A n V a r c h o r iy e V

g u m a n izm -k on k ret tarixiy ijtim oiy-iq tiso d iy sharoitga qarab, turli
k o ‘rinishlarda n a m o y o n b o 'lish id a n dalolat beradi. Turgan g a p -
ki, bunday tendensiya italyancha gum anizm ga ham taalluqli b o'lib ,
u turli ijtim oiy harakatlarda o ‘z ifod asin i top d i. T arixiy jih a td a n
cheklangan b o'lishiga qaramasdan, u Yevropa tarixida buyuk voqea
b o'lib q old i.
b) Olam, odam, Xudo borlig'i va birligi haqidagi
tasawurlarning tubdan o'zgarishi
R en essan s davri Y evropa falsafasining o 'zig a x o s x u su siy a t­
laridan biri — tabiat falsafasining yangi b osqich ga k o'tarilganligi
bilan ifodalanadi. Tabiat falsafasining yangi b osqich ga k o'tarilish i
— R en essan s m ad an iyati va gu m an istik falsafasi rivojining m a h -
suli, u nin g h o sila si ed i. A n a shun d ay burilish davrida in so n o 'z i
uch un yangi istiqb ollar o c h d i, xususan , o 'z in in g olam d ag i o 'm i,
ijodiy faoliyatid agi erkinlikni m u stah kam lash d a yangi im k o n iy a t-
lar vujudga kelganligiga ish o n ch h o sil q ila b o sh lad i. O la m n in g
tabiiy m an zarasin i, h atto in so n o 'z tab iatin i b ilish ga q o d ir
ekanligiga ish o n a b osh lad i. In so n n in g q ad r-q im m atin i u lu g 'la sh ,
unga en g o liy qadriyat deb qarash, erkin lik id ea lin in g yan ad a
rivojlanishi u ch u n yangi m a ’naviy m u h it yaratdi.
R en essan s tab iat falsafasi ildizlari q adim gi Y u n o n falsafiy
m erosiga, x u su sa n , p la to n iz m g a , stoik lar p a n teizm ig a , 
io n ik
falsafaga borib taqaladi. S hu n in gd ek , R en essan s tabiat falsafasi
o'rta asr falsafiy tafakkurining n o o rto d ok sal a n ’analariga, Sharq
falsafiy m erosiga, xususan, Ibn R u shd qarashlariga (a v e rro izm -