A n V a r c h o r iy e V

R enessan s Y evrop a tarixining sh un d ay bir davriki, bu davrga
kelib xristian d in i o 'z in in g m o n o lit m avqeini y o 'q o ta b osh lad i.
A niqroq qilib aytgan im izd a , ijtim oiy tu rm ush nin g barcha ja b h a -
larida din va ch erk o v n in g diktaturasi sindirildi. B unday keskin
burilish faqat falsafada, sa n ’atda yoki adabiyotda em a s, en g
a w a lo , xristian d in in in g o 'z q ob ig'id a ro'y berdi. B o sh q ach a
aytgan im izd a, Y evrop an in g bir qator m am lakatlarida sek u lya-
rizatsiya1 ja r a y o n i b o sh la n d i. 
S ek u lyarizatsiya (d in , c h er k o v
ta ’sirid an x o li b o 'lis h ) ja r a y o n in in g so d ir b o 'lish i k ish ila r
dunyoqarashida xristian d in in in g ta ’sirini kam aytirib yubordi.
Shuningdek, sek u lyarizatsiya jarayoni ijtim oiy tu rm ush nin g bar­
ch a jabhalariga h am o 'z ta ’sirini o'tkazdi. O qibatda, k ish ila m in g
fikrlash m ad an iyatid a h am jid d iy o'zgarish lar ro'y berdi.
T urgan g a p k i, 
fik rla sh
m a d a n iy a tid a g i b u n d a y
k e s k in
o'zgarishlar, o'rta asr teok ratizm iga qarshi kurash zam in id a v u ­
judga keldi va rivojlana boshladi. Ijtimoiy muhitda sodir bo'layotgan
o'zgarishlarga in so n n in g in tellek tu a l-aq liy im koniyatlari nuqtayi
nazaridan qarash, in so n n in g baxtliligi yoki b a xtsizligin in g sabab-
larini osm o n d a g i ilo h iy m o'jizad an em a s, u yash ayotgan ijti­
m o iy m u h itd an izla sh holatlari ro'y bera b osh lad i.
K ishilar fikrlash m ad an iyatid a gu m an istik va antrop otsen trik
qarashlam ing ustuvorlik qilishi ulam ing qadim gi Yevropa m adaniy
m erosiga b o'lg a n q iziq ish larin i orttirib yubordi. B unday te n d e n -