Barthes. Mythologies p aris, Seuil,1957

МИР, ГДЕ СОСТЯЗАЮТСЯ В КЕТЧЕ — 
«Эспри», 
ноябрь 1952 г., № 10.
*
1
 «...Правдивость патетического жеста в величественные мо‑
менты жизни». — 
Из статьи Ш. Бодлера «Всемирная выставка 1855 го-
да» (речь идет о картине Делакруа «Взятие Константинополя кресто-
носцами»).
*
2
...с такими грандиозными солнечными зрелищами, как греческий 
театр и бой быков. — 
Ср. статьи Барта «Силы античной трагедии» 
(1953 — 
Œ
uvres compl
è
tes, 
p. 216–223) и «“Посторонний” — солярный 
роман» (1954 — 
Œ
uvres compl
è
tes, 
p. 398–400). В упоминании боя быков 
как солярного спектакля можно усмотреть реминисценцию из «Исто-
рии глаза» (1928) Жоржа Батая (эпизод корриды); ср. позднейшую 
статью Барта об этой книге — «Метафора глаза» (1963 — 
Œ
uvres 
compl
è
tes, 
p. 1346–1451).
*
3
 ...при страданиях Арнольфа или Андромахи. — 
Имеются в виду 
герои пьес Мольера «Урок женам» (1662) и Расина «Андромаха» (1667).
*
4
 ...бокс — это янсенистский вид спорта...
— Янсенизм (неор-
тодоксальное течение в католицизме, во Франции особенно влиятель-
ное в XVII в.) имеет репутацию рационалистической и нравственно 
строгой веры.
*
5
Длительность — 
понятие, наиболее систематически разрабо-
танное А. Бергсоном: психически переживаемое время, в отличие от 
времени, объективно измеримого.
*
6
 ...следует словарю Литтре, считая, будто слово «дрянь» муж‑
ского рода...
— В знаменитом «Словаре французского языка» (1863–
1873) Эмиля Литтре бранное слово salope, о котором здесь идет речь 
(буквальное значение — «замарашка», «неопрятная женщина»), трак-
туется как применимое и к женщинам, и к мужчинам; последнее слово-
употребление ныне устарело, на что, по-видимому, и намекает Барт.
*
7
Перенос — 
термин психоанализа, означающий проецирование 
субъектом своих переживаний на другого человека (пациентом — на 
психоаналитика, учеником — на учителя и т. д.).
*
8
Гарпагон
— герой «Скупого» Мольера (1668).