Абдулла орипов шеъриятида тарихий

Яловимиз диии Ислом учун барқ уриб,
Шамширимиз адаолатни ҳимоя қилди. ( 100-бет)
ёки:
Эвоҳ мени авлодларим ким деб эслашурғ 
Урушқоқ бир жаҳонгирми ё ҳақ посбониғ
“ Пандер Клаус. Амир Темур и сго наследие: Проблема не только 
для Узбекистана. В сб.: Тезиси международной научной конференции 
с.35-36; Фрагнср Берт. “Административнме реформи Амира Темура и их 
влияние на горсударственнме концелярии в центральной Азии, Ирана 
и Индии до ХПХ в. “ . В сб.: “Тезиси межоународной научной конферен- 
ции...”, с .13-15.
61 Чандра Сатиш. Государственние и экономическое развитие в элоху 
Амира Темура. В сб.: “Тезиси международной научной конференции.
С.И-12.
63 Хушанг Аълам. Дивности Самарканда во времена Улугбека. В сб.:
Тезиси международной научной конференции.. с. 15-16.
65 Нельсон Ричард. Темур как военний стратег и геополитик. В сб.: Тези- 
си международиой научной конференции... с.30-35; Джо-аии Гросс. Вне- 
шние связи Нақшбанди центральной Азии в лоэднем периоде правпения 
темуридов. В сб.: Тезиси межлународной научной конференции. с. 55-57;
м Тоган Исанбнка. Политические, культурние и экономические от- 
ношения между иентральной Азией и Туриией в эпоху Амира Темура. В 
сб.: Тезиси международной научной конференциии... с. 19-20.
63 Ислом Риёзул. Суфизм в Узбекистане ХПУ в . : Опит сравнительно- 
го анализа. С. 66-68; Фарзацд Али Дурранн. НекоториЙ аспекти достиже- 
ние Амира Темура. В сб.: тезиси международной научной конферен- 
ции... с. 62-63. идр
84
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Не бўлса ҳам яшадим мен чигал даврда,
Ўлдирмасанг ўлдирурлар, тинчингга қўймас.
Адолат деб умрим бўйи курашдим, бироқ 
Афсуски, у бўлмас экан жангу жадалсиз,
Бир ёғини тикласанг гар дунё деворин,
Нураб кета бошлар экан иккинчи ёғи. (118-бет)
Драманинг охирги бешинчи саҳнасида соҳибқирон Амир Те- 
мурнинг аввал Дарвеш, сўнгра Ҳазрати Ҳизр тимсолидаги пири 
комил Аҳмад Яссавий билан суҳбати кечади. У Амир Темур сиймо- 
сини кўз ўнгимизда бор бўй-басти билан намоён этади. Ами* Те- 
мур - соҳибқирон, буюк саркарда, илм-фан, адабиёт ва санъат, 
маданият ҳомийси, донишманд салтанат соҳиби, давлат миқёсида- 
ги бунёдкорлик ишларининг мутафаккир раҳнамоси. Яратганнинг 
иродаю инояти-ла ер юзининг қоқ ярмини қўлга киритган жаҳон- 
гир. Ш авкатлитожутахти, жаҳон аҳли кўриб кўзию диди қувнай- 
диган оиласи—хонадони, зурриёдлари, ҳадсиз-ҳисобсиз мол-мул- 
ки, давлати бор.
Ва лекин, Амир Темур ҳам Оллоҳнинг бандаси, хом сут эмган. 
Унинг ҳам волидаи муҳгарамаси бор. У ҳам ота-она меҳрининг 
буюк муждаси сифатида онадан туғилган. Дунёнинг неча-неча улуғ- 
лари билан ҳамсуҳбат бўлган эса-да, умр бўйи — йиллар тўзони 
ичра қийнаб келган саволларини бир дардкаш Инсон билан суҳбат 
қуриб ечгиси келади. Йиллар бадалида кўнглида қават-қават ту- 
гилган муаммоларга жавоб топиш иштиёқида ёнади. Тирик жон- 
да, билиб-билмай қилган хатолари учун охиратда азобларга чўкиб 
кетишдан чўчийди (“Тинимсиз жангу жадал билан ўтди ҳаётим. 
Балки қанча умрларга зомин бўлганман. Охиратда этагимдан тут- 
масми улар”, 125-бет). Пири комил Яссавий билан Амир Темур 
ўртасида кечган суҳбат тирикликнинг мазмуни — ҳаёт ва ўлим, 
эзгулик ва ёвузлик, адолат ва зул-залолат сингари азалий-абадий 
масалаларни қамраб олади.
Инсон босган қадами учун ҳамиша масъул Ҳамиша яратган- 
нинг олдида жавоб беради. Виждон, бурч, қаноат, инсоф, нафс 
ва ҳ.к. башарий қадриятлар эса Ҳаққа етишлик, Ҳақиқат маз- 
мун-моҳиятини англашлик, Адолат туйғусини аввало кўнгиллар- 
да пайдор этишлик босқичларидир. Амир Темурнинг пири ко- 
мил устози, ҳазрат Яссавий ер юзида адолатни қарортопдириш
учун куч ишлатишга қарши. Жангу жадалларсиз ҳам эзгуликка 
асосланган жамиятлар, салтанатлар барпо этиш мумкин-ку, деб
85
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

тушунади (“Улуғ, эзгу ниятларнинг рўёби учун жангу жадал, 
қон тўкишлик шартмикан, Амир? Энг аввало ҳар бир банда наф- 
сини тийсин. Бу дунёнинг неъматлари алдамчи, рўё, Охиратни 
ўйлаганлар комил бўлгайлар” , 126-бет).
Энг ёмон залолат, энг ёвуз зулм бу инсон ботинидаги юҳо куч 
- нафсдир. Ана шу тизгинсиз нафс қулига айланган кимсаларни 
кўз кўриб қулоқ эшитмаган кўргуликларга гирифтор этади. Ақл 
бовар қилмас тегирмон тошларини бошидан юргизади. Магар ин- 
сон ўз нафсини тия олмаса, интиҳосиз орзу ҳавасларини жиловлай 
билмаса, тизгинлаш чораси биргина қиличдир, дейди Амир Темур. 
Унинг бу фикрига ҳазрат Яссавий гуманистик — инсонпарварлик 
ғоялари билан суғорилган ўз қарашларини англатади.