Анализ повести маканина лаз план: Творчество В. С. Маканина (обзор)

АНАЛИЗ ПОВЕСТИ МАКАНИНА ЛАЗ


План:
1. Творчество В.С. Маканина (обзор)
2. Своеобразие сюжетно композиционной структуры повести «Лаз»
3. Алимушкин (воплощение идеи «среднего» человека)
4. Идеи «самотечности» жизни и способы ее раскрытия в произведении
5. Художественное своеобразии повести

Советский и российский писатель Владимир Семенович Маканин родился 13 марта 1937 года в Орске (Оренбургская область).

В 1960 году окончил математический факультет Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, в 1967 году — Высшие курсы сценаристов и режиссеров.
Работал в лаборатории Военной академии имени Дзержинского, позже был редактором в издательстве "Советский писатель". Вел семинар прозы в Литературном институте имени А.М. Горького.
В 1985-1991 годах Маканин был членом правления Союза писателей РСФСР, с 1989 года — членом исполкома Русского ПЕН-центра. Входил в общественный совет "Литературной газеты" (до 1999 года).
С 1987 года был членом общественного совета журнала "Знамя", с 1993 года входил в совет попечителей фонда "Знамя".
Первый роман Маканина "Прямая линия" был опубликован в 1965 году. В 1971 году увидела свет повесть "Безотцовщина", затем рассказ "Ключарев и Алимушкин" (1974), повесть "Голубое и красное" (1975), роман "Портрет и вокруг" (1978).
Затем вышли его роман "Предтеча" (1982) и повесть "Утрата" (1987), в которых автор использовал фольклорные и мистические мотивы.
Награды
Лауреат Госпремии России в области литературы и искусства за 1999 год
Лауреат Пушкинской премии фонда Тепфера (ФРГ)
Лауреат премии «Пенне» (Италия)
Лауреат литературной премии «Русский Букер» (1993)«Труд», 2009
Лауреат литературной премии «Большая книга» за роман «Асан» (2008)«Эхо Москвы», 2009«Труд», 2009
Орден «Знак Почёта» (1984)
Европейская премия по литературе (2012)
Библиография
Романы
Портрет и вокруг (1978)
Ключарёв-роман
Светик-роман
Андеграунд, или Герой нашего времени (1998)
Испуг (2006)
Асан (2008)
Две сестры и Кандинский (2011)
Повести и рассказы

Безотцовщина (1971)

