Alisher navoly nomidagi toshkent davlat

11
Сб. ст. 
«Родоначальник узб, литературы». - Тошкент: Изд. Узб. фил. АН СССР. - 
С.11 - 29; 
та:
Навои и Джами в народном предании. Изв. АН СССР, 
Отд. лит. и языка. Т.VI. Выпуск 6, 1947. — С.422 - 484; Болдырев А.Н. 
Мемуары Васифи как источник для изучения жизни Средней Азии и 
Хорасана на рубеже XV - XVI вв 
I I
ТОВЭ. Т.Н. - Л.,
1939. - С.291 - 300; ява: Очерки из жизни гератского общества на рубеже 
XV - XVI вв // ТОВЭ. T.IV. 1947. - С.313-422; Саъдий А. Навоий 
ижодиёти Узбек классик адабибти тараккиётининг кжсак боскичи 
сифатида. 3 томлик. - Тошкент, 1940 - 1945; Ойбек. Навоий гулшани, - 
Тошкент, 1967; Айний С. Навои: Куллиёт. Дар 15 жилд. - Душанбе, 1963; 
Зохидов В. Навоийиинг дунёкараши: Фил. фан. доктори... диесергацияси.
- Тошкент, 1948; Абдуллаев В. Навоийнинг Самарканддаги фаолиятига 
дойр: Фил. фан. иомзоди... диссертацияси. - Тошкент, 1948. Шайхзода М. 
Гениад шоир (Навоий нжоданинг баъзи масалалари). - Тошкент, 1941.
^ Koprulu М, Cagatay edebiyati. Islam ansklopedisi. 3 Cilt. 24 cuss, - Istanbul: M aarif 
matbaasi, 1945. - S.270 - 323; Kopruluzade M.F. Turk dili ve edebiyati hakkinda 
arastirmalar. - Istanbul: Kanaat Kitabevi, 1934; Agab Sirri Levend. Ali Sir Nevai (I - IV). - 
Ankara, 1965 - 1968; яка; Fors ve turk edebiyatlarinda Leyla ve Mecnun hikayasi. - Ankara, 
1959; Девоаи С
уятон
Хусайн Мирзо ва эязимоми риеолаи у/Ва мукобала ва тасхкхи
155

---

asos-e’tibori bilan o‘zbek navoiyshunoslari ishlari darajasiga 
ko‘tarilgan emas. Voqean, o‘zbek navoiyshunosligining bu 
davrda qo‘lga kiritgan yutuqlari g‘oyat salmoqli.
Sho‘ro davrida adabiy va madaniy merosni tadqiq 
etishda g‘oyaviy kurash prinsiplari hukmron boMib keldi. Shu 
sababli tadqiqotchilarimiz adabiyot tarixini yoritishda uning 
“sotsialistik dunyoqarash”ga to'g'ri kelmaydigan tomonlarini 
chetlab o‘tish orqali o‘quvchilarga “komrnunist” shoir va 
ijodkorlami taqdim qilishga majbur edilar. XV asr tarixiy 
manbalarini o‘rganish bilan shug‘ullangan olimlar Alisher 
Navoiy hayoti va faoliyatiga oid 
ma’lumotlarga duch 
kelganlarida ulaming Bartold konsepsiyasidan farq qilishiga 
e’tibor qaratdilar. Tuzum manfaatlariga moslashtirilgan bunday 
biryoqlama 
ta’limot 
ko‘pchilik 
o‘zbek 
ziyolilari, 
adabiyotshunoslarning noroziligiga sabab bo‘lmagan deyish 
qiyin. Ular oshkora chiqishga ju r’at etolmasalarda, ba’zi rus 
sharqshunoslari vositasida ayrim qarashlarga zarba berganlar. 
Bunga misol qilib, Ye.Bertelsning, Bartold konsepsiyasiga 
qarshi chiqmagan holda, uning asoslarini ich-ichdan yemirishga 
qaratilgan muhim ilmiy-tadqiqotlarini ko‘rsatish mumkin. 
A.A.Semyonov “Alisher Navoiy va Sulton Husayn mirzo 
munosabatlariga doir” nomli maqolasida o‘rta asrlarda Sharq 
mamlakatlarida mavjud boMgan sulton va shoir o ‘rtasidagi 
munosabatlami keyingi asrlarda Rossiya sharoitida ma’lum 
boMgan “Shoh va Pushkin” munosabatlari bilan tenglashtirishni 
jiddiy qoralaydi.60 Biroq shu bilan birga, Semyonovning o‘zi 
ham 
hissiyotga 
berilib 
ketib, 
Navoiy 
va 
Boyqaro 
munosabatlarida 
vaqti-vaqti 
bilan 
yuz 
berib 
turgan 
kelishmovchilik, sovuqchiliklami nazardan qochirgan. Shy bilan 
birga, Navoiyning nasl-nasabi masalalarida ham xatoga yoM 
qo‘ygan.
Мухаммад Яькуб Вохид Жузжоний. - Кобул, х- 1346; Али Асгар Хикмат. Алишер 
Навой. - Техрон, 1.945.
60 Семенов А.А. Взаимоотношения Алишера Навои и Султона Хусейн Мирзы 
II
Сб. 
исследований по истории народов Востока - М.-Д., 1960 - С.238.
156

