Barthes. Mythologies p aris, Seuil,1957

писать
*
3
.
Ли-
тературе живется сейчас трудно, тесно, смертельно 
опасно. Ей не до украшений — приходится защищать 
свою жизнь; так что пора новоявленной критики 
«ни – ни», боюсь, осталась уже в прошлом.
СТРИПТИЗ
Стриптиз — во всяком случае, парижский — осно-
ван на противоречии: обнажаясь, женщина одновре-
менно десексуализируется. Следовательно, можно 
сказать, что это пугающий спектакль, некая «страшил-
ка», что эротика остается здесь в состоянии сладост-
ного ужаса, который достаточно лишь ритуально 
216
Р
олан 
Б
арт. 
М
ифологии
11 / 35

---

обозначить, чтобы одновременно напомнить о сексу-
альности и обезвредить ее.
Роль публики как подглядывающего определяется 
лишь длительностью раздевания; как и в любом другом 
мистифицирующем спектакле, изначальная провока-
тивность сюжета отрицается его декорациями, аксес-
суарами и всякого рода стереотипами, доводящими ее 
до полной незначительности: зло 
выставляют напо‑
каз,
дабы тем самым ограничить и обезвредить. Фран-
цузский стриптиз сродни тому, что я выше называл 
«операцией “Астра”, — приему мистификации, когда 
публика получает прививку небольшой дозы зла, что-
бы затем погрузиться в иммунизированное Моральное 
Благо. Ничтожные атомы эротики, определяемые са-
мой природой данного зрелища, фактически поглоща-
ются успокоительным ритуалом, где все плотское 
устраняется столь же надежно, как недуг либо грех 
фиксируются и сдерживаются с помощью прививки 
или же табу.
Итак, в стриптизе, по мере того как женщина вро-
де бы обнажает свое тело, на него накидываются все 
новые и новые покрывала. Первым из этих дистанци-
рующих факторов является экзотика, ибо она здесь 
всякий раз условная, переносящая тело в баснословно-
романическую даль: то перед нами китаянка с трубкой 
опиума (непременным символом китайскости), то 
женщина-вамп, раскачивающая бедрами и курящая 
сигарету с огромным мундштуком, то дело происходит 
в венецианских декорациях (гондола, платье с волана-
ми, пение серенад), — все это служит для того, чтобы 
с самого начала 
представить женщину в виде маска-
радного персонажа; и тогда цель стриптиза — не из-
влечь на свет нечто глубинно-скрытое, а обозначить 
наготу, освобожденную от причудливо-искусственных 
нарядов, как 
природное
одеяние женщины, то есть в 
итоге плоть возвращается в абсолютно целомудренное 
состояние.
Классические аксессуары мюзик-холла, которые 
здесь используются все без исключения, также служат 
постоянному дистанцированию разоблачаемого тела, 
217
I
. 
М
ифологии 
12 / 35

---

окутывают его удобной опознаваемостью ритуала. 
С помощью целого ассортимента женских украшений: 
мехов, вееров, перчаток, плюмажей, ажурных чу-
лок — живое тело все время включается в разряд 
предметов роскоши, магически обрамляющих челове-
ка. Выряженная в свои перья и перчатки, женщина 
демонстрируется здесь как условная принадлежность 
мюзик-холла, и, снимая с себя подобные ритуальные 
предметы, она не совершает какого-либо невиданного 
обнажения; даже будучи сняты, плюмаж, меха и пер-
чатки продолжают наполнять ее своей магической 
силой, она облекается их памятью словно роскошным 
панцирем; таков очевидный закон — весь стриптиз 
содержится уже в исходном наряде исполнительницы; 
если наряд неправдоподобен, как у китаянки или жен-
щины в мехах, то и сменяющая его нагота тоже оста-
ется нереальной, гладко-замкнутой, словно какой-то 
красивый отшлифованный предмет, самой своей не-
обычностью огражденный от всякого человеческого 
применения. Именно в этом глубинный смысл алмазов 
или блесток, прикрывающих лобок в самом конце 
стриптиза: своей чисто-геометрической формой и 
блестяще-твердой материей этот финальный треуголь-
ник как бы целомудренным мечом преграждает путь к 
половому органу и окончательно вытесняет женщину 
в мир минералов; камень (драгоценный) выступает 
здесь как неопровержимый образ бесполезной цель-
ности.
Вопреки бытующему предрассудку, танец, которым 
сопровождается стриптиз на всем своем протяжении, 
отнюдь не является эротическим фактором. Скорее 
дело обстоит прямо наоборот: плавно-ритмическое 
раскачивание тела помогает обуздать страх перед 
неподвижностью; оно не просто служит в спектакле 
залогом Искусства (все танцы мюзик-холла — сугубо 
«художественные»), но, главное, создает последнюю 
и самую эффективную ограду вокруг тела; образуемый 
условными, уже много раз виденными жестами, танец 
действует как двигательная косметика — он прячет 
наготу, скрывает ее под глазурью излишних и вместе 
218
Р
олан 
Б
арт. 
М
ифологии
13 / 35

---

с тем насущно важных жестов, так что само снимание 
одежд отбрасывается в разряд второстепенных дей-
ствий, осуществляемых где-то в нереальном отдалении. 
Профессиональные исполнительницы стриптиза бук-
вально окутаны, одеты, дистанцированы волшебной 
непринужденностью своих движений, холодным рав-
нодушием умелого мастера; они надменно укрывают-
ся в своем техническом совершенстве, умение облека-
ет их словно одежда.
Все это тщательное обезвреживание сексуально сти 
может быть проверено a contrario
1
на примере «народ-
ных» (!) конкурсов любительского стриптиза, где 
«дебютантки» раздеваются перед сотнями зрителей, 
не прибегая к магии или же пользуясь ею очень неуме-
ло, чем, несомненно, восстанавливается эротическая 
сила спектакля; здесь в начале номера гораздо реже 
встречаются китаянки и испанки, плюмажи и меха 
(чаще — строгие пальто и деловые костюмы), мало 
практикуется прием исходного маскарада; девицы 
ходят неловко, танцуют мало, того и гляди вовсе за-
стынут в неподвижности, да еще из-за какого-нибудь 
«технического» затруднения (никак не снимаются 
трусы, платье или лифчик); в результате сами жесты 
раздевания обретают неожиданную важность, жен-
щина лишается «художественного» алиби, не может 
скрыться в объектности, фиксируется в своей слабости 
и растерянности.
С другой стороны, в «Мулен руж» намечается иной 
подход — по-видимому, характерно французский: 
чтобы обезвредить эротику, ее стараются не отменить, 
а скорее приручить, представление стриптиза ведется 
в успокоительно-мелкобуржуазном стиле. Во-первых, 
стриптиз уподобляется 
спорту:
существует «Стрип-
тиз-клуб», в нем устраиваются состязания по всем 
правилам, их победительницам вручаются награды и 
премии — либо поучительные (абонемент в школу 
физической культуры, роман — конечно же, «Под-
сматривающий» Роб-Грийе)*
1
, либо практически по-
1
От противного (