Axmеdova m. A. umumiy muxarrirligi ostida

O‘rta asr falsafasida inson 
O‘rta asr falsafasi asosan diniy falsafa o‘laroq, insonni unda ikki negiz: oliy (ruh) va past 
(tan) bir-biri bilan uzluksiz kurash olib boruvchi mavjudot sifatida qaradi. O‘rta asr yevropa 
diniy falsafasining «otasi» Avreliy Avgustin Avliyo insonning mohiyatini aynan ruh va faqat u 
tashkil  etadi,  deb  hisoblandi.  Tana  esa  vaqtinchalik  qobiqdan,  ruh  qamalgan  joydan,  ruh 
«zindoni»dan boshqa narsa emas. Foma Akvinskiyning fikriga ko‘ra odam ruh bilan tanning 
uyg‘un  birligidan  iborat  va  bu  hol  uni  quyi,  hayvoniy  dunyo  bilan  oliy,  ilohiy,  farishtalar 
olami o‘rtasida arosatda qolgan mavjudot qilib qo‘yadi. Unda jismoniylik qancha ko‘p bo‘lsa, 

---

u  hayvonga  shunchalik  yaqinlashadi,  ruhiyat  qancha  ko‘p  bo‘lsa  u  shuncha  farishtalarga 
yaqinlashadi. 
O‘rta  asr  sxolastikasi  vakillari  (Buyuk  Albert,  Anselm  Kenterberiyskiy)  nuqtai  nazariga 
ko‘ra  insonning  asosiy  vazifasi  o‘z  mohiyatini  anglash  emas,  balki  yanada  yuqori  –  ilohiy 
mohiyatga qo‘shilishga intilishdir. O‘z-o‘zidan ayonki, inson ruhi boqiydir va inson yerdagi 
butun hayoti davomida faqat uni qutqarish to‘g‘risida o‘ylashi kerak.