|
Маьнавият ва тафаккур эркинлиги
371
Учинчидан, совет мамлакатининг ишлаб чикариш тех
н ологи ям жа^он андозаларидан анча оркдца колган эди,
яъни биз к;олок; технология шароитида усдик.
ТУртинчидан, социалистик муносабатларда текисчи-
лик тамойилининг салмога юкори булгани учун техник
ижодкорлик, изланишлар, инженер-техник мутахассис-
лар ва ишчиларнинг уз мех^нати натижасидан манфаатдор
булиши яхши рагбатлантирилмас эди.
Кейинги омил умуман мехнатга муносабатнинг мутга-
сил ижобий томонга юксалиб, ишчи ва хизматчиларнинг
малакаси жадал Усиб боришига гускинлик кдлди х>амда жа
мият аъзоларида даромадларни стихияли кбайта так,симлашга
интилишни, ишлаб чикаришда ташмачиликни (ишчилар,
хизматчиларнинг ишлаб чикарилган махрулотдан х;ар куни
бир кисмини уйига олиб кетиб, сотиши), кУшиб ёзишлар-
ни (бухгалтерия ва хужалик хдесоботларини, сарф-харажат-
ларни сохталаштириш) ва окибат-натижада яримяширин
иктисодиётни келтириб чикарди. Бу \акда
\ ш
юкорида га-
пирилган эди.
Щахс манфаатларининг жамоа манфаатларига курбон
кдлиниш и, инсон шахси билан яхши \исоблашмаслик,
инсонни ижтимоий келиб чикишига караб ба^олаш, ин
сон ^укукдаридан, умуман, ^укукдан партия мафкураси-
нинг устун куйилиши ва ^ар кандай меъёрнинг партия-
вийликка буйсундирилиши ^укукий тафаккуримизнинг
яхши ривожланмаслигига сабаб булди.
Совет ж амиятининг Ута мафкуралашганлиги, марк-
сизм-ленинизм акдцаларига мос келмайдиган
\а р
кандай
фикр, гоя ва карашларнинг таъкиб килиниши, совет ту-
зумининг салкам кирк йиллик биринчи даврида репрес-
сиялар куринишида сиёсий зуравонлик бопщарув услу-
бининг таркибий кисми сифатида очикчасига кулланил-
гани (кейинги 34 йилда х;ам у бутунлай бартараф этилмади)
ахрли онгига ижтимоий кУркувни сингдирди. Тафаккур-
нинг ижодий имкониятларини, ташаббусини каттик жи-
ловлади. Одамлар эркин муло^аза юритишдан, муста кил
фикр билдиришдан хддиксираб колдилар. Бошкарув Ута
марказлаштирилди. Демократия ва \укук меъёрларига фа-
кат сиёсий максадга мувофикдик нуктаи назаридан ёнда-
шилди. Оддий ишчи уз ме^нати натижасидан, миллат Уз
372
Абдура^им Эркаев
миллий бойликларидан бегоналаштирилди. Хатто хар к ан
дай м ансабдор ш ахе ёк и иж одкор арбоб хам «Марказ»
(К П С С М К тим солида) одцида хУКУКСиз булди. С овет
даврида инсонга социализмнинг пурвик;ор биносини барпо
этиш да оддий «мурватча», «курилиш гиш ти» сиф атида
каралди. И н сон ноиндивидуаллаш тирилди, уз ш ахсияти-
дан махрум ки ли н д и . У, бир том он д ан , оддий буюмга,
иж тимоий курилиш материалига айланиб кодди. И кки н -
чи том ондан, амалга ош ирилаётган «буюк курилиш» и н
сон учун ки ли наётгани , унга ж ам и ятн и н г, барча бунёд
этилаётган бойликларнинг эгаси унинг узи эканлиги ти н -
май укгирилди. Аммо инсон узининг чорасизлигини, ёлгиз-
лигини, «буюк курилиш нинг» воситаси эканли ги ни хар
кадамда, хар дакикдда сезар, Узининг «мамлакатнинг эга
си» эканли ги ни эса хис кила олмас эди. Булар барчаси
окибатда хар бир алохида шахеда хам, бутун миллатда хам
ном укам м аллик туйгуларини, Узига, Уз таф аккури кучига
иш ончеизликни ш акллантирди.
Н атиж ада Э рих Ф ром м аникпаган ходиса юз берди:
кУркув ш ахе онгида пайдо буладиган ж ам иятнинг хукм-
р о н м еъёрлари га зи д келувчи хар кан д ай о п п о зи ц и о н
ф и к р н и сундирди ва и ррацион ал катлам га, о н г остига
си к и б чикариб юборди. Бу аста-секин умуман ян ги гоядан,
гоявий таш аббускорликдан кУРКишга айланди. Тафаккур
эса тобеликка Урганиб колди, инертлик касб этди. Т аф ак-
курн ин г баъзи иж одий им кониятлари яхш и руёбга чи к-
мади. Бу, б и р и н ч и навбатда, вок ели кка, уз мавжудлик
холатига, иж тимоий муносабатларга танкдций ёндашиб,
Узга халкяар таж рибасини урганиб, макбул жихатларини
етарлича кабул к и л а олмасликда, иж тимоий муносабат-
л а р н и , турм уш тар зи н и м уттасил таком иллаш тири ш га
ож изликда нам оён булди. Одамлар Уртасида хатто «ини
циатива наказуема» («ташаббусинг ж азоланади, яъ н и Уз
гарданингга тушади» мазмунида) деган накд юрарди.
Тузум ш унчалик консервативлаш иб, кайиш кокдигини
йукотиб, янгиликлар учун ёп и к системага айланиб борди-
ки, хатто уз олимлари яратган илмий-техника ютукиарини,
янги технологияларни яхши кабул килолмади. Ушбу маъно-
да хам тафаккурнинг ижодий имкониятларига ички рагбат
Do'stlaringiz bilan baham: |