Старые книги (1976)
Река с быстрым течением (1979)
Антилидер (1980)
Голоса (1982)
Голубое и красное (1982)
Предтеча (1982)
Человек свиты (1982)
Где сходилось небо с холмами (1984)
Утрата (1987)
Один и одна (1987)
Отставший (1987)
Лаз (1991)
Сюжет усреднения (1992)
Стол, покрытый сукном и с графином посередине (1993)
На первом дыхании
Отдушина
Ключарёв и Алимушкин
Гражданин убегающий
Сюр в Пролетарском районе
Кавказский пленный (1994)
Среди наиболее популярных произведений Маканина — "Голоса" (1982), "Стол, покрытый сукном и с графином посередине" (1993), романы "Андеграунд, или Герой нашего времени" (1998) и "Испуг" (2006).
Владимир Маканин также известен как автор повестей "Кавказский пленный" (1997), "Лаз" (1997), "Сюр в пролетарском районе" (2004).
В 2008 году он представил роман "Асан" о чеченской войне, который стал победителем премии "Большая книга".
В 2011 году вышел новый роман Владимира Маканина "Две сестры и Кандинский".
В 2016 году его книга "Где сходилось небо с холмами" была отмечена премией "Ясная поляна".
Произведения Маканина были экранизированы. В 1987 году по его рассказу "Человек свиты" режиссером Андрисом Розенбергом был снят одноименный фильм с Вией Артмане в главной роли. В 1991 году Розенберг выпустил одноименную мелодраму по мотивом повести Маканина "Отдушины". В 1995 году Георгий Данелия по мотивам повести Маканина "На первом дыхании" снял картину "Орел и решка".
В 2008 году режиссер Алексей Учитель выпустил фильм "Пленный" по рассказу писателя "Кавказский пленный". Владимир Маканин выступил в картине как соавтор сценария.
В 2006 году в Московском художественном театре имени Чехова режиссер Мария Брусникина поставила спектакль по повести Маканина "Река с быстрым течением".
Владимир Маканин — лауреат Государственной премии РФ в области литературы и искусства 1999 года. В 1993 году он стал лауреатом премии "Русский Букер" за повесть "Стол, покрытый сукном и с графином в середине."
Маканин был награжден Пушкинской премией фонда Тепфера (1998), Премией "Пенне" (1999), Национальной литературной премией "Большая книга" (2008).
В 2012 году он получил учрежденную властями Страсбурга Европейскую премию по литературе.
Произведения писателя переведены на десятки языков, широко издаются за рубежом.
1 ноября 2017 года Владимир Маканин скончался в поселке Красный под Ростовом-на-Дону.
Повесть явилась откликом писателя на катастрофические сдвиги в русской жизни на рубеже 1980–1990-х гг. В ней дана одна из версий человеческой судьбы в условиях духовной апатии, превращения человека в "биологическую массу". В современном литературоведении эта повесть Маканина рассматривается как "художественный код времени"; "не отдельная вещица, <...> а заключительная глава огромного пунктирного эпического романа-хроники, объявшего необъятное быстрое течение русского полувека от дней войны до дней свободы"^[1].
В повести "Лаз" автор использует условные формы изображения, создает воображаемую, экспериментальную обстановку, строит две симметричные вселенные, соединенные узким проходом, лазом (несущим явную метафорическую функцию). Секрет этого лаза знает лишь герой – 47-летний "книгочей", интеллигент в "лыжной шапочке". В верхнем мире правит толпа, она подчинена слепому инстинкту, символизирует апокалипсического зверя, внушает страх. Толпа творит произвол, загоняет отдельного человека в стадо ("В толпе, в давке движения погибло две сотни народу"; толпа затоптала парнишку). Улицы не освещены ("пустые", "вымершие", слышен плач ребенка). Смертельная опасность угрожает каждому, кто не с толпой, кто выделяется из массы. Герой повести Ключарев (говорящая фамилия) с риском для жизни сможет вместе с женой Олей похоронить друга Павлова. Обобщающим символом насилия, унижения, страдания человека становится вор, "сидящий верхом на жертве и роющийся в ее карманах". В описании жизни наверху господствуют мрачные тона: холод, темень, кончается вода. Люди в страхе. Символом зыбкости мира становится мотив "ковчега": строительство интеллектуалами пещер под землей. Пещеру, вырытую Ключаревым для себя и своей семьи, обнаружат и обвалят "просто назло копавшему" (ориентация на архетип Апокалипсиса, строительство Ноева ковчега и Вавилонской башни, Быт. 6, 7).
