6-Mavzu Shaxs borasida ijtimoiy kognitiv nazariya

Motivatsiya:
Xulosa qilib aytish mumkinki, kuzatishni o'rganish muvaffaqiyatli bo'lishi uchun siz kuzatgan xatti-harakatlaringizni taqlid qilish uchun motivatsiya kerak. Rag'batlantirishda kuchaytirish va jazolash muhim rol o'ynaydi. Motivatsiyadan foydalanish kabi, kuchaytirish yoki jazolash bo'yicha birovning tajribasini kuzatish juda samarali o'qitish vositasidir. Masalan, agar siz boshqa o'quvchining o'z vaqtida bajarganingiz uchun mukofotlanganini ko'rsangiz, siz o'z vaqtida darsga kelishni boshlashingiz mumkin.
Natija
Bandurani ijtimoiy o'qitish nazariyasi nafaqat taniqli psixologlarga, balki ta'lim sohasida ham ishtirok etgan. Bugungi kunda ham o'qituvchilar, ham ota-onalar tegishli xulq-atvorni rivojlantirish muhimligini tushunishadi. Ijtimoiy ta'lim nazariyalarida bolalarni rag'batlantirish va o'zlarini samaradorligini oshirishga o'rgatish kabi boshqa maktab usullari ham keng qo'llaniladi.
Aytadigan gapingiz bormi? Fikr qoldiring! Albert Banduraning ijtimoiy ta'lim nazariyasi yoki ijtimoiy kognitivizm eng ta'sirli o'quv nazariyalaridan biridir. Ushbu maqolada psixolog Patrisiya Sanches Seizdedos sizga Albert Bandura kimligi va qanday tajribalar o'tkazgani haqida aytib beradi. Siz ijtimoiy yoki vikarial ta'lim nazariyasining asosiy qoidalari, shuningdek ushbu nazariya metodlaridan ta'lim va tarbiya jarayonida qanday foydalanish mumkinligini bilib olasiz. Albert Bandura kim va uning tadqiqotlarni o'rganishga bo'lgan qiziqishi
Psixolog Albert Bandura 1925 yil 4-dekabrda Kanadada tug'ilgan. Albert Bandura o'quv jarayoniga psixologik tadqiqotlar olib borgan va bu kognitiv jihatga hal qiluvchi rol o'ynagan. Boshqacha qilib aytganda, Albert Bandura o'z tadqiqotida ijtimoiy xulq-atvor nazariyasiga asoslanib, inson xulq-atvori sub'ekt (talqin) va atrof-muhit o'rtasidagi o'zaro ta'sir (jazo va javob) bilan belgilanadi.
Buning asosida Albert Bandura o'zining mashhur ijtimoiy yoki vikarial ta'lim nazariyasini ishlab chiqdi, shuningdek, ijtimoiy kognitivizm nazariyasi yoki modellashtirish orqali o'rganish tushunchasi deb nomlandi.
Ijtimoiy yoki vikarial ta'lim nazariyasi: kuzatish orqali o'rganish
Albert Banduraning fikriga ko'ra, biz harakat qiladigan haqiqat surati boshqa odamlarning tajribalari (vikariya tajribasi) natijasidir.
Va biz har kuni shunday o'rganamiz. Har birimizning hayotimizning turli sohalarida namuna bo'ladigan odamlar bor: ota-onalarimiz, o'qituvchilarimiz, ishdagi hamkasblarimiz, do'stlarimiz, jamoat odamlari va bizni ilhomlantiradigan "yulduzlar" va boshqalar.
Biz boshqa odamlarning xatti-harakatlarini deyarli o'zimiz sezmasdan takrorlaymiz. Biroq, bu o'z-o'zidan amalga oshmaydi. Biz taqlid qilish uchun model tanlaymiz, diqqat bilan kuzatamiz, eslaymiz, taqlid qilishning mantiqiy yoki yo'qligini baholaymiz va hokazo.

Vicarious learning nazariyasi doirasida ushbu baho juda muhimdir. Aslida aynan shu narsa Albert Bandura nazariyasini boshqa ta'lim nazariyalaridan ajratib turadi va shu tufayli keyinchalik uning nazariyasi ijtimoiy-kognitiv deb nomlanadi.

Xotira yordamida biz taqlid qilish uchun mavzuimizda kuzatgan xulq-atvor namunalarini aqliy ravishda ko'paytiramiz. Shuningdek, biz ichki dialogdan foydalanamiz va o'sha paytda nima bo'lganini eslaymiz. Keyin biz xulq-atvorning kuzatilgan modelini takrorlashni xohlaymizmi yoki yo'qmi, buni bir xil qilayapmizmi yoki o'zgartirishlar kiritamizmi, yo'qmi, qaror qabul qilamiz ... Hatto maqsadlarimizga qarab bu naqshni o'zgartirishimiz mumkin. Bu erda har bir insonning motivatsiyasi va uning ushbu turdagi xatti-harakatlarga bo'lgan qiziqishi allaqachon paydo bo'ladi.
Bobo qo'g'irchoq tajribasi: tajovuzkorlik va tajovuzkor xatti-harakatlar
Nazariyadan amaliyotga
Albert Bandura o'zining nazariyasini empirik ravishda isbotlash uchun Bobo qo'g'irchog'i bilan tajriba o'tkazdi. Shunday qilib, u tajovuzkorlik misolidan foydalanib, kuzatuv orqali o'rganish nazariyasini (boshqacha qilib aytganda, odam o'z xatti-harakatlarida ko'rgan boshqa odamlarning xulq-atvor naqshlarining ta'siri nazariyasini) qo'llashga harakat qildi.
Tadqiqotning maqsadi zo'ravