Amea folklor institutu

KAYNAKLAR
Ahmet Caferoğlu(1942) Doğu Anadolu Ağızlarından Toplamalar I, TDK, İstanbul.
Alptekin, Ali Berat- Coşkun, M. Nizamettin (2006), Çıldırlı Âşık Şenlik Divanı (Hayatı, Atışmaları ve Hikâyeleri, Ankara.
Azad, Ozan-Kerimli (1994). Azerbaycan Musiki Mecmuası, Bakü.
Azar, Birol (2007). Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 17, Sayı: 2, Sayfa:120 Elazığ.
Bayramlı , Arzu (2009). “Şair Nebi ve Borçalı Folklor Muhiti”, Bakü.
Boratav, Pertev Naili ( 1982). Folklor ve Edebiyat, İstanbul.
Gökşen, Cengiz, “Çıldırlı Âşık Şenlik‟in Şiirlerinde Tasavvufi Unsurlar”, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli
Araştırma Dergisi, 2008, Yaz, 46. sayı, 167-180.
Kaya, Doğan (1997).“Edebiyatımızda Âşık Kolları ve Şenlik Kolu, Türk Kültürü, S .412, s. 499-508’)
Aslan, Ensar (1975). Çıldırlı Âşık Şenlik, Ankara.
---------------(1992). Çıldırlı Âşık Şenlik, Hayatı-Sanatı-Edebi Kişiliği, Diyarbakır.
--------------(2001). Çıldırlı Âşık Şenlik, Diyarbakır .
Memmedli, Elxan (2004). Borçalı Şair Nebi. ”Elesi Var”, AMEA , Bakü.
HACILAR, Valeh (2002). Hanı, Sazım, Hanı Senin Tellerin, Tiflis.
------------------(2005). Gürcistanda Türk Halk Edebiyatı Ananeleri, AMEA, Bakü.
-------------- (2007). Türkdilli Gürcü, Yunan, Aysoru Âşık-Şairleri”, AMEA, Bakü.
--------------------- (2009). Hasta Hasan, Tiflis
----------------------(2007). “Karşılıklı Tasir ve Bağlar. Çıldırlı Âşık Şenlik”, Garapapaklar, s. 32-34. Tiflis.
--------------------(2011). “Türkçe Söyleyen Gürcü Âşık-Şairleri”, Bizim Ahıska, S.24, s. 40-44, Ankara .
Erdener, İslâm (1960). Âşık Şenlik Divanı, Kars. 
Âşıkoğlu, İsmail (1969). Âşık Şenlik, İzmir.
Köprülü, Fuat(1966). Edebiyat Araştırmaları,Ankara.
Özbek, Orhan (1969). Âşık Şenlik, Ankara .
Çobanoğlu, Özkul(2000). “İşgal Edilen Vatan Topraklarında Âşık Edebiyatının İşlevleri ve Âşık Şenlik”, Âşık Şenlik Sempozyumu (22-23 Mayıs 1997) Bildirileri, Ankara.
Sakaoğlu, Saim (1989).Büyük Türk Klasikleri, C.9, İstanbul.
Şahin, Salih, (1983). Ozanlık Gelenekleri ve Doğulu Saz Şairleri, Ankara .
Memmedli, Şureddin (2000). Borçalı Edebi Muhiti: Kaynakları, Teşekkülü, İnki­şafı, Bakı.
Veliyеv, Gasım (1988). Аşık Şеnlik’in Hayаtı, Muhiti ve PоеtikYаrаtıcılığı (Basıl­mamış Doktora Tezi), Bаkü.
Yıldırım, Dursun, (1998), “Orta Asya Bozkırından Urumuneli’ne “Türk Sözlü Şiir Sanatının Yayılması Üzerine”, Türk Bitiği, Ankara.
Zeyrek,Yunus (2000).“Âşık Şenlik’in Sanatı Ümmiliği ve Karşılaşmaları Üzerine Bazı Mülâhazalar”, Âşık Şenlik Sempozyumu Bildirileri, Ankara.
*http://www.ahiska.org.tr/?p=225 *Yunus Zeyrek