|
ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ ТВОРЧЕСКИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ МИФОЛОГЕМЫ В СИСТЕМЕ
НЕПРЕРЫВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ТИЛЕГЕНОВ А.Т., Каракалпакский филиал
Узбекского научно-исследовательского института педагогических наук.
Так как одной из основных задач творческого подхода в педагогике Республики Узбекистана является
изучение наиболее жестких, устойчивых и распространенных творческих стереотипов, установок и
предубеждений в педагогической школьной практике, объяснение их природы, исторической изменчивости,
социальной обусловленности и разработка методов их эффективной реконструкции.
Ю.С. Тюнников и М.А. Мазниченко отмечают, что в педагогической практике мифологическое и
научное мышление сосуществуют, что проявляется в огромном количестве неадекватные педагогических
представлений. Они вводят два новых понятия: социальные и педагогические мифологемы. Рассмотрим их.
293
Социальные мифологемы - это мировоззренчески - ориентированные неадекватные представления,
оказывающие устойчивое влияние на общественное сознание. Педагогические мифологемы - это неадекватные
представления, проявляющиеся в сфере педагогического взаимодействия [3]. На наш взгляд, целесообразно
дополнить данные категории введением нового понятия - творческая педагогическая мифологема,
Творческие педагогические мифологемы - это неадекватные творческие представления,
проявляющиеся в сфере педагогического взаимодействия, носителями которых являются как сами педагоги, так
и учащиеся; в силу своей мировоззренческой значимости такие представления влияют на ценностно-смысловые
аспекты педагогически направленного действия, характер и содержание педагогического прогресса,
ментальные прогрессы его участников.
Анализ практики показал, что творческие педагогические мифологемы влияют на педагогические
цели» ценности» приоритеты, определяют отношения педагога к различным явлениям педагогической,
формируют педагогическую позицию, образы педагогической деятельности, представления о ее результате и
сам результат, выступают в качестве регуляторов практических действий педагога, определяют педагогические
нормы и установки, влияют на выбор педагогических средств» интерпретируется педагогическая реальность.
При этом они ограничивают пространство видения педагогической реальности одной устойчивой моделью и не
допускают возможности других моделей. Стереотипность творческих педагогических мифологем позволяет
блокировать другие представления и смыслы, противоречащие им.Процесс зарождения творческой
педагогической мифологемы можно представить следующим образом. Мы встречаемся с каким-либо суж-
дением относительно пола. Например, «представители женского пола не могут мыслить абстрактно». Наша
реакция может быть различной: некоторые суждения мы сразу «отметаем» как неверные, не соответствующие
нашей картине мира; некоторые суждения вызывают сомнение, тогда мы начинаем соотносить их со своим
опытом и в конце концов приходим к какому-либо определенному суждению, которое в дальнейшем может
стать творческой мифологемой. Иногда суждения сразу принимаются на веру: да, это действительно так, не
может быть и сомнений. Если такое суждение не соответствует реальности, действующим образцам, принятым
смысловым и этическим нормам, у него есть шанс стать нашей творческой мифологемой, как в нашем примере.
Процесс рождения творсеской мифологемы можно считать завершенным, когда мы полностью уверимся в ее
истинности. Так представляет процесс возникновения заблуждения, в частности, Р. Мюнье [4], который
выделяет в его структуре два слагаемых: ложное суждение само по себе и веру, что это суждение верно,
предрассудки; отношения; установки; смыслы и ценности; стереотипы поведения; модели-образцы поведения и
мышления; стереотипы мышления.
Процесс рождения творческих мифологем можно рассмотреть и с точки зрения теории информации.
Мы воспринимаем какую-либо информацию относительно пола, взаимоотношений полов. При этом нам
мешают «шумы» (источники мифологем - наши субъективные установки и другие факторы, искажающие
реальность). Как «шумы» можно рассматривать волнение, болезнь, страстное увлечение чем-то, желание
какого-то результата, случайные события. Способность противостоять им является серьезным препятствием
для появления на свет творческих мифологем. Если устойчивость к «шумам» невысокая и мы не умеем их
нейтрализовать, они искажают воспринимаемую информацию, что и приводит к появлению творческих
мифологемы [2].
Итак, творческая педагогическая мифологема рождена. Однако ее функционирование нуждается в
определенных подпитках, иначе она погибнет, т.е. мы должны постоянно получать некое подтверждение ее
значимости и правильности. Для этого требуются какие-то факты, аргументы, образы, на которые можно
опереться при доказательстве ее правильности, которые можно определить как «интеллектуальные подпорки»»
Рассмотрим функциональное поле творческих педагогических мифологем, которое можно определить как поле
их зарождения и влияния на профессиональное сознание педагога.
Функциональное поле творческих педагогических мифологем можно разбить на четыре относительно
самостоятельные зоны: зону актуализации (зарождение тендерной педагогической мифологемы); зону
рефлексии (выявление тендерной педагогической мифологем, их осознание); зону максимизации (взращивания,
ценностно-смысловой подпитки тендерной педагогической мифологемы); зону минимизации (свертывание,
нейтрализация отрицательного действия тендерной педагогической мифологемы посредством прямых и
косвенных воздействий на нее, перевод ее посредством рефлексии в адекватное представление).
Зона максимизации - это зона «активного роста» мифологемы - В ней создаются все условия для
взращивания мифологемы. При этом борьба с мифологемой либо не ведется совсем, либо является
безуспешной. Как результат этого - консервация смыслов и стсреотипизация мифологемы, расширение сферы
ее смыслового воздействия. Зона минимизации - это зона «свертывания» мифологемы, нейтрализации ее
негативного влияния на педагогическую деятельность.Итак, будучи актуализированной в сознании педагога,
творческая мифологема может функционировать как в зоне максимизации, так и в зоне минимизации. Если
мифологема функционирует в зоне максимизации, мы оказываемся в ее плену. Если она функционирует в зоне
минимизации, мы можем управлять ею, перевести ее функционирование в зону борьбы или в зону
трансформации. Для нас важно, чтобы мифологема функционировала в зоне минимизации.
294
Do'stlaringiz bilan baham: |
