Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

Абдура^им Эркаев
тугрисида бир неча мутахассис олимлардан ташкари хеч 
ким тасаввурга эга эмас эди. Бугунги кунда уларнинг хамда 
атокди мутасаввуф шоирларнинг ижоди ва хаёти халки- 
миз маънавий дунёсини бойитиб, онгининг, билимлари- 
нинг янги кирраларини чархлаб бормовда. Мустакил дав- 
латимиз виждон ва эътикод эркинлигини амалда таъмин- 
лаш максадида уз Конституциясининг 31-моддасида 
фукароларининг бундай хУКУКини кафолатлади хамда бу 
масалага дойр махсус конун кабул килди.
Таъкидлаш жоизки, мустакиллик кУлга киритилгани- 
дан буён утган давр мобайнида диндорлар ва ахолининг 
айрим тоифалари 
ХУКУКИЙ 
савияси ва маданияти хали анча 
пастлиги аён булди. Баъзилар эътикод эркинлигини ута бир 
томонлама —диндор булиш мажбурияти дебгина тушунар 
экан. Бундайлар уз диний жамоалари сафини кенгайтириш 
учун гохида кУни-кУшниларига, махалласи ахлига мафку­
равий тазйик Утказа бошлади. Хатто баъзи холларда «Агар 
масжидга келмасанг, махалладан чикиб кет, сенинг туй- 
маъракаларингда бундан буён махалла катнашмайди. Узинг- 
ни кофир деб эълон киламиз», деган пуписа ва кУркитиш- 
лар янгради. Бошкачарок, айтганда, баъзи бир диндорлар 
инсоннинг эътикод эркинлиги 
Х У К У К и ни
кур-курона пой- 
мол этиш, «Виждон эркинлиги ва диний ташкилотлар 
тугрисдца»ги давлатимиз конунига зид хатти-харакатлар 
килиш йулига утиб кетганларини билмай колдилар.
Бундай тажовузкор таргабот ва ноконуний талаб олдида 
совет даврида ва ундан олдин хам Уз хэк-ХУКУКларини, дунё- 
карашини химоя килишга одатланмаган купчилик бефарк 
Караб тураверди, айримлар эса «бирданига» диндорга айла­
ниб колди, кУРККанидан масжидга кэтнай бошлади.
Бу эса жамиятимизнинг мустакиллик берган эркин- 
ликка, инсоний хУКУКларга ва масъулиятга баъзи бир со- 
халарда хали тулик тайёр эмаслигининг виждон эркинли­
ги ва эътикод масалаларида намоён булиши эди. Шу боис 
«Виждон эркинлиги ва диний ташкилотлар тугрисида»ги 
Конунга жамиятдаги реал ахволни, халкнинг ХУКУКИЙ онг 
даражасини хисобга олиб, янги тахририй Узгартишлар ки- 
ритишга тугри келди. Шу тарика эътикод эркинлигини яна 
бир бор — бу сафар диний мутаассиблардан химоя килиш 
лозим булиб колди.

---

Маданий мерос ва маънавият
213
Айникса «вавдобийлар», «дизбут-тадрир»чилар деб ата- 
ладиган диндорлар ва диний никобдаги бошка хил кУпо- 
рувчилар, экстремистлар баъзи жойларда жуда фаолла- 
IIIиб кетди. Улар ва улар кабилар дастлаб Наманганда 
жиноятлар содир этди, мамлакатимиз пойтахтида кУпо- 
рупчиликлар килди, Андижонда датто докимиятни босиб 
олишга уринди.
Бугунги кунда, турли объектив ва субъектив сабаб- 
ларга кУра, динга кизикиш кучаймокда. Миллатимиз та- 
рихини ва маданиятини теранрок билиш, узлигимизни 
кайтадан каш ф этиш зарурати дамда коммунистик идеал- 
лар емирилиб, кадриятлар кайта бадоланиши шуни тако­
го этмоада. Чунки динга киши дали узлигини тополмаган 
ски уни яна йУкотиб кУйган долларда купрок мурожаат 
этади. Дин унга бундай долларда маънавий таянч ва мадад 
булади.
Биз дакикий миллий узлигимизга утмишда дам, совет 
даврида дам эриша олмадик. Совет даврида вужудга кел­
ган куплаб сохта кадриятлар энди абас булди. Бундай ша- 
роитда ислом шундай омил га айландики, жамиятнинг бир 
Кисми унга мурожаат этиб, илгари бир оз унутилган, бир 
оз йУкотилган миллий узига хосликни изламокда.
Айримлар сидкддилдан, дин дозирги замоннинг барча 
кусур ва муаммоларини бартараф эта олади, деб дисоблай- 
ди. Айникса кишилар Уртасида кучайиб бораётган турли 
шакллардаги бегоналашиш ва маънавий кашшокланишнинг 
олдини олиш масаласи бугунги кунда купчиликни безовта 
килмовда. Бу тоифадагилар динга кдлб кемтигини тУлдирув- 
чи, маънавий мажру\ликдан, миллий ва шахсий номукам- 
малликдан халос этувчи, шунингдек, барча ижтимоий-икги- 
содий зиддиятларни хдп кдла оладиган омил деб карайди.
Лекин баъзи бир ёшлар ва диний чаласавод Урта ёшли 
кишилар орасида, аввало ташки диний таргабот таъси­
рида, диний мутаассиблар ва радикаллар чикиб туради- 
ки, бу дол мамлакат келажагини уйлайдиган дар бир ки- 
шини, жумладан, дакикий диндорни дам ташвишлантир- 
маслиги мумкин эмас. Чунки мутаассибликдаги «узининг 
шак-шубдасиз даклигига, дакикатни факат Узи билишига 
ишонч дисси сунгги чораларга — зуравонлик даракатла-

---

214