Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

келганини курамиз. Самарканд, Бухоро, Хива, Урганч,
Термиз, Нахшаб (Насаф), Кеш, Ахсикент, Варахша, Марв,
Балх, Ниса, Харойва (Хирот), Урва (Туе) цвдарлари гул-
лаб яшнади. Зардуштийлик билан бир каторда юнон кУпху­
дочилик дини, буддавийлик (буддизм), монийлик, ке­
йинчалик эса христианликнинг несторий (насронийлик)
маз\аби кириб келди. Анимизм унсурлари х;ам турли шо-
монларэ кушночлар томонидан ирим-сиримлар, ру\ий да-
волаш оркали таргиб этиб турилди.
Фараз килиш мумкинки, бу даврда минтакамизда ди ­
ний муътадиллик, хайрихо\лик ва муросагуйлик карор
топган. Динлар Уртасидаги ракобат мутаассибликка, йи­
рик ижтимоий ихтилофларга, тУкнашувларга олиб кел-
маган. Хар\олда тарихий манбаларда (на кинд, на хитой,
на Якин Шарк манбаларида), ривоят ва афсоналарда биз­
нинг минтакада яшаган ма\аллий а\оли уртасида ички
диний тукнашувлар, урушлар тугрисида махсус кайд этил-
ган маълумотлар учрамайди. Археологик казувлар далолат
беришича, бу даврда аждодларимиз \унармандчиликда,
амалий билимларда, санъатнинг барча турларида — \ай -
калтарошлик, рангтасвир, мусика, театр, раксда юксак
ютукларни кулга киритганлар.
Берунийнинг хоразмликлар арабларга нисбатан бурж-
ларни, йил \исоблари ва умуман юлдузлар илмини яхши-
рок билганликлари тУфисидаги маълумоти, Афросиёб, Ва-
1
 Каране: Ян Рипка. История персидской и таджикской литера­
туры. М., «Прогресс», 1971,45-6. — Ушбу китобнинг биринчи кисми
О. Клима томони дан ёзилган.

---

Узбек ха.щи маънавияти ривожининг тарихий босцичлари
91
рахша, Болаликтепа, Панжакент, Ажинатепа фрескалари