“ТАСДИҚЛАЙМАН”
“Ижтимоий фанлар”
кафедраси мудири
____________ Н.Обломуродов
“______”__________ 2020 й.
“Фалсафа” фанидан учун мустақил иш мавзулари
«Дунёқараш» тушунчаси, унинг моҳияти ва тарихий шакллари.
Глобаллашув ҳодисаси ва глобалистика.
Қадимги Миср ва Бобилдаги табий-илмимий фалсафий фикрларнинг ривожланиши
Ижтимоий тараққиёт ва фалсафий тафаккур.
Ўзбекистон худудидаги энг қадимги фалсафий қарашлар.
Юнонистон файласуфлари Суқрот ва Афлотуннинг эстетик қарашлари
Ўзбекистон Республикаси Президенти Ш.Мирзиёев томонидан илгари сурилган 5 ташаббуснинг мазмун ва моҳияти ҳақида
Қадимги Шарқ фалсафаси.
Антик дунё ва Юнонистон фалсафаси.
Қадимги ҳинд фалсафаси.
Ҳаракатлар стратегиясининг жамият ҳаётидаги ўрни
Қадимги Хитой фалсафаси.
Ўзбекистондаги илк Ўрта асрлар фалсафаси.
Тасаввуф фалсафаси ва унинг оқимлари.
Дунёвий билимлар ва фалсафий тафаккур ривожи. Абу Наср Фаробийнинг фалсафий қарашлари.
Дунёвий билимлар ва фалсафий тафаккур ривожи Абу Райхон Берунийнинг , Ибн Синоларнинг табий-илмий ва фалсафий қарашлари.
Амир Темурнинг ижтимоий-сиёсий қарашлари. «Темур тузуклари»да фалсафий фикрларнинг берилиши
Алишер Навоийнинг фалсафий қарашлари. Алишер Навоий асарларида жамият билан инсон муносабати, инсонпарварлик ва комил инсон ғояси.
Ўрта асрлар Европа фалсафаси. Христиан дини ва уни давлат мафкурасига айланиши, ўрта аср фалсафаси, гностика, апологетика, патристика, реализм, номинализм.
Европада уйғониш даври ва унда фалсафий тафаккур такомили. ижтимоий-сиёсий ўзгаришлар ва фалсафа, Г.Галилей, Н.Коперник, Ж.Бруно уларнинг фалсафий қарашлари.
ХVII-ХIХ аср Европа фалсафасидаги оқимлар ва фалсафий мактаблар. инглиз фалсафаси-Томас Гоббс, Жон Локк;
ХVII-ХIХ аср Европа фалсафасидаги оқимлар ва фалсафий мактаблар. Немис фалсафаси – И.Кант, Гегел.
Мулоҳаза (Ҳукм). Хулоса чиқариш, уларнинг мазмун ва моҳияти
ХVII-ХIХ аср Европа фалсафасидаги оқимлар ва фалсафий мактаблар. Француз фалсафаси – Р.Декарт, Ламетри, Гелветсий, Дидро, Голбах, Руссо.
ХVI-ХХ аср бошларигача Ўзбекистонда ижтимоий-фалсафий тафаккур ривожи. М.Бехбудий, А.Авлоний, А.Фитрат, Мунавварқори фалсафий қарашлар.
Борлиқ ва унинг мавжудлик шакллари.
Диалектик тафаккур ва унинг моҳияти. Диалектика муқобиллари.
Қонун тушунчаси, унинг моҳияти ва фалсафий талқини. Ўзгариш ва тараққиёт жараёни, такрорланиш тамойиллар, қонун тушунчаси, турлари, диалектик қонунлар.
Эстетиканинг замонавий муаммолари
Мавжудлик тушунчаси ва унинг миқдор ва сифат воқелиги тарзида намоён бўлиши. миқдор ўзгаришларининг сифат ўзгаришларига ўзаро ўтиши қонуни, миқдор, сифат, меъёр, сакраш тараққиётда тадрижийлик тамойили.
Воқеликни энг умумий алоқадорлигини акс эттирувчи категориялар. яккалик, умумийлик, хусусийлик, мохият, ходиса, қонун.
Воқеликни мазмунини акс эттирувчи категориялар. мазмун, элемент, структура, бутун, кисм.
Воқеликни сабабиятини акс эттирувчи категориялар. сабабият, сабаб, оқибат, зарурият, тасодиф, имконият, воқелик.
ХХ аср диний фалсафаси (Томизм ва неотомизм). Арасту, Платон, Августин, Фома Аквинский.
Абстракт тафаккур – дунёни англашнинг юқори босқичидир. тушунчалар, хукм, хулосалар, индуктив, дедуктив методлар.
«Шарқона демократия» тушунчасининг мохияти. миллий ўзига хослик тарихи, психологияси, миллий қадриятлари, катта ёшдагиларга ҳурмат, ҳашар, махалла.
Эстетиканинг предмети, мақсад ва вазифалари
Бозор муносабатларига ўтиш – демократик ва эркин фуқаролик жамиятини қуришнинг асосий шартидир. Шахс, шахс эркинлиги, эркинликнинг иқтисодий асослари, мафкуравий ранг-баранглик, кўп партиявийликнинг жорий этилиши.
Ахборот дунёсининг глобаллашуви ва инсон онги имкониятларининг кенгайиши. Онг ва ахборот, онг ва тил, онг ва руҳият, ахборот дунёсининг глобаллашуви, илм-фан тараққиёти ва онг.
Билиш ва билим – уларнинг фалсафий таҳлили. Гносеология, билиш, билиш даражаси, босқичлари ва турлари, билиш ва билим.
Билишнинг объекти ва субъекти. Инсон билишининг асосий босқичлари. Билиш, ҳиссий ва ақлий билиш, билиш объекти ва субъекти.
Ўзбекистон мустақиллиги ва инсоннинг қадр-қиммати. Инсон фаоллиги, инсон қадри, шахс эркинлиги, бурч, инсон эхтиёжлари, манфаатлар, инсон хуқуқи.
Фуқаролик жамиятида шахс эркинлиги. Шахс, шахс эркинлиги, эркинлик ва зарурият, сиёсий ва хуқуқий эркинлик, сиёсий ташкилотлар.
Юнон файласуфи Аристотелнинг фалсафий қарашлари.
“Авесто”да фалсафий фикрлар ривожи
Ҳақиқат тушунчаси, унинг шакллари. ҳақиқат, нисбий ва абсалют ҳақиқат, билиш ва ҳақиқат.
Инсон- фалсафанинг бош мавзуси сифатида. инсон, шахс, индивид, антропология, инсон табиати ва мохияти, эркинлик ва инсон.
Никоҳ ва оиланинг ахлоқий асослари, унинг ёшлар тарбиясидаги ўрни
Ҳақиқат, (бахо, қадрият) ва уларнинг билиш жараёнига таъсири. билиш ва хақиқат, хақиқат мезонлари ва баҳо, ҳақиқат ва қадрият
«Қадриятлар» тушунчаси ва унинг тарихий илдизлари. «аксиология», тарихий илдизлари, тамойиллари, Собиқ Иттифоқда қадриятларга муносабат, мустақиллик ва қадриятлар.
Ижтимоий тараққиётнинг хозирги даври ва умумбашарий муаммолар. уларнинг келиб чиқиш сабаблари, бартараф этиш йўллари.
Фалсафа фанининг предмети ва функциялари
Ўзбекистонда табиат, жамият ва инсонни асраш. минтақавий ва махаллий муаммолар, экологик таназзул, экология, демография, демографик портлаш.
Ўзбекистоннинг жахон Цивилизациясига қушилиш йўлининг фалсафий – методологик муаммолари. Жахон цивилизацияси, жаҳон ҳамкорлиги, иқтисодий ривожланиш, мулк, меҳнат тақсимоти.
Мамлакатимизда хавфсизлик ва барқарорликни, давлатимизнинг ҳудудий яхлитлигини, фуқароларимизнинг тинчлиги ва осойишталигини таъминлаш – тараққиётимизнинг асосий шартидир.
Инсон ҳуқуқлари ва эркинликларини, сўз ва матбуот эркинлигини, ошкораликни таъминлаш – демократик тамойилларнинг амалий ифодасидир.
Инсон омили – ислоҳотларимизнинг бош йўналишидир.
Фалсафанинг метод қонун ва категориялари
Мантиқ илмининг предмети, асосий қонунлари
Этиканинг категориялари, тамойиллари, меъёрларининг шахс ва жамият муносабатларида намоён бўлиши
Do'stlaringiz bilan baham: |