Вторая данность – нижний мир, где много света, пищи, но "маловато кислорода". Здесь тоже невозможно жить; герой с трудом через постоянно суживающийся лаз ("ДЫРА СТАЛА УЖЕ"; "Как стиснулась горловина лаза!"), проникает сюда, "повторяя тактику переползающих препятствие червей", томимый духовной жаждой, чтобы пообщаться с товарищами по духу, взывающими, подобно лирическому герою А. А. Блока ("Дай нам руку в непогоду!"), к культуре. В текст повести вкраплены реминисценции из Ф. М. Достоевского, парафраз Библии, отсылки к произведениям русских писателей XIX–XX вв.:
"Возобновляется их разговор (о Достоевском, о нежелании счастья, основанного на несчастье других, хотя бы и малом <...>), и душа Ключарева <...> прикипает к их высоким словам.
Они говорят. Сферы духа привычно смыкаются над столиком <...> онемевший Ключарев слышит присутствие Слова. Как рыба, вновь попавшая в воду, он оживает: за этим и спускался <...> Душа расправилась, затрепетала, вздохнула"^[2].
Маканин рисует в повести множество бытовых подробностей, создающих в конкретном единстве образ времени. Это время безжалостно, прагматично, но отдельные люди, несмотря ни на что, стараются вести себя в соответствии с нормами морали, традиций, нравственности: купают ребенка, хоронят умершего, ищут общения с другими людьми. Стиль писателя становится сухим, характеризуется отсутствием патетических оценок, интонационного нажима. Герой пытается "задействовать ресурсы личности, растворенные в человеческой толпе", найти возможность пробиться к человеческому сознанию, ищет слова, которые разделят толпу на людей, но толпа произносит лишь нечленораздельные звуки.
Повести Маканина "Лаз", "Стол, покрытый сукном и с графином посередине", "Долог наш путь" (1991), как и "Пирамида" (1994) Л. М. Леонова, обладают жанровыми признаками антиутопии. "Лаз" – это повесть-предупреждение о грозящей обществу опасности. Конфликт в "Лазе" возникает там, где герой восстает против власти толпы, олицетворяющей тотальный контроль над личностью. Финал повести – открытый, обнадеживающий. Герой отвергает страшный сон как "недоверие к разуму". Во сне Ключарев, уснувший прямо на улице, шлет информацию через суживающийся лаз о том, что наступает темнота, просит прислать в помощь свечи. Библейский образ свечи актуализирует духовные истины (Мф. 5:14–15). Однако вместо свеч – "ответа душе" – Ключареву через лаз пересылают "палки для слепых": "Когда наступит полная тьма, идти и идти, обстукивая палкой тротуары. Весь ответ". Мотивы слепых, окликания, молчания, беззвучия и голосов, появившиеся в повести "Утрата", – важные смыслообразующие мотивы в мелодике прозы Маканина.
"В ритмизованном художественном поле произведений Маканина, – отмечает критик, – есть высота и глубина мирового пространства: лейтмотивы – небо, звезды, вода, земля, свет, мрак. Все пространство работает в едином ритме с миром космоса. Все, что разрушает гармонию, ломает ритм, создает диссонансы, становится объектом эстетического наблюдения писателя, так как он – творец диссонирующих голосов. Диссонансы занимают писателя как строительные элементы хаоса, распада, дисгармонии в мире антиутопий"^[3].
Герой "Лаза" хочет быть услышанным, понятым, он отвергает вторую версию, вынесенную в проблематике повести. Человек – не "существо, которое дергается туда-сюда в своих поисках" потому только, что не вполне нашло свою "биологическую нишу". Обобщенным символом утверждения человеческого в человеке является встреча Ключарева с персонажем, который назван автором "ДОБРЫЙ ЧЕЛОВЕК В СУМЕРКАХ". Многозначен их диалог с Ключаревым:
"– Вставайте, – повторяет он так же утвердительно, со спокойной и терпеливой улыбкой. – Не следует спать на улице.
И протягивает руку. <...> Рука теплая, прикосновение, которое остается с Ключаревым и после.
Ключарев встает.

