba  bezovta 

qilingan.  Qarangki,  go‘yo  ikki  marta  ham  Amir  Temur  mhlari  o ‘z 

dushmanlaridan  ayovsiz  o ‘ch  olgan.  Birinchisi  1736-yilda  sodir 

bo‘ladi.  Eron  taxtiga  chiqqan  Nodirshoh  Amir  Temur  sag‘anasiga 

qo‘yilgan mohtob  qabrtoshni  Mashhadga olib  kelgan va evaziga ko‘p 

o ‘tmay  o ‘z  nabirasi  shahanshoh  Aliqul  Mirzo  tomonidan  o ‘ldirilgan. 

Ikkinchisi  «qizil  saltanat»  davrida,  1941-yil  22-iyun  soat  5.00  da 

boshlanadi.  Huddi  o ‘sha  yil,  o ‘sha  kun  va  o ‘sha  soatda  fashistlar 

Germaniyasi  sobiq  SSSRga  umsh  e ’lon  qiladi.  Har  ikki  holatda  ham 

biz  buni  tan  olamizmi-yo‘qmi,  xohlaymizmi  yo‘qmi,  go‘yo  Allohi 

Karim  xuddi buyuk  Temur uchun uning  qabrini  bezovta qilganlardan 

qonuniy o ‘ch olganday tuyuladi kishiga.

---

X bob. XIV asrning ikkinchi yarmi -  XV asrda M ovarounnahr va

X urosonda m adaniy hayot

433

Go‘ri  Amir  ansamblining  ko‘rki  va  faxri  uning  maqbaralaridagi 

gumbazlardir.  Gumbazdagi  rangdor  naqshlar yorqinligi  va  serjiloligi 

bilan  har  qanday  kishini  hayratga  soladi.  Xullas,  bu  go‘zal  va 

betakror maqbara  Amir  Temur  xotirasigagina  yodgorlik boim asdan, 

balki  nomsiz  m e’morlar,  mohir  rassomlar,  xalq  ijodi  qudratining 

timsoli naqqoshlar sharafiga ham o ‘matilgan abadiy haykaldir.

Amir  Temur  Samarqanni  dunyoning  eng  ko‘rkam  va  go‘zal 

shaharlaridan  biriga  Yer  y u ’zining  «sayqali»ga  aylantirishni 

o ‘zining  vazifasi  deb  biladi.  Samarqand  Temuming  kuch  va 

qudratini  jahonga  k o ‘z-ko‘z  qilib  ko‘rsatishi  kerak  edi.  K o‘rkam  va 

go‘zal  Samarqand  oldida  dunyoning  boshqa  davlatlari  poytaxtlari 

bamisoli  kichik-kichik  qishloqlarga  o ‘xshab  ko‘rimsiz  b o ‘lib  turishi 

lozim,  deb  hisoblardi  Sohibqiron.  Ulug‘  bobomiz  ana  shu  mantiq 

asosida  Samarqand  atrofida  bir  qancha  manzilgohlar  paydo  qilib, 

ularga  jahondagi  yirik  davlatlaming  poytaxtlari  nomlarini  beradi: 

B ag‘dod,  Damashq,  Qohira,  Sheroz,  Sultoniya,  Parij  va  hokazo. 

Parij  keyinchalik  xalq  talaffuzida  Forish  deb  yuritiladigan  bo‘ldi.

Amir  Temur  davrida  Samarqandning  dovrug‘i  doston  b o ‘ladi. 

Uning to ‘rt tomonida to‘rtta darvozasi bo ‘lgan.  Shahar atrofi qazilgan 

xandaqlarda oqib turadigan zilol suvlar bilan o ‘ralgan edi.  Shahaming 

toza  va  ozodaligi  juda  ko‘p  manbalarda  madh  etilgan.  Jumladan, 

tarixchi  Al-G‘azzoliyning yozishicha:  «Muhtasiblar ko ‘chaga tarvuz- 

qovun po‘choqlarini hamda boshqa chiqindilami tashlab, yoiovchilar 

uchun  sirg'anish  xavfini  tug‘dirmasligini,  oqava  suvlar  sachrab 

odamlaming  kiyimlarini  iflos  qilmasligini,  qassoblar  ko‘chalarda 

yoki  do‘konlaming  oldida  mol  so‘yib  atrofni  ifloslantirmasliklarini, 

har  kim  o ‘z  tomonidan  kuragan  qomi  o ‘zi  tozalashini  va  boshqa 

obodonchilik ishlarini qattiq nazorat qilganlar»1.

220  gektami  egallagan  birgina  Afrosiyobning  o ‘zida  Amir 

Temur hukmronligi davrida 80 ga yaqin hammom, qulay va gavjum 5 

ta bozor bo ig an .  Tarixchi  sayyoh  Ibn  Xaldunning  hikoya  qilishicha, 

Samarqandda  «oqar  suv  kirmagan  biror  ko‘cha,  biror  hovli  deyarli 

yo‘q  edi,  faqat  b a’zi  uylargina  bog‘siz  edi»2.  Odamlar  ko‘chalarda 

ariqlarda  oqib  o ‘tadigan  toza  zilol  suvlardan  ichimlik  suvi  o ‘mida 

foydalanganlar.  Amir  Temur  poytaxti  Samarqand  atrofini  b o g i-

1 Бердимуродов А.  Амир Темурнинг Самарканддаги боглари.  «Туркистон»,  1992  йил  17 

ноябрь.

2 0 ‘sha manba.

---

434