A n t ik d a V r fa L sa fa si


Takrorlash uchun savollar



Download 7,84 Mb.
Pdf ko'rish
bet73/115
Sana30.06.2022
Hajmi7,84 Mb.
#719147
1   ...   69   70   71   72   73   74   75   76   ...   115
Bog'liq
Falsafa tarixi.Antik davr falsafasi. SharipovM.

Takrorlash uchun savollar
1. Platon hayotining asosiy qirralari nim alardan iborat?
2. Platonning qanday asarlarini bilasiz?
3. Platon “g ‘oya”si nim a?
4. Platon g ‘oyani tushuncha sifatida qanday asoslagan?
5. Platon g‘oyaning qanday turlarini farq qilgan?
6. Platonning kosm ologik ta ’limoti qanday?
7. Platonning jo n haqidagi qarashlari qanday?
8. Platon 
bilish 
haqidagi 
qarashlarida 
qaysi 
faylasuflar 
ta’lim otlaridan kelib chiqadi?
9. Platonning bilish to £g‘risidagi talim otining o ‘ziga xosligi nim ada?
10. Platon bilimni qanday talqin qilgan?
11 
.Platonning falsafa, falsafiy bilim to ‘g ‘risidagi m ulohazalari 
qanday?
12.Platon ijtim oiy-siyosiy m asalalam i qanday hal qilgan?
13.Platon ideal davlatni qanday tushungan?
14.Platon dialektikasining o ‘ziga xosligi nim ada?
187 Пьер Адо. Что такое 
античная 
философия? / Перевод с фраицузкога
В.П.Гайдамака. —М.: Издательство гуманитарной литературы, 1999. С.88.
164


ARISTOTEL FALSAFASI
Aristotel (384-322) Stagirda (M akedoniyaning yaqinidagi Frakiya 
shahrida) tavallud topgan. Otasi Nikom ax M akedoniya hukmdori 
Amintning saroyida shifokor bo'lgan. 367-yili Aristotel Afinadan ketib, 
Platon A kadem iyasiga kiradi, u yerda Platon oMimigacha qoladi (347). 
347-yili Platon A kadem iyasiga Spevsipp rahbar bo‘lib qoladi, Aristotel 
va K senokrat Akademiyani va um um an, Afinani tark etishadi, 
A tam eyaga k o ‘chib o ‘tishadi.
Eramizdan avvalgi 343 yoki 342-yilda Aristotel M akedoniya 
saroyiga 
A leksandrning 
(M akedoniya 
shohi 
Filipp 
o ‘g ‘lining) 
tarbiyachisi lavozim iga taklifni qabul qiladi. Bu lavozimda 3 yil faoliyat 
yuritadi. A leksandr Fors yurishlarini boshlab yuborgandan keyin 
Aristotelda M akedoniyada qolishga hojat qolmaydi va u Afinaga qaytadi. 
U yerda Apollon Likeyskiy haram ida o ‘z m aktabini ochadi (Likey so ‘zi 
haram nom idan kelib chiqqan). M a’ruzalarni bog‘da sayr etib yurib
0
‘qigani uchun peripatetik (sayr etuvchi) laqabiga ega bo‘lgan. Unda 
ta ’lim ikki shaklda olib borilgan: I) ekzoterik (yoki ritorikadan dars 
berish) shaklda (bu ham m a uchun maqbul, barcha eplay oladigan shakl);
2) akroatik (yoki esoterik) shakl - bu maxsus tayyorgarligi b o ‘lgan 
o'quvchilar uchun.
Uning ta ’lim strukturasiga m etafizika, fizika va dialektika kirgan. 
Esoteriklar 
ertalab, 
ekzoteriklar 
kechqurun 
o ‘qishgan. 
Platon 
Akadem iyasidagi singari, Likeyda nafaqat ta’lim berishgan, balki unda 
d o ‘stlik ipi bilan b o g ‘langan kishilar y ig ‘ilishib turishgan, o ‘ziga xos 
davra m avjud bo ‘lgan. 
Yordamchi 
materiallar, 
kitoblar, 
boshqa 
m anbalarga b o ‘lgan ehtiyoj ularni to ‘plashga. kutubxona tashkil etilshga 
imkon bergan. A leksandr vafotidan keyin (eram izdan avval 323-y.) 
Aristotelning A finada qolishi xavfli b o ‘lgan. A finada m akedoniyaliklar 
hokim iyatiga qarshi kuchli m uxolifat shakllangan edi. M akedoniyaliklar 
bilan ham korlik qilgan Aristotelni yoqtirishm as edi. O xir-oqibatda u 
ta ’qibga olinib, ustidan jinoiy ish qo ‘zg'atiladi. Anaksagor va Sokratdagi 
singari, unga qo'yilgan ayb siyosiy emas, diniy xarakterga ega edi. 
Aristotel Afinadan chiqib ketishga m ajbur bo‘ladi (sud bo 'igunga qadar). 
U Evbey orolidagi X alkidaga o'm ashadi. Eram izdan avvalgi 322-yilda 
shu yerda vafot etadi.
Asarlari:
A ristotelga 146 ta asar tegishli degan fikr mavjud (o ‘zining 
kutubxonasidagi kitoblar asosida tuzilgan ro 'yxat bo'yicha):
“O rganon'’ - m antiqqa oid asarlari to ‘plami;
165


