6.TEXNOGEN SIVILIZASIYA SHAKLLANISHI VA RIVOJLANISHINING SINERGETIK TAHLILI
Dozirgi davrda global muammolarning kulami kengayib, okibatlari keskinlashib ketishi, umuman sivilizasiya, xususan texnogen sivilizasiya xakidagi nazariy karashlarni kdyta kurib chiqishni taqozo ztmovda. Shunga kura, texnogen sivilizasiyaning shakllanish va rivojlanish konuniyatlarini, tarixiy boskichlarini, paradigmalari uzgarishlarini bilish va ulardan okilona xulosalar chikarish zamonaviy fan metodlaridan kompleks-sistemali foydalanishni taqozo kilmokda.
Zamonaviy texnogen sivilizasiyaning genezisi jamiyat tarixida dastlabki mexnat taqsimoti vujudga kelishi, kishilarning mexnat faoliyati soxalariga moye sodda (primitiv) ishlab chikarish vositalari yaratilishiga borib taqaladi. Bu davrda “texnikaning” rivojlanish darajasi tabiiy resurslardan kuirok foydalanish imkoniyatini yaratyshi bilan ijtimoiy-madaniy xayotga “sivilizasiya ruxini” baxsh eta boshlagan.
Texnogen sivilizasiya taraqqiyoti tarixini urganishda, uning rivojlanish boskichlarini “tabiat-jamiyat-inson-texnika-texno- logiya” tizimi munosabatlari kontekstida qarash maqsadga muvofiq. Ayniksa bu masalani jamiyat rivojlanishidagi chizikli va nochiziklilik munosabatlarida taxlil kilish metodologik jixatdan muxim ax,amiyatga ega. Turli ijtimoiy-siyosiy fanlar tarixida bu tizimda ayrim omillarni mutlaklashtirish, uning strukturaviy elementlari mavjudligini ta’minlash imkoniyat- lariga deterministik munosabat natijasida turli muqobil ilmiy yondashuvlar shakllangan. Ularning kuyida keltirilayotgan ikki yunalishi nisbatan ustuvor mavkega ega, ya’ni:
Birinchi yunalishda texnogen sivilizasiyaning boskichlariga jamiyat ishlab chikarish usuli bilan boglik formasion yondashuvda dialektik karashga asoslanadi. Bu yondashuvga kura, texnogen sivilizasiya boskichlari ijtimoiy-iktisodiy determinizm (asosan, marksistik ta’limotga) kura formasiyalar almashinuvi materialistik dialektika nukdai nazaridan izoxlanadi va: 1) ibtidoiy jamoa tuzumi, 2) kuldorlik, 3) feodalizm, 4) kapitalizm, 5) kommunistik boskichlari ajratib kursatilgan.
Texnogen sivilizasiya boskichlariga formasion yondashuvda ishlab chikarish vositalariga ijtimoiy mulkchilikning ijobiy roli mutlakdashtirilishi xarakterlidir.
Ikkinchi yunalishda texnogen sivilizasiya bosqichlarini aniklashda, uning oddiydan murakkabga tomon rivojlanishiga asoslangan - sivilizasion yondashuv. Bu yondashuvga kura madaniyat, umuman sivilizasiyaning, xususan texnologik madaniyat va texnogen sivilizasiyaning rivojlanish darajasini belgilaydigan mezon xisoblanadi. 1) iste’molga tayyor tabiiy resuslarni uzlashtirish; 2) ishlab chikarish iktisodiyoti boskichi; 3) ilmiy-texnika inkilobi - texnogen sivilizasiya boskichlariga ajratilgan. Xar ikki yondashuv zaruriyatni xam, tasodifni xam e’tirof etishi bilan, ma’lum ma’noda, sinergetik mazmunini namoyon kiladi.