---

Shu 
tariqa, adabiyotning mezon va yo'nalishini 
belgilovchi hukmron mafkuraning «g‘ashi»ga tegmasdan ayrim 
manbalardagi m a’lumotlami ilmiy iste’molga kiritish, imkon 
qadar 
tarixiy xolislikni ta’minlash harakati boshlandi. Oybek, 
V.Abdullaev, V.Zohidov, I.Sulton, A.Qayumov, A.Hayitmetov, 
A.Abdug1 afurov kabi navoiyshunoslar Navoiy taijimai holini 
boyitish ishlariga katta hissa qo‘shdilar.
0 ‘zbek olimlarining ulug‘ shoir lirikasi va dostonlari, 
badiiy mahorati va ijodiy metodi, satirasi, an’analari va 
novatorlik jihatlari, dunyoqarashi va falsafasi, ijodida tnuhim 
o‘rin tutgan xalq og‘zaki ijodi va adabiyotlararo o‘zaro ta’sir 
masalalari bo‘yicha olib borgan chuqur ilmiy tadqiqotlari 
navoiyshunoslikning 
alohida 
ilmiy 
yo‘nalish 
darajasiga 
ko‘tarilishiga xizmat qildi. Bu o‘rinda P.Shamsiev, N.Mallaev, 
V.Zohidov, I.Sulton, A.Qayumov, S.G‘anieva, X.Sulaymon, 
A.Rustamov, A.Hayitmetov, A.Abdug'afurov, B.Valixo‘jaev, 
YO.Ishoqov, I.Haqqulov, N.Komilov, R.Vohidov, M.Hakimov, 
M.Hamidova, S.Erkinov, Sh.Sharipov, L.Zohidov asarlarini 
alohida qayd etmoq o‘rinlidir. Tojik olimlaridan A.Mirzoev, 
R.MusuImonquloV; 
A.Afsaxzod, 
E.Shodiev, 
turkman 
olimlaridan B.Darriev, M.Kosaev, K.Borjaqova, K.Og‘aliev, 
ozarbayjon olimlaridan X.Orasli, J.Narieva, rus olimlaridan
l.V.Stebleva, S.Ivanov va yana bir qancha sharqshunoslar 
Navoiy ijodini o‘rganishga katta hissa qo‘shdilar.
Gxirgi yarim asr davomida olimlarimiz, asosan, Navoiy 
ijodiy merosini yuzaga chiqarish va uning tahlili bilan 
shug‘ullanib keldi. Zotan, ulur shoir ijodini to'plash, tanqidiy 
matnlarini tayyorlash, chop etish nihoyatda mas’uliyatli va 
murakkab ish bo‘lib, uning adosi yillar davomida mehnat 
qilishni taqozo etishi muqarrar edi. Bundan tashqari, shoir 
ijodini to‘liq o‘rganib chiqmasdan turib, ulug‘ davlat arbobi 
hayotining nozik, yashirin tomonlarini, serqirra umrining 
“mayda-chuyda” tafsilotlarini, davriy kayfiyati haqida tasavvur 
uyg‘otadigan iahzalami faqat tarixiy manbalardagi quruq va
157

---

yalang‘oeh m a’lumotlarga suyanib ro‘yobga chiqarish amri 
mahol edi.
Alisher Navoiyning boy adabiy merosi har tar at! am a 
o‘rganilar ekan. uning hayoti va faoliyati ham nazardan 
qochirilmay, turli xarakterdagi manbalar va yangi topilmalar 
asosida tarjimai holi toidirib borildi. Olimlarning ulug‘ shoir 
hayotiga bagMshlangan, alohida ilmiy-nazariy ahamiyatga ega 
boigan katta-kichik tadqiqotlari yuzaga keldi.61 Jumladan,
51 Абдуллаев В. Навоий Самаркандца. - Тошкент: Адабиёт ва санъат, 
1.968; Айнй С. Восифий ва хулосаи «Бадоеъ ул-вакоеъ»и у. - Душанбе. 
Ирфон, 1985; Ойбек. Навоий гулшани. - Тошкент, 1967; Султон И. 
Навоийнинг ка.: 
10
дафтари. - Тошкент: Адабиёт ва саиъат, 1969; 
Хондамир. Макорим ул-ахлок / П.Шамсиев таржимаси. - Тошкент: 
Уздавнашр, 1948; Хусайний Атоуллох. Бадоеъ ус-саиоеъ / Форсчадан 
А,Рустамов таржимаси. 
- Тошкент: 
Адабиёт 
ва санъат, 
1981; 
Абдурахмон Жомий ва Алишер Навоий: Тунлам / Нашрга тайёрловчи 
П.Шамсиев. - Тошкент: Фан, 1966; Навоий ва адабнй таъсир маеалалари: 
Тунлам / Тузувчи ва масъул мухаррирлар С.Ганиева, А.Абдугафуров. - 
Тошкент: Фан, 1968; Ахмедов Б. Давлатшох, Самаркандий. - Тошкент: 
Фан, 1967; яна: Амир Темурни ёд этиб. - Тошкент: Узбекистан, 1996; 
ява: Хондамир. - Тошкент': Фан, 1965. Болдырев А.Н. Навои 
в 
рассказах 
современников. - М-Л., 1966; Валихужаев Б. Хужа Ахрори Вали. - 
Самарканд: Зарафшон, J 9 9 3 ; яна: Хужа Ах,рор тарихи. - Тошкент: 
Ёзувчи, 1994; яна: Узбек адабиётшунослиги тарихи. -Тошкент: 
Узбекистон, 
1993; 
Яна: 
Алишер 
Навоийнинг 
Самарканддаги 
кадамжолари // Мулокот. 1991. №2. - Б.23 - 31. Навоий замондошлари 
хотирасида / Тузувчи Б.Ахмедов. - Тошкент: Адабиёт ва санъат, 1985. 
Письма-автографы Абд ар-рахмана Джами из «Альбома Навои» / Введ., 
перевод и указ. А.Уривбаева. - Ташкент: Фан, 1982. Сафий Фахриддин 
Али. Латоиф ут-тавоиф / Тартиб деханда У.Саидов. — Душанбе: Ирфон, 
1968. Хасанхожа Нисорий. Музаккири ахбоб / Форс тилидап И.Бекжон 
тарж. - Тошкент: Халк мероси, 1993. Вохидов Р. Сухайлий. - Тошкент: 
Фан, 1976; яна: XV асрнинг иккинчи ярми - XVI асрнинг бошларида 
узбек ва тожик шеърияти. — Тошкент: Фан, 1983; яна: Вохидов Р. 
«Мажолис ун- нафоис»нинг таржималари. — Тошкент: Фан, 1984; яна: 
Навоийнинг икки. дурдонаси. — Тошкент: Фан, 1992; Маллаев Н. 
Алишер Навоий халк яжодиёти. - Тошкент: Адабиёт ва санъат, 1974; 
Уринбоев А., Хасанов М. Навоий замондошлари мактубдарида. - 
Тошкент: Фан, 1990; Каюмов А. Нодир сахифалар. - Тошкент: Фан, 
1991; яна Алишер Навоий. — Тошкент: Кама лак, 199!; Рустамов А. 
Навоийнинг бадиий махорати. - Тошкент, 1979; Ганиева С. 
А л и ш е р
1 5 8

---

M.Faxriddinov va P.Shamsiev tomonidan tarjima qil inib nashr 
ettirilgan Xondamiming “Makorim ul-axloq”, “Jomiy va 
Navoiy», B.Axmedovning Xondamir va boshqalaming tarixiy 
asarlaridan 
tarjimalari 
asosida 
e’lon 
qilgan 
“Navoiy 
zamondoshlari xotirasida”, A.Boldirevning Zayniddin Vosifiy 
qalamiga mansub “Badoe’ ul-vaqoe”* asaridagi ma’lumotlar 
asosida chop etgan “Navoi v rasskazax sovremennikov”, Naim 
Norqulovning “Badoe’ ul-vaqoe”’ning A. Boldirev tuzgan 
tanqidiy matndan qilgan tarjimalari hamda A.O‘rinboev va 
M.Hasanovning maktublar asosida nashr etgan “Navoiy za­
mondoshlari maktublarida” to‘plami о‘quvchilaming Navoiy 
hayoti va faoliyati haqida ob’ektiv ma’lumot olishlariga katta
Навоий. - Тошкент: Фан, 1968; Хайитметов А. Навоий дахрси. - 
Тошкент: Адабиёт ва санъат, 1970; Хакимов М. Навоий лирикаси ва халк 
огзаки ижоди. - Тошкент: Фан, 1979; яна: Алишер Навоий асарларини 
кучирган хаттотлар. - Тошкент: Фан, 1991; яна: Алишер Навоий ва халк 
огзаки ижодиёти проблемасининг куйилишига дойр // Адабий мерос. 
1978. №11. - Б.99 - 107. Хасанов Б. Алишер Навоийнинг «Сабъати аб- 
ур» яугати; Абдугафуров А. Навоийга Хусайн Бойкаронинг мактуб- 
ёрлиги // Шарк юлдузи. 1973. №1. - Б.225 - 232; Истоков Ё. Навоий 
тахаллусли шоирлар 
II
Фан ва турмуш. 1984. №9. - Б. 14 ~ 15; Каримов У. 
Навоийнинг сунгги кунлари //С ирли олам. 1986. - Б .11 - 18; Хайитметов 
А. Навоий х,ак;ида янги маълумотлар