|
М аънавият ва т аф аккур эркинлиги
445
бу ша\арларнинг вужудга келиши эди. Нисбатан тор жойда
турли махаллаларнинг жойлашуви одамлар Уртасидаги му-
носабатларни катьий крида ва меъёрлар ёрдамида тартибга
солишни, ахолининг хавфсизлигини таъминлашни, юкум-
ли касалликлар таркэлишининг, ичимлик суви ифлослани-
ши ва очликнинг олдини олишни талаб к,илар эди.
Булар шахарни мудофаа девори билан ураб олиниши-
га, шахарни бошк;арувчи хоким ва унинг маъмуриятини
сайлашга (тайинлашга), к;атьий к;оида ва меъёрлар кодек-
си (к;онунлар) яратиб, улар асосида махаллалар, касб-
хунарлар, фук^аролар Уртасидаги алокдларни, маиш ий тур-
мушни окдлона ташкил этишга хамда шахарнинг ташк,и
савдо ва бошк;а алокдяарини тартибга солишга олиб кел-
ди. Ахоли ихтиёрий равишда белгиланган к;оидаларга, к;абул
кдлинган цонунларга риоя этган. Кимки истамаса, ша-
харни ташлаб кетишга мажбур булган ёки кувган кдлин-
ган, жазоланган. Бундан ташк;ари, хар бир фукаро, оила
шахар олдида маълум мажбуриятларни адо этган: шахар
деворларини таъмирлашда хашарда к;атнашган ёки мод-
дий жихатдан куллаб-кувватлаган, ёв хужум кдлганда му-
д о ф аад а к а т н а ш га н , ш ахар м аъ м у р и я ти н и , д о и м и й
к^рик^иларни, ибодатхонани ва рухонийларини сакдаш
учун солик;тулаган ва х-к. Шахарда сувдан (кудувдан, ховуз-
дан, арикдан) ф ойдаланиш нинг катъий кридалари ур-
натилган. Улар орасида санитария кридалари мухим урин
эгаллаган. Илк давлатлар катга худудларда эмас, айнан
шахарларда «шахар-давлат» шаклида пайдо булди. Чунки
бирданига катга хУДУДДа яшовчи турли
ypyF
ва кабилалар-
ни ягона крнун-кридалар асосида бирлаштириш, давлат
идораси ва крнунига буйсундириш кдйин эди.
Ш ахар ахолиси эса турли тажовузлардан сакданиш ,
ишлаб чик;арилган хунармандчилик, кдсман дехкрнчилик
ва бошк;а махсулотларни келишилган к;атъий нархларда
сотиш, умуман оиласи хаётини таъминлаш учун узининг
умумий манфаатини тезрок; англаб олиш имконига эга эди.
Давлатнинг вужудга келиш и крнунчиликни, харбий
илмни, давлат мафкурасини, амалдорлар, зиёлилар, акдий
мехнат билан шурулланувчилар к;атламини вужудга кел-
тирди. Ахолини шахарнинг крнун-кридаларига, талабла-
рига, умумий диний эътикрдига ургатиш зарурати про-
446
Абдурахим Эркаев
фессионал ру\онийлар, таргиботчилар, судьялар булиши-
ни так,озо этди. Амалдорларни, судьяларни, к,онунчилар-
ни Укитиш, тарбиялаш керак эди. Бу хамда хунарманд-
ларни хом ашё билан таъминлаш, тайёр ма\сулотларни
сотиш масаласи хам тегишли мутахассисларга эхтиёж туг-
дирди. Давлатга бошк.арувчилар, амалдорлар, харбийлар,
курувчилар, меъморлар, олимлар, укитувчилар, санъат-
корлар керак эди. Давлат булажак мутахассисларни етиш-
тириш ва уз шахрига, халкига содик^ик рухида тарбия
лаш учун махсус укдгиш тизимини яратди.
Натижада таълим-тарбия сохаси, илм -ф ан, медици
на, санъат, адабиёт, фалсафа ва илохиёт ижтимоий фао-
лиятнинг алохида шакли сифатида вужудга келди ва ри-
вожланди. Назарий тафаккур амалий тафаккурдан ажра
либ чикди.
Тафаккур тарак,к,иётининг кейинги боскичларида хам
ахолининг зичлиги, Узаро ички муносабатлари интенсив-
лиги, турмуш тарзининг шахар турмуш тарзига якинлиги
унда рационал ва иррационал унсурлар нисбатига, ри-
вожланишига таъсир кУрсатиб турди. М асалан, Европада
XVI—XVII асрлардан шахарлар тез ривожланиши, ахоли
зичлиги Узаро муносабатларни тартибга солишда крнун
меъёрлари ролини кучайтирди, ахоли тафаккурида раци
онал унсурлар купайишига хизмат к,илди. Табиий шушм
шароити деххончиликка ёки яйлов чорвачилигига унча-
ли к кулай булмаган Европа худудларида мехнат куролла-
рини такомиллаштиришга, хунармандчиликни ривожлан-
тиришга эхтиёжни кучайтирди. Бу борада амалий ва наза
рий изланиш лар олиб борилдики, рационал тафаккур
усишининг омиллари мустахкамланди. Лекин бу омилни
жун тушунмаслик керак. Икдим дехкончиликка, ишлаб
чикариш ни ривожлантиришга умуман нокулай булса (ма
салан, Чекка Шимол ва унга яадш худудлар), у ерда ахоли
сони хам усмайди, шахарлар ва йирик киш локдар хам
вужудга келмайди. Сийрак ахоли овчилик ва чорвачилик
билан машгул булиб к;олаверади. Ивдим шароити дехкон
чиликка анча кулай худудаарда эса, маълум бир даражага
эришилгач, изланишлар сусайиб кетди. Шар»; ва Fap6 та-
раккиёти ва тафаккуридаги тафовугларнинг жузъий са-
бабларидан бири географик омилдир.
Do'stlaringiz bilan baham: |