“M etafizika” — aql bilan bilib olinadigan borliq asoslari to ‘g ‘risida 
bir qancha risolalar majm uasi;
“Fizika” 
- m avjud 
tabiatni 
tajriba 
yordam ida 
o ‘rganishga 
b ag ‘ishlangan asar;
“Fizika to ‘g ‘risida darslar”;
“H ayvonlarning qismlari to ‘g ‘risida”;
“N ikom ax etikasi” ;
“Siyosat”;
“Ritorika”;
“Poetika”;
“A fina politsiyasi” (1890-yilda M isrda uning qo ‘lyozmasi topilgan) 
va boshqalar.
Aristotel 
ustozi 
Platonning 
falsafiy 
bilishning 
xususiyati, 
umumiyning, xususan, tushunchaning mohiyati, borliq va bilish 
dialektikasi b o ‘yicha ilgari surgan g ‘oyalari, bildirgan fikr-m ulohazalari, 
keltirgan dalillariga m urojaat qiladi, ularga o ‘z m unosabatini bildiradi. 
M a’lum ki, Platonning “g ‘oyalar” to ‘g ‘risidagi ta ’limoti b o ‘vicha borliq 
tuzilm asining shakllanishi va uni bilish quyidagi sxem ada sodir boMishi 
kerak: “g ‘oyalar” (eydoslar, borliqning boshlangMch asoslari) - xususiy 
dunyo hodisalari (ular borliqning asl sabablari va haqiqiy shakllarini 
buzib k o ‘rsatadi) — borliq to ‘g ‘risidagi tushunchalar. Lekin Platon 
doktrinasi bunga zid. 

Sokrat taMimotiga tayanib, tushuncha 
predm etning asosiy xususiyatlarini, m ohiyatini aks ettirgani, bilishning 
maqsadi esa aynan ana shu o ‘zgarm as m ohiyatni anglashga qaratilgani 
uchun tushuncha ham borliq to ‘g'risidagi fikr, ham shu borliqning o ‘zi, 
degan xulosaga keladi. B unda Platon tushunchalam i m ohiyat sifatida o ‘z 
holicha m avjud deb tushunadi.
Tushunchalar to ‘g ‘risidagi m asala A ristotelning ham diqqat 
m arkazida boMadi. U Platonning “g ‘oyalar” to ‘g ‘risidagi taMimotini 
aynan ana shu m asala mohiyatini ochish davom ida tanqid qiladi. 
Aristotel Platonning tushuncha predm etlar m ohiyatini ifoda etadi, degan 
fikriga qo‘shiladi, biroq u ustozining tushunchalar o ‘z holicha mavjud 
degan xulosasiga qarshi chiqadi. Uning e’tirozi Platonning “g ‘oyalam i” 
hissiy borliqning yolgMz haqiqiy mohiyati sifatida talqin etishiga 
qaratilgan. A ristotel fikricha, bunga Platonning Geraklitning hissiy 
qabullanadigan 
predmet, 
hodisalam ing 
uzliksiz 
o ‘zgarib 
turish 
to ‘g ‘risidagi fikriga asoslanishi sabab boMgan. Platon G eraklitning 
reallikda barcha hodisalar o ‘zgarib turadi, degan fikridan kelib chiqib, 
undan farq qiladigan boshqa - o ‘zgarmas m ohiyatga ega reallik ham
166


m avjud 
va bu reallik g ‘oyalardir, 
y a ’ni 
borliqning o ‘zgarmas 
m ohiyatidir, degan xulosaga kelgan.
Aristotel Platonning g ‘oyalarini o ‘z holicha mavjud m ohiyatlar deb, 
ularni hissiy qabul qililinadigan predm etlar dunyosiga qarama-qarshi 
q o ‘yishini tanqid qilar ekan, o ‘zining tushunchalar va his qilinadigan 
predmetlar dunyosining o ‘zaro m unosabati to ‘g‘risidagi pozitsiyasini 
shakllantiradi. Bunda Aristotel Platonning “g ‘oyalar” to 'g ‘risidagi 
ta ’lim otiga 4 ta e’tiroz bildiradi.

Download 7,84 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   69   70   71   72   73   74   75   76   ...   115




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish