Билиш фалсафаси. Инсоннинг узини куршаган дунёга булган муносабатларидан бири

Билиш назарияси инъикос назариясидан хам иборатдир. Сабаби: фалсафа инсон билишининг табиатини тушунтирар экан, уни борликка
хос инъикос билан боглаб тушунтиради.
Билишнинг фалсафий назариясига кура, билиш моддий ва маъна- вий борликнинг инсон миясидаги муайян максадга каратилган фаол акс этишидир. Инсон билишининг манбаи эса айни шу моддий ва маънавий борлик, уларни ташкил килган предметлар, ходисалар ва жараёнлардир. Бу предметлар, ходисалар ва жараёнга инсонга таъсир килиб, унинг миясида акс этади. Улар моддий ва маънавий борлик- нинг инсон миясидаги субъектив образлари, рамзлари ва белгилари- дир. Бу жихатдан инсон билиши, аввало, моддий ва маънавий бор- ликнинг хусусиятларига ва шу билан бирга, уларни фаол инъикос эт- тирувчи инсон мия механизмининг ривожланган даражасига боглик-дир. Инсон уз миясида факат табиий ва ижтимоий борликни, уларнинг конуниятларинигина акс эттириб колмасдан, балки узининг маъна- вий-рухий ва инсоний борлигини хам инъикос эттиради.
Умумий маънода айтганда, инсон билишнинг субъектини, инсонни куршаб турган борлик эса билишнинг объектини ташкил этади. Би-лишнинг субъекти ва объекти билан бир каторда, билишнинг пред- мети хам мавжуддир. Билишнинг предмети - бу билиш объектининг субъект билиши каратилган, субъектнинг билиш фаолияти доирасига кирган томонлари, хусусиятлари ва муносабатларидир.
Инсон билишини шартли равишда бир неча турларга булиб урга- ниш мумкин. Дастлаб инсон билишини унда борлик кандай холда инъикос этганлигига караб, оддий ва илмий билишларга ажратиш мум-
кин.
Оддий билиш кишиларнинг одатдаги уз кундалик хаётларида борликдаги предмет ва ходисаларни бевосита уз сезги аъзолари ва та- факкурлари оркали билишдир. У кишиларнинг кундалик хаётий таж-рибалари, малакалари ва амалий ишлари оркали хосил булиб, одатда "соглом фикрлар"да уз ифодасини топган булади. Оддий билиш хамма кишиларга хос билишдир.
Илмий билиш эса, оддий билишдан фаркланиб, у борликдаги предмет ва ходисаларнинг конуниятларини, уларнинг мохиятини би- лишдир. Илмий билиш, одатда илмий тадкикотлар ва илмий изланиш- лар олиб бориш асосида амалга ошади. Шу сабабли илмий билиш узок давом этадиган, муайян усуллар ва йуллар билан амалга ошириладиган мураккаб зиддиятли билишдир.