• 
  – Да, – говорит он, потягиваясь. – Как стемнело.
  
• 
  – Но еще не ночь, – говорит тот человек, опять же с мягкой улыбкой, которую Ключарев не столько видит, сколько угадывает в полутьме.
  

Собрав свое добро, Ключарев идет к дому <.„> Оглядывается. Человек еще стоит на том же месте, и только по мере того, как Ключарев уходит, его фигура мало-помалу растворяется (и все же не растворяется до конца) в сумерках".
Образ "человека в сумерках" напоминает облик Иисуса Христа. В этом фрагменте обнаруживается и самоцитирование. Так в повести "Отставший" встретившийся на пути артельщикам "заросший, с седыми космами, с огромным нательным крестом человек" упросит "злого" Федяича, мечтавшего заработать деньги на "необыкновенной глыбе малахита", не прогонять Лешку-маленького, "чуявшего золото в одиночку", ищущего "свою тропу".
Маканинский стиль в повести "Лаз" создает целый поток ассоциаций, подтекстов. Метафорическим является здесь образ стола, который затем перейдет в повесть "Стол, покрытый сукном и с графином посередине". Мотив стола перейдет и в роман "Андеграунд, или Герой нашего времени", где это слово будет определяться емким эпитетом – "судилищный стол". В повести "Лаз" стол выступает как многозначная метафора. За столом в Кафе-клубе манипулируют сознанием, пытаются "усреднить человека", обезличить, "убаюкать любовью к типажу", "к образу", "облапошить", "обмануть". В кафе за столиком происходит социальный опрос об "отношении к будущему". "Несколько человек комиссии" пытаются выдать людям "билет в будущее":
"...убеждают входящих людей верить, объясняют, настаивают, чуть ли не всовывая билеты им в карман, но те бросают свои билеты вновь: слишком <...> много крови, слишком много тех слезинок уже пролито <...> не желаем будущего на крови и слезах".
Растет "холм возвращенных билетов". Безымянный человек – "один из комиссии" – "превращается в оратора", страстно кричит вернувшим билет:
"Опомнитесь! Будущее – это будущее! Ведь вы всю свою жизнь ели и пили на чьих-то слезах и на чьей-то крови <...> Да каким бы ни было будущее, вы уже сейчас спите, едите, пьете на тыщах тыщ слезинок младенцев, вы уже запятнаны, вы помечены!., берите же свои билеты, смиритесь! <...> это уже ваше, ваше <...> ваше будущее!"
Функция реминисценций из Ф. М. Достоевского – в расстановке смысловых акцентов.
* * *
Оценивая вклад В. С. Маканина в современную литературу, С. И. Тимина отмечает влияние его прозы на формирование принципиально значимых особенностей литературной эволюции:
"Разнообразие маканинских сюжетов и картин, вся его поэтическая система направлена на разработку символики предупреждения <...> Оперируя богатым спектром формальных приемов, в том числе усвоив стилевые уроки постмодернизма, В. Маканин не оказывается в плену формальной новизны как таковой. Его тексты являют собой емкую, развертываемую в жизненном пространстве метафору. Форма становится самим содержанием. Интертекстуальность, мотивность и другие главные “герои” постмодернизма в поэтике Маканина – всего лишь опорные точки, осуществляющие ритм движения внутри глобального метафорического пространства". В этом смысле наиболее типичен герой повести Антилидер (1980) Толик Куренков. Владеющая им «сила усредненности» заставляет его испытывать неприязнь к людям, которые так или иначе выделяются из привычной ему бытовой среды, и в конце концов приводит его к гибели.

«К некой серединности и сумме, которую и называют словами «обычная жизнь», приходит и главный герой рассказа Ключарев и Алимушкин (1979).

