5. Литература XX века
61
Герои этих произведений – выходцы из народной массы, преимущественно рабо-
чие или крестьяне, реже – из интеллигенции,- хотят навести «порядок на своей земле»;
все хотят на своей земле «робить» или выполняют трудную задачу – командуют людь-
ми во время войны. Но чем бы они не занимались, они самоотверженно борются за по-
беду нового строя, связывая свою жизнь с революцией. В революцию приходит матрос
Гулявин, чтобы отомстить за унижение, скоро понимая, что коммунисты – «самые пра-
вильные люди без путаницы»; таков и Левинсон, знающий только одно – свое дело.
Все эти люди ведут аскетический образ жизни, подчас отказываясь от семьи, лич-
ного счастья. Никогда ничего не рассказывает о семье Левинсон, не вспоминает о жене
и отце Кожух, работа приводит к разрыву любящих Глеба и Дашу Чумиловых и т.д.
Единственная связь с миром для них – это связь с коллективом товарищей по борьбе,
которые и свою жизнь представляют как борьбу за социализм, утверждающийся в ка-
честве высшего смысла человеческого существования, а коллектив выводится в каче-
стве высшей или даже единственной формы общественной и личной жизни человека.
Все другие связи человека с миром переводятся на задний план: «Нэма у меня ни отца,
ни матери, ни жены, ни братьев, ни близких, ни родни – тильки одни эти, которых вы-
вел я из смерти» (Кожух). Во множестве произведений показаны кровавые столкнове-
ния на идейной почве родных людей (например, в рассказах Шолохова).
Герои 1920-х годов – это требовательные непреклонные люди, последовательные
в своих поступках, одинаково проявляющие себя в сходных ситуациях. В обстоятель-
ствах революционной борьбы герою часто приходится жертвовать своей и чужими
жизнями, он либо погибает, либо изменяет себя и окружающих в лучшую сторону.
Обратившись к анализу практически любого художественного произведения
1920-х годов, доступного массовому зрителю, читателю, мы можем выявить черты, ха-
рактерные для каждого из героев.
М. Чудакова считала, что в «Разгроме» проявился несравненно больше, чем у кого-
либо из современников, новый список ценностей: «новый» гуманизм противопоставлялся
«старому», борьба – мирной жизни. Классовая ненависть предстала как естественное и цен-
ное чувство, борьба во имя будущего – как наивысшее трагическое самоосуществление че-
ловека. «Возникло новое, ставшее устойчивым, соположение персонажей в поле литератур-
ного произведения. Герой-интеллигент внутренней готовностью к предательству выдвинул-
ся на авансцену как антипод других героев и самого автора. Явилась череда положительных
героев – Левинсон, Бакланов, Морозка со строго иерархичным, зримым и ясным набором
качеств. Поддержанный разными средствами (руководящие указания, критика, школа) Фа-
деев пришел к читателю, обогнав многих и стал его формировать. С 1929 года обще-
ственный контекст все более этому благоприятствовал»
1
.
Те же образы, в тех же обстоятельствах присутствуют и в драматургии тех лет. В 1925
году была поставлена пьеса В. Билль-Белоцерковского «Шторм», пьеса-хроника, изобража-
ющая жизнь, похожую на ту, которую каждый видел сам. Ставились темы революции и
гражданской войны в произведениях: «Разлом» Б. Лавренева, «Бронепоезд 14-69» Вс. Ива-
нова, «Дни Турбиных» М. Булгакова; инсценировались «Виринея» Л. Сейфуллиной, «Бар-
суки» Леонова, где герои тоже обладает стандартным набором качеств.
В песнях 1920-х годов присутствует та же тематика и тот же героический образ
человека с трагической судьбой, но, тем не менее, полный оптимизма и веры в счастли-
вое будущее (песни на стихи Безыменского «Молодая гвардия», на стихи Ф. Шкулева
«Мы кузнецы», на стихи М. Голодного «Партизан Железняк»).
Социальный заказ, требовавший от художественных произведений выполнения в
первую очередь воспитательной функции стал причиной резкого противопоставления,
1
Чудакова, М. Без гнева и пристрастия /
М. Чудакова // Новый мир. – 1988. – №9. – С. 240.
Do'stlaringiz bilan baham: |