Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

Абдурацим Эркаев
гача булган фаол муносабатидир. Бу муносабат рационал, 
самара берадиган иш онч га асосланган булиши лозим.
Ж ам ият ва и н сонн ин г вокеликка муносабатини учга 
булиш м ум кин.
Биринчидан, умумий дунёкараш йуналишига оид му­
носабатлар, утмиш га бериладиган бахо, келаж ак \ак д д а- 
ги тасаввурлар, унга эриш иш учун килиниш и лозим булган 
ва ^оказолар туррисидаги режалар, интилишлар.
Бу муносабатлар ж ам иятнинг умумфалсафий цараш- 
ларидан ва иж тим оий мулжалларидан келиб чикади. Улар 
«инсон — жамият» муш тараклиги ва борликлигини м ил­
л и й ва умуминсоний микёсида кай даражада англаш илга- 
нини, ж ам иятнинг бу масалани ечиш га кай даражада тайёр 
экани ни курсатади.
Б у муносабатлар муайян ж ам иятнинг инсонга гамхур- 
лиги меъёрини, яъни ж ам иятнинг инсонийлаш иш и (гу­
м анизация) дараж асини \ам да син ф лар, табакалар, иж ­
тим оий гуру\лар уртасидаги алокаларни маърифий ёки но- 
маърифий ш аклларда амалга ош ирилиш ини белгилайди.
Худди ш ундай, бу муносабатлар м уайян ж ам иятнинг 
табиатдан окд лон а ёки ноокдлона ф ойдаланиш и, унинг 
пировардида инсон парварлик билан чамбарчас борлик эк о ­
л оги к м аданий сави ясин и такозо этади.
И ккинчидан, ж ам иятнинг иж тимоий таравдиётга му- 
носабати, унинг заруриятларини т у ф и ёки нотурри тушу­
ниш . Бунга куйидагилар киради: иж тимоий тараккиёт кан- 
д ай йуналиш да кечиш и , н и м а хисобига ва кандай таъ- 
м инланиш и тУгрисидаги хукмрон ф икрлар, тасаввурлар, 
к о н ц е п ц и я л а р , м одд и й ва м аън ави й иш лаб чи кари ш , 
е т и ш т и р и л а д и га н н е ъ м атл ар н и т а к с и м л а ш , и стеъ м ол 
к и ли ш н и белгиловчи, асословчи тамойиллар. М аданий 
м еросга, динга, сиёсий ва ахлокий караш лар ранг-баранг- 
лигига, Узаро курашига, эстетик меъёрига, бадиий услуб- 
лар хилма-хиллигига муносабат.
У м у м ан , м у а й я н ж а м и я т н и н г и ж ти м о и й о м о л л ар
туррисидаги тасаввурлари ва назариялари, бу борада кила- 
ётган иш лари вокеликка м аънавиятнинг фаол амалий му­
носабат ш аклидаги куриниш ини таш кил этади.
У чинчидан, инсонга муносабат. У нинг эмиссий, акдий 
кам ол оти, ю ксали ш и , иж одий и м кон и ятлари н и руёбга

---

Маданий мерос ва маънавият
179
чикариш , ж ам оа ва ж ам ият билан муносабатлари кандай 
булиши тЗ^рисидаги тасаввурлар хамда ж ам ият том они­
дан яратилган маънавий ш арт-ш ароит, мухит. Бош кача 
Килиб айтганда, ж ам ият ва и н сонн ин г уйгунлаш иш дара- 
жаси, и н сон н и н г жамиятдаги эр ки н л и к меъёри.
Ж ам ият Узининг тасаввурлари, омоллари ва иж тимо­
ий интилиш лари, мулжалларидан келиб чикиб вокелик- 
ка, Уз амалиётига бахо беради.
Д ем ак, маънавий асос - вокеликка ф аол муносабат ва 
маълум максадга, идеалга интилиш ш у идеаллар асосида 
Уз ф аолиятини ш акллантириш дир.
«И нсон — ж ам ият - табиат» тизимидаги богликлик ва 
алокаларни уйгунлаш тириш , ю ксак ривож ланган эколо­
гик, технологик ва маънавий маданиятга асосланган ин - 
сонпарвар 
ХУКУКИЙ 
давлат ва ф укаролик ж амияти куриш 
омоллари ва мулжаллари мустакиллик маънавий асосла­
ри нинг негизини таш кил этсагина, бизнинг миллий маф- 
курамизга айлансагина мустакиллигимиз мустахкам, ен- 
гилмас булади.
Ислом К арим овнинг мана бу ф и к р и миллий истикдол 
мафкурасининг ж амиятим из хаётидаги ахамиятини ойдин- 
лаш тириб беради: «М аксад дегани — халкни , миллатни 
бирлаштирувчи^ йулга бош ловчи бам исли бир байрок- Бу 
бай рок бутун У збекистон халкининг рухини, Fypyp-и ф - 
тихорини, керак булса, кудратини, орзу-интилиш ларини 
мужассамлаштирадиган улуг кучдир. Д авлатимизнинг, хал- 
ким изнинг максади Узининг улугворлиги, хаётийлиги ва 
хакконийлиги билан хаммамизни ж алб этадиган булмоги 
лозим. Т оки бу м аксад халкни — халк, миллатни миллат 
кила билсин, кулимизда енгилмас бир кучга айлансин»1.
М устакилликнинг маънавий асослари П резидентимиз 
Ислом Каримов алохида таъкидлаган тУрт негизга таяна- 
ди: «Бу негизлар: умуминсоний кадриятларга содиклик; 
халкимизнинг маънавий меросини мустахкамлаш ва ри- 
вожлантириш ; и н сон н и н г Уз им кониятларини эр к и н н а­
моён килиш и; ватанпарварлик»2.
1 Ислом Каримов. Адолатли жамият сари. Т., «Узбекистон». 1998 й.,
14-6.
3 
Ислом Каримов. Узбекистон: миллий истикугол, иктисод, сиё- 
сат, мафкура. Т., «Узбекистон», 1996 й., 76-6.

---

180