A n V a r c h o r iy e V

k o 'c h a , 
sh a h a r m a -sh a h a r yurib, 
Q ur’o n i 
K arim dagi: 
«A gar
X u d on i sevadigan b o'lsa n g iz, m enga ergashinglar, shunda O llo h
sizlam i sevad i»1, degan oyatni qayta-qayta takrorlardilar. K o'rinib
turibdiki, so 'fiy lik o 'z taraqq iyotinin g dastlabki b o sq ich id a z o -
hid lik, y a ’ni tark id u n yoch ilik g'oyalarini targ'ib etgan edi. Z o -
hidlik, y a ’ni tark id u n yo ch ilik g'oyalarini U vays Q araniy (6 5 7 -
yilda vafot etgan ), basralik Hasan (728-y ild a vafot etgan), M oliki
D in o r (7 4 8 -y ild a vafot etg an ), Abu H o sh im S o 'fiy (7 6 7 -y ild a
vafot etg a n ), S u fy o n a Savriy (7 7 7 -y ild a vafot etgan ), A b d ulloh
ibn M uborak (7 9 7 -y ild a vafot etgan i), Fuzay ibn A y o z (8 0 2 -
yilda vafot etg a n ) qarashlarida ko'rish m u m k in 2.
Qur’oni Karim. 3-sura, 31-oyat. Toshkent, 1992, 39-bet.
Qarang: Usmon Turar. Tasawuf tarixi. Toshkent, 1999, 52-bet.

---

S o T iylik n in g ilk ax loq iy talablari, y o ‘l- y o ‘riqlarini b elgilash -
da, u nin g m aq om atlari va tariqatlarini har to m o n la m a asoslab
berishda M a ’ru f Q arxiy (8 1 5 -y ild a vafot etg a n ), Z u n u n M isriy
(8 5 9 -y ild a vafot etgan ), B oyazid B isto m iy (8 7 5 -y ild a vafot e t­
g a n ), 
A b d u llo h T u sta riy (8 9 6 - y ild a v a fo t e t g a n ) , 
Ju n ayd
B o g ‘d o d iy ( 9 0 9 - y ild a tu g ‘ilg a n )la r n in g x iz m a tla r in i a lo h id a
ta ’k id lam oq darkor. S hu n d ay qilib, IX asr boshlariga kelib,
so'fiylik n in g am aliyoti, asosan , shakllandi.
S o T iy la m in g fikriga k o‘ra, in so n tan asida biri ikk in ch isiga