A n V a r c h o r iy e V

rounnahrda keng tarqalgan ta sa w u f tariqatlaridan yassaviyaga asos
s o ld i. 
R iv o y a tla rg a q a ra g a n d a , 
u 
125 
y il, 
b o sh q a b irid a
ta ’kid lan ish ich a, 
133 yil um r ko'rgan. O ltm ish uch yoshga
yetgach, yer ostida hujra qazdirib, chillaga kirgan. Q olgan umrini
to a t-ib o d a t, 
zikr-u san o o 'q ish , ijod qilish bilan o'tkazgan.
D astlab k i sab o q n i tu rk iston lik
u stozi 
Shayx A r slo n b o b o d a n ,
Buxoroga k elgach , Y u su f H am ad on iyd an oldi.
A hm ad Y assaviy Y u su f H am ad o n iy vafotidan so 'n g B uxoro
madrasalarida ustozlik qildi. Madrasa toliblariga Kalom ulloh, Hadisi
Sharifdan dars berdi. Y etuk o lim , y a ’ni shayxul islom darajasiga
k o'tarilgach , o n a vatani T urkistonga qaytdi. O 'tror yaqinidagi
Y assida q o 'n im top d i va islom m ad an iyatin i targ'ibot va tash ­
viq ot qila b osh lad i.
Ahm ad Yassaviy Buxoroda o'qigan va yashagan yillarida tasav-
vufning tariqatlaridan biri m alom atiya qoidalari bilan tanishdi. IX
asrda vujudga kelgan m alom atiya tariqati N ishopur ta sa w u f makta­
biga mansub edi. M alom atiya maktabi namoyandalari inson o'zini
o 'zi har qanday axloqsizliklardan poklashga qodir, degan g'oyani
olg'a suradilar. U lam in g fikriga asosan, insonning o'zin i o'zi pok-
lash jarayoni o'ta p in h o n a, xufyona olib borilishi zarur edi.
M alom atiya tariqati talablariga ko'ra, in son o 'zin i o 'z i har
to m o n la m a tergab turishi, vaqti-vaqti bilan taftish q ilish i, o 'z
kundalik faoliyatid agi nuqsonlar, qusurlarni tahlil q ilish i orqali
asta-sek in barkam ollikka ko'tariladi. Y o m o n qiliqlardan tezroq