Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

(деворга ишлаган рангтасвир асарлари), Сополлитепа, Ер-
K y p F O H ,
Куйкирилганкалъа, Айритом, Холчаён, Далвар-
зинтепа ва бошка куплаб археологик казилмалардан чик-
кан сурат чизилган сопол идишлар, тангалар, санъат бу-
юмлари, ^айкалчалар, заргарлик ва ибодат буюмлари буни
тасдикгсаб турибди. Бу боскичда якка хукмронлик килади-
ган, \гтто яккол етакчилик киладиган бирор динни курмай-
миз. Аввалги боскичда турли динлар, эътикодлар анча-мунча
учраса-да, утрок халк эътикодида етакчилик вазифасини
зардуштийлик уйнаган, дейиш мумкин. Иккинчи боскич-
нинг биринчи чораги охирида Сурхон во\аси ва Фаргона
водийсида будцавийлик, урталарида эса монийлик зардуш-
тийликдан кам мавкега эга эмасди. Зардуштийлик эса анча
узгарган, у узаро таъсир натижасида бошка динларнинг,
балки зардуштийликдан \ам аввалги архаик асотирий та-
саввурларни узида акс эттирган. Буни археологик казувлар
ва мазкур давр санъат асарлари якк°л исботлаб турибди.
Олимлар тахмин килишларича, бизнинг минтакамиз
буддавийликнинг энг илюр ва эстетиклашган шакли — дзен-
буддизмнинг ватани булган. Биздан у Хитой, Корея ва Япо-
нияга таркаган. Монийлик \ам тугал таълимот даражасига
етиши учун узига Турон тупрогида нисбатан кенгрок иж­
тимоий таянч топган. Монийликка оид адабиётлар асосан
сосонийлар империясининг чекка ^удудларида ёки кушни
\удудларда (Шаркий Туркистон, Миср) топилгани, унинг
Бобил ва империянинг марказий вилоятларида каттик маф­
куравий каршиликка дуч келганлигидан, расмий доира-
ларга мухолиф таълимот сифатида унга купрок салбий му-
носабатда булганлигидан далолат беради.
Моний уз таълимотини зардуштийлик, будцавийлик