Однако Маканина интересует не только положение человека в социуме. Ему присуще «зрение, внимательное одновременно и к человеческой социальности, и к духовному зерну» (И.Роднянская).
Так, герой рассказа Голубое и красное (1982), «человек барака», сознательно культивирует в себе черты индивидуальной выразительности, с детских лет пытается постичь тайну не барачного, а личностного существования.
В повести Голоса (1982) Маканин изображает несколько ситуаций, в которых, «потеряв на миг равновесие, человек обнаруживался, выявлялся, очерчивался индивидуально, тут же и мигом выделяясь из массы, казалось бы, точно таких же, как он».
Для Игнатьева, героя рассказа Река с быстрым течением (1979), такой ситуацией становится смертельная болезнь жены; для мелкого служащего Родионцева из рассказа Человек свиты (1982) – недовольство начальницы; для экстрасенса Якушкина из повести Предтеча (1982) – собственный загадочный дар.
Об источнике своего дарования размышляет и композитор Башилов, главный герой повести Где сходилось небо с холмами (1984), который чувствует, что, воплотившись в нем как в профессиональном музыканте, песенный дар его родины иссяк.
Это приводит Башилова к тяжелому душевному кризису, он винит себя в том, что каким-то непостижимым образом «высосал» своих земляков.
Для трех повестей Маканина – Утрата, Один и одна, Отставший (все 1987) – характерен общий сюжетный принцип «наложения, совпадений, просвечиваний одного сюжета сквозь другой и сквозь третий» (И.Соловьева). Действие каждой из повестей происходит в нескольких временных пластах, свободно перетекает из века в век, подчиняясь творческой воле автора. Владеющая им «сила усредненности» заставляет его испытывать неприязнь к людям, которые так или иначе выделяются из привычной ему бытовой среды, и в конце концов приводит его к гибели. «К некой серединности и сумме, которую и называют словами «обычная жизнь», приходит и главный герой рассказа Ключарев и Алимушкин (1979).
Однако Маканина интересует не только положение человека в социуме. Ему присуще «зрение, внимательное одновременно и к человеческой социальности, и к духовному зерну» (И.Роднянская).
Так, герой рассказа Голубое и красное (1982), «человек барака», сознательно культивирует в себе черты индивидуальной выразительности, с детских лет пытается постичь тайну не барачного, а личностного существования. Для Игнатьева, героя рассказа Река с быстрым течением (1979), такой ситуацией становится смертельная болезнь жены; для мелкого служащего Родионцева из рассказа Человек свиты (1982) – недовольство начальницы; для экстрасенса Якушкина из повести Предтеча (1982) – собственный загадочный дар.
Об источнике своего дарования размышляет и композитор Башилов, главный герой повести Где сходилось небо с холмами (1984), который чувствует, что, воплотившись в нем как в профессиональном музыканте, песенный дар его родины иссяк. Это приводит Башилова к тяжелому душевному кризису, он винит себя в том, что каким-то непостижимым образом «высосал» своих земляков.
Для трех повестей Маканина – Утрата, Один и одна, Отставший (все 1987) – характерен общий сюжетный принцип «наложения, совпадений, просвечиваний одного сюжета сквозь другой и сквозь третий» (И.Соловьева). Действие каждой из повестей происходит в нескольких временных пластах, свободно перетекает из века в век, подчиняясь творческой воле автора. Главный герой время от времени проникает туда через узкий лаз, но не остается навсегда из-за больного сына, которому не по силам этот путь.

Исследование социальных типов, свойственное для творчества Маканина, ярко выражено в повести Стол, покрытый сукном и с графином посередине (1993), за создание которой прозаик получил Букеровскую премию.

Действующие лица этого произведения – «социально яростный», «секретарствующий», «молодой волк» и другие – ведут судилище над главным героем, ставят его в полную зависимость от чуждых ему обстоятельств. Маканин рассматривает эту ситуацию как архетипическую для людей, которые в нескольких поколениях испытывали «метафизическое давление коллективного ума».
Рассказ Кавказский пленный (1998) посвящен болезненной теме взаимного притяжения и отталкивания русского и кавказца, приводящего их к кровавой вражде. Кавказская тема затрагивается и в романе Андеграунд, или Герой нашего времени (1999). Вообще же в этом произведении создается образ и тип человека из того социального слоя, который Маканин определяет как «экзистенциальный андеграунд». Главный герой романа, Петрович, – писатель без книг, сторож чужих квартир – принадлежит к человеческой общности, которую автор назвал в романе «Божьим эскортом суетного человечества».
Для творчества Маканина характерно «социальное человековедение» (И.Роднянская), позволяющее прозаику создавать выразительные современные типажи. Его произведения переведены на десятки языков, широко издаются за рубежом, он лауреат Пушкинской премии (ФРГ), Государственной премии России и др.

Список литературы
1. Марченко А. М. Гексагональная решетка для мистера Букера // Новый мир. 1993. № 9. С. 238.
2. Маканин В. С. Лаз // Маканин В. С. Линия судьбы и линия жизни: Романы. М.: Центрополиграф, 2001. С. 241.
3. Дмитриченко Е. В. Ритм прозы Маканина // Русская литература XX века. Школы, направления, методы творческой работы: учеб. пособие / под ред. С. И. Тиминой. М., 2002. С. 557.
4. Цит. по: Русская литература XX века: Школы. Направления. Методы творческой работы: учеб. пособие / под ред. С. И. Тиминой. СПб., 2002. С. 250.