Аспекты построения

Культурологический подход

Исследованиям в области культурологического подхода по- священы работы В.С. Библера [59; 61], В.В. Гуры [107], М.С. Ка- гана [149], Н.Б. Крыловой [202; 203], Г.И. Ловецкого [238],
Э.С. Маркаряна [251; 252; 253] и др.
Основополагающее для данного подхода понятие «культура» не имеет единого толкования. Традиционно оно трактуется как совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеческим обществом и характеризующих определенный уро- вень его развития. В образовательном контексте культурой назы- вается уровень развития личности, характеризуемый мерой освое- ния накопленного человечеством социального опыта и способно- стью к его обогащению [84, с. 145]. Культура представляет собой основной инструмент для вхождения субъекта в то или иное чело- веческое сообщество и бесконфликтного существования в нем.
Научный статус культурологического подхода определяется исследованием образования в качестве внутреннего стержня куль- туры, интегрирующего элемента всех отраслей духовного произ- водства, всех форм общественного сознания. Поэтому суть куль- турологического подхода заключается в построении образователь- ного процесса с учетом культурного наследия, норм, ценностей, доминировании культурно значимого взаимодействия между субъектами образовательного процесса.
В настоящее время именно культурологический подход де- терминирует представление об образовательных ценностях, об ориентации принципов и содержания учебного процесса на куль- турный и витагенный опыт обучающихся, о культурных основах обучения и воспитания, о критериях продуктивности и творческой деятельности субъектов образовательного процесса [382]. Широ- кое распространение культурологического подхода при исследо- вании проблем образования привело к созданию его разнообраз- ных модификаций. Так, Н.Б. Крыловой [202] выделены:

• 
  кросс-культурный подход, отражающий совокупность методов описания, сравнения и изучения культурных различий сооб-
  

ществ, особенностей влияния социокультурной среды на лич- ность, а также индивидуального культурного опыта на психику и деятельность;

• 
  культурно-исторический подход, основу которого составляет идея интериоризации человеком социально-символической, опосредованной знаками деятельности, процесс и результат ко- торой составляют суть присвоения ценностей культуры;
  
• 
  интегративный культурфилософский подход, соединяющий идеи культурологии и культурной антропологии с концепциями современных гуманитарных и естественнонаучных дисциплин;
  
• 
  неклассический подход, представляющий собой синтез идей общей психологии, культурной психологии и философской ан- тропологии, избегающий прямых связей человека и культуры.
  

Реализация культурологического подхода в процессе личност- ного становления предполагает работу в следующих направлениях:

• 
  ориентация личности в культурных ценностях;
  
• 
  осмысление и присвоение личностью культурных ценностей;
  
• 
  овладение личностью социокультурным пространством;
  
• 
  осознание личностью своей индивидуальности, ценности;
  
• 
  развитие рефлексивной культуры личности на основе самокон- троля;
  
• 
  включение личности в процесс культурообразования [119].
  

В результате реализации данного подхода в условиях образо- вательного процесса обучаемыми осуществляется освоение миро- вой культуры, у них формируется правильное отношение к куль- турному наследию человечества, развиваются личностные качест- ва, обеспечивающие создание новых культурных ценностей. Фор- мирующаяся личность, таким образом, является продуктом куль- туры, ее представителем и носителем [260, с. 110].
Подводя итог рассмотрению теоретико-методологических ос- нований педагогической концепции еще раз подчеркнем, что они раскрывают ключевые позиции, с которых рассматривается педа- гогический феномен, что предполагает обоснование выбора под- ходов, определение их статуса и представление результатов ис- пользования.