A n V a r c h o r iy e V

imkoniyat boricha tezroq ro'yobga chiqarish bilan bevosita bog'liq,
degan xu losaga k eladi. 
B un d ay u m um bashariy, u m u m in so n iy
vazifani u d d alam oq u ch u n d in va ch erk ov davlat ishlariga ara-
lashm asligi lo zim . D in va ch erk ov inson iyat y ec h im in i kutib
kelgan «abadiy» m u a m m o la r b ilan m ash g'ul b o 'lm o g 'i lo zim .
K undalik turm ush m asalalarin in g y e c h im in i to p ish k ish ila m in g
o 'z ixtiyorida b o 'lm o g 'i kerak. Turgan gapki, kishilar tin c h lik -
osoyishtalik, xotiijam lik ka asoslangan , odam larga b axt-saodat o lib
k eluvchi jam iyatn i barpo q ilish g a intiladilar.
G u m a n istik a n to r o p o ts e n tr iz m ita liy a lik m ash h u r fa y la s u f
a llo m a P ik o D e lla M ir a n d o la 1 asarlarid a o 'z in in g en g b a la n d
c h o 'q q is ig a k o 'ta r ild i. O 'ta is t e ’d o d li, b o y v a c h c h a g r a f P ik o
y u n o n , arab, 
y a h u d iy , 
a r a m e y tilla r in i 
y a xsh i b ila r e d i .2
1 Piko Della M irandola 1463-yilning 24-fevralida tavallud topdi. Boloniya, 
Ferraro, Paduya universitetlarida saboq oldi. «Yangi falsafiy din» deb nomlanuv- 
chi umumiy din yaratish g ‘oyasini olg‘a suradi. Ana shu g‘oyani isbotlash uchun 
butun Yevropa faylasuflarining 1486-yiI Rimda bo‘ladigan yig‘ilishiga 900 ta tezis 
taqdim etadi. Ushbu tezislar yeretik (bid’at) xarakterga ega deb baholanadi va 
qamoqqa olinadi. 1495-yilda vafot etadi. Uning ijtimoiy-falsafiy qarashlari: «Inson­
ning qadr-qimmati to ‘g‘risida nutq», «Geptapl», «Mavjudlik va birlik», «Astrolo- 
giyaga qarshi fikr-mulohazalar» asarlarida bayon etilgan.
2 
С о к о л о в В .В .
Европейская философ ия XV—XVII веков. М., 1996, 33-bet.

---