Barthes. Mythologies p aris, Seuil,1957

Образец фразеологии:
«Однако вам известно, что 
на Францию в Африке возложена особая миссия, ко-
торую она одна в состоянии выполнить» (речь г. Пине 
в ООН).
ПОЛИТИКА. — Область политики всячески су-
жается. Есть, с одной стороны, Франция, а с дру-
гой — политика. Когда североафриканские дела каса-
ются Франции, то они уже не относятся к политике. 
Коль скоро все пошло всерьез, будем делать вид, что 
оставляем Политику ради Нации. Для правых полити-
ка — это левые; сами же они — Франция. 
Образец фразеологии
:
 
«Стремиться защитить фран-
цузскую общность и ее лучшие качества — не значит 
заниматься политикой» (генерал Трикон-Дюнуа)*
5
.
Слово «политика» может иметь и противополож-
ный, эвфемистический смысл, соединяясь со словом 
«совесть» («политика совести»); в этом случае им 
обозначается практическая чуткость к реальностям 
духа, к нюансам, что позволяет христианину спокойно 
идти «умиротворять» Африку.
Образец фразеологии
: «...Априорно отказываться 
от военной службы в Африке, чтобы не попасть в по-
добную ситуацию (когда приходится не выполнять 
бесчеловечный приказ), — это абстрактное толстов-
ство, совершенно не равнозначное политике совести, 
так как это вообще никакая не политика» (доминикан-
ская редакционная статья в «Ви энтеллектюэль»)*
6
.
209
I
. 
М
ифологии 
4 / 35

---

НАРОД. — Излюбленное словечко буржуазного 
словаря. Оно служит противоядием от слишком гру-
бого и вместе с тем «лишенного реальности» слова 
«классы». «Народ» призван деполитизировать мно-
жественность социальных групп и меньшинств, сгоняя 
всех индивидов в одну нейтрально-пассивную массу, 
допускаемую в буржуазный пантеон лишь постольку, 
поскольку она не осознает политически свою жизнь. 
(Ср. «пассажиров» и «людей с улицы».) Для пущей 
возвышенности этому термину обычно придают мно-
жественное число — «мусульманские народы», однако 
здесь содержится и намек на разницу в зрелости: мет-
рополия одна, а колоний много, Франция 
собирает
под 
своей властью нечто по природе множественное и раз-
розненное.
Когда же бывает нужда высказаться пренебрежи-
тельно (война порой понуждает к такой суровости), 
то народ просто дробят на «элементы». Обычно эти 
элементы бывают фанатичными или же управляемыми 
извне. (Ведь, право же, только в пылу фанатизма или 
же в помрачении рассудка у кого-то может появиться 
желание расстаться с колониальным состоянием.)
Образец фразеологии
: «Элементы населения, кото-
рые в тех или иных обстоятельствах могли присоеди-
ниться к мятежникам...» (коммюнике Министерства 
внутренних дел).
СОЦИАЛЬНОЕ. — «Социальное» обязательно со-
единяется с «экономическим». Такая двойственность 
постоянно функционирует как алиби, то есть служит для 
объявления о репрессивных акциях или для их оправда-
ния — можно даже сказать, что просто для их обозна-
чения. «Социальное» — это главным образом школы 
(цивилизаторская миссия Франции, народное образова-
ние на заморских территориях, постепенно подводящее 
их народы к зрелости); «экономическими» же являются 
«интересы», всякий раз «очевидные» и «взаимные», 
«неразрывно» связующие Африку с метрополией. Оба 
этих прогрессистских термина, если их как следует очис-
тить от смысла, могут безнаказанно использоваться как 
отличные заклинательные формулы.
210
Р
олан 
Б
арт. 
М
ифологии
5 / 35

---