Xozirgi zamon fanidagi differensiallashish va integrasiyalashish jarayoni texnogen sivilizasiyalar tarixini urganishga xam xosdir. Agar biz texnogen sivilizasiya tarixini nisbatan mustakil fan yunalishi sifatida olib karaydigan bulsak, uning xam differensiyalashish va integrasiyalashishi jarayonini kuramiz. Bu zsa, navbatida, uni: obyekta, tadkщot usuli, funksiyasi va natijalariga kura turkumlashtirishni takozo kiladi. Texnogen sivilizasiya tarixini falsafiy - metodologik nuktai nazaridan urganish nisbatan mukammal, kompleks-sistemali bilimlarni beradi. Xususan, texnogen sivilizasiyaning ontologik, gnoseologik, aksiologik, funksiyalari mazkur sivilizasiya tarakkiyotining turli davrlarda namoyon bulish shakllari tarzida karalishi lozim.
Texnogen sivilizasiya hozirgi zamonda nihoyatda kup tarmoqli, murakkab tizimga aylanganligi sababli uning rivojlanishida nochiziklilik xususiyati namoyon buladi. Bunday rivojlanishning tabiatini singrggtik yondoshuv orsaligina taxlsh etish mumkin.
Texnogen sivilizasiya soxasidagi bilimlar turli tuman va kup kdtlamlidir. Bu bilimlar texnogen sivilizasiyaning konkret yunalishlarda rivojlanish tarixini urganishda va uziga xos madaniyatning shakllantirishi bilan muxim axamiyatga ega. Ular insonning xayotiy zx,tiyojlarini kondirishga yunaltirilgan kundalik xarakatlardan tortib, “inson-jamiyat-texnika-texnologiya tizimi elementlarining uzaro ta’siri qonuniyatlarini ochib beradigan falsafiy ta’limotlarni xam ichiga oladi. Bundan tanщari, texnogen sivilizasiyaning zng muxim tarkibiy qismlaridan biri bulgan texnologik madaniyat xozirgi zamon madaniyatining asosiy yunalishi xdsoblanadi.
adaptasiop potensialini
xukuk,
“madaniyat odamshsh”
Yangi Gumanizmginatransformasiyasini,
“olamning xaotik kengayishi”
ideasional va idealistik
Buning uchun global texnogen sivilizasiya talablari asosida: 1)dunyoning tur li mamlakatlarida ma’naviy-madaniyatni rivojlantirishga mutasaddi xalkaro ijtimoiy-siyosiy institutlar faoliyatini integrasiyalashtirish; 2)davlatlarning madaniyat dagi milliy dasturlarini, strategik vazifalarini muvofiklash- tirish; 3)ijtimoiy, ikdisodiy va siyosiy jarayonlarni inson- parvarlashtirish; 4) insoniyatning ma’naviy-madaniyati tarixiy tajribalarini umumlashtish va xalkaro trasformasiyasini yulga kuyish kerak.
Yangi shakllangan “an’anaviy jamiyat”, “fukarolik jamiyati”, “texnogen sivilizasiya”, “inkiroz sindromi” va boshka tushunchalar mazmunini, shaklini “mentol idvptifikainyalashtirish”, ya’ni ijtimoiy tarakkiyotning muayyan yunalishlarini: geoijtimoiy, iktisodiy, etno-demografik, siyosiy, madaniy jarayonlar kontekstida konkretlashtirish, jamiyat xakidagi tasavvurlar kompleksligini ta’minlash imkoniyatidir.
Shuning uchun texnogen, texnotron sivilizasiya rivojlanishining XX asr bosщchidan boshlab, jaxon falsafiy, badiiy adabiyotlarda, uning ta’sirida shakllangan badiiy (ba’zan inkilobchilar, yoki ularning aksi bulgan obivatellar - passivlar, loqaydlar) obrazini yaratish ustuvor mavzuga aylandi. Bu haqda maxsus falsafiy munozaralar boshlandi. Bunga misol tariqasida pragmatizm, neopozitivizm falsafiy yunalishlari faoliyatini, milliy ozodlikni (pinxona yoki ochiq) targib kiluvchi xarakatlarni yoki, ularning nazariy asoslariga doyr Martin Xaydeggerning Yevropa nigilizmi tugrisidagi ma’ruzalarini keltirish mumkin.
Aslida bu xarakatlar, kaysidir ma’noda, texnologik sivi- lizasiyaga asoslangan jamiyatning inson ma’naviyatiga ta’siri natijasi edi. Xozirgi kunda esa, texnologik sivilizasiyaning “global axborot maydoni” vujudga kelishi, insonga “axborot bosimi” kuchayishi bilan, kelajakda jamiyat ijtimoiy, iktisodiy, siyosiy, ekologik, ma’naviy-madaniy rivojlanish tendensiyasini belgilaydigan omillar kompleksini aniklashni kiyinlashtirmokda.
Ayniksa, texnogen sivilizasiyaning biosfera ekologik muvozanatiga, inson ma’naviyatiga ta’siri masalasida bir-biriga mukobnl (lekin, xar biri uzicha xakikatlikka davogar): optmistik, pessimistik, skeptik, alarmistik, fatalistik va boshka xususiy- falsafiy ta’limotlar, nazariyalar shakllanmokda. Ularning futurologik konsensiyalari asosida insoniyat sivilizasiyasi rivojlanish (ijobiy-progressiv, salbiy-regressiv) tendensisiga muayyan determinlashtiruvchi omillar kontekstida baxolash xos.
Bu nazariyalar inson ijtimoiy moxsyatini, imkoniyatlarini bax,olashda, uning isixologik-ruxiy xususiyatlarini mutlaq- lashtirishi natijasida, bir tomonlama xulosalarga asoslanadilar. Lekin bu noan’anaviy falsafiy-nazariy ta’limotlar, ma’lum ma’noda, demagogik-sxolastik darajada chegaralangan xarakterga ega bulsa xam, Xaydeger fikricha, “yangi fundamental ontologiya” goyalaridan kelib chikddi va insonni texnogen sivilizasiya oksbati bulgan ekologik xushyorpikka, ma’naviy kamolotga da’vat kipipti bilan muxim axdmiyatga ega. Chunki ular, xozirgi insoniyat tarixida yaratilgan sivilizasiya natijalarini sakdab kolish global muammoligini kursatadi.
Aytish joizki, xozirda dunyo mikyosidagi ax,olining usish sur’ati tobora yuqorilab borayotganligini kuzatish mumkin. Bu esa ijtimoiy xayotga daxldor bulgan murakkab masalalarning paydo bulishiga olib kelmokda. Bular jumlasiga ekologik, texnikaviy va ijtimoiy soxdlarga oid muammolarni kiritishimiz mumkin. Mazkur masalani kutarib chikkan G.Byurjelem esa bu borada turli doiradagi taklif va tavsiyalar bilan chikadi. Uning fikricha, shaxarlardagi urbanizasiya jarayoniga yangicha yondashish asosan, uz- uzin i boshkarish xolatini tugri tashki l kilish bilan boglikdir. Ya’ni, x,ar bir shaxarda mazkur x,olatni oldini olish borasida xdmkorlikka va uz-uzini tashkillashtirishga asoslangan yangi chora- tadbirlar rejasini ishlab chikish yaxshi samara beradi
Texnika rivojlanishi insoniyat tarixi bilan chambarchas boglik. Texnika uzining bugungi xщatiga kelgunga kadar kup vakt utdi. XVII-XVIII asrda KUL mexnati urnini (Yevropada) mashina bajaradigan davr boshlandi. Ustalar urnini injener (muxandis)lar egallay boshladi.
Texnika uzgarishi bilan uning mazmuni xam uzgarib bormokda. XVII-XVIII asrda texnnkaning rivojlanishi uchun asosiy zamin yaratildi. Birinchi boskichda texnika kul mexnatiga asoslandi. Birok, mashina davrida texnika mexanizasiyalashdi. Texnika odamdan ajraldi, lekin u xdmisha odam bilan yonma-yon mavjud buladi. Texnikaning rivojlanishi ayniksa tabiat fanlari bilan chambarchas boglikdir.
xn
chizisli xodisalar rivojiga tayanamiz.
Eksponensial egrilikda belgilanganideku cheksizlikka intshadi.
kdncha
Texnologiya -
Do'stlaringiz bilan baham: |