Бизнинг ҳаниф Ислом динимиз покликка жуда катта аҳамият берган ва

4. Шом намозининг вақти
– кун ботган пайтдан бошлаб кунботар томонда шафақ 
(қизғиш нурлар) ғойиб бўлгунчадир.
5. Хуфтон намозининг вақти
– шафақ батамом йўқолгандан кейин киради.
Витр намози вақти
эса хуфтон ўқилгандан кейингина киради. Хуфтон ва витр 
намозларини субҳи содиққача ўқиса бўлади.
Бомдод намозини тонг ѐришганда ўқиш мустаҳаб, аълороқдир. Соат бўйича 
ҳисобланса, бомдодни кун чиқишидан 40 дақиқача илгари ўқиш мустаҳаб вақтига 
мувофиқ бўлади.
Пешин намозини ѐз фаслида бироз кечиктириб, қиш фаслида эса вақти кириши 
билан ўқиш мустаҳабдир.
Аср намозини қуѐш тиғини ўзгартирмай, нурсиз ҳолатга киришидан олдинроқ 
ўқиш мустаҳабдир.
Шом намозини доимо қуѐш ботиши билан ўқиш мустаҳабдир.
Хуфтон намозини кечанинг учдан бирининг охирида ўқиш афзал ва ниҳоятда аъло 
бўлади. Витр намозини эса тун охирида уйғонишга қодир бўлган кишилар субҳ 
олдидан ўқисалар, мустаҳаб амал қилган бўлишади.
Ҳаво булутли кунларда аср ва хуфтон намозларини аввалги вақтларида ўқиш ҳамда 
бомдод, пешин, шом намозларини эса (вақти киргани маълум бўлмаса) бироз 
кечиктириб ўқиш мақсадга мувофиқдир.
Қуйидаги вақтларда намоз ўқиш, тиловат саждаси қилиш, жаноза намози ўқиш 
жоиз эмас (мумкин эмас):
– кун чиқаѐтган пайтда; 
– кун қиѐм (тикка)га келганида; 

---

– кун ботиш чоғида; 
Бу пайтларда намоз ўқиш, Қуръони Каримдан сажда ояти ўқилганда сажда қилиш, 
жаноза намозини шу вақтга тўғрилаб ўқиш мумкин эмас. Аммо шу кунги аср 
намози кун ботаѐтган бўлса ҳам адо этилаверади.
Ибн Аббос розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 
«Менга энг рози бўлинган кишилар гувоҳлик бердилар. Уларнинг ичида энг 
рози бўлингани Умардир. «Албатта, Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам 
бомдод намозидан кейин то қуѐш чиққунча ва асрдан кейин 
(қуѐш)