A фуқаролик жамияти тўғрисидаги ғоялар, назариялар, замонавий концепцияларни таҳлил қилиш асосида унинг методологик назарий асосларини кўрсатиш

D) Эдмунд Бёрк

118. Қуйидагилар орасидан қайси бири тарихийлик асосида фаолият юритадиган сиёсий институтлар легитимликни таъминлашлари мумкин, у ёки бу институтнинг узоқ мавжуд бўлиши халқнинг характери ва эътиқодига мос келишига боғлиқ бўлиб, айнан шу нарса фуқаролик жамияти учун ҳам зарур, деб ёзган эди?

A) А.Фергюссон
B) Жон Локк
C) Г.Гегель
D) Эдмунд Бёрк

119. Фуқаролик жамияти ривожи аждодлар анъаналарига боғлиқ бўлиб, агар у тарихий доирадан чиқиб кетса, у бутун ижтимоий организмнинг ҳалокатига олиб келади. Ўтмишни асраш - келажак авлоднинг ахлоқий бурчидир. Юқоридаги фикрлар кимга тегишли?

A) А.Фергюссон
B) Жон Локк
C) Г.Гегель
D) Эдмунд Бёрк

120. Қуйидагилар орасидан қайси бирининг фикрича, сиёсий тизим ва жамият фаолияти бир бутунлик ҳолида барқарор ва доимий ҳаракатда бўлиши керак. Ушбу ҳолат тадрижий жараёнларга ҳамоҳанг равишда давлатнинг сиёсий ҳамда ижтимоий институтларини халқнинг характери ва ахлоқига мослашишини англатади?

A) А.Фергюссон
B) Жон Локк
C) Г.Гегель
D) Эдмунд Бёрк

121. Сиёсатда тарихнинг ролини ўрганишга асосий диққатини қаратди. Унга кўра, тарих сиёсатни белгилашда асосий манба ҳисобланди. Оила, жамоа ва черков каби ижтимоий институтлар тарихий қадр-қимматга эгадир. Маърифатпарварлик даврида бир қатор маҳаллий анъаналарнинг унутилиши рўй берди. Шунинг учун ушбу аллома ўз даврининг ижтимоий-сиёсий қарашларини анъаналар ва тарихий амалиётга қаратишга ҳаракат қилди. Гап қайси маърифатпарвар аллома ҳақида бормоқда?

A) А.Фергюссон
B) Жон Локк
C) Г.Гегель
D) Эдмунд Бёрк

122. Қуйидагилар орасидан қайси бири кўплаб ижтимоий-сиёсий ҳодисалар, инсон табиати, фуқаролик жамияти ва сиёсий ҳокимиятга нисбатан янгича ёндашувларга асос солди. Халқларнинг тақдирини тарихий анъаналар билан боғлиқ эканлигини асослаб берди?

A) А.Фергюссон
B) Жон Локк
C) Г.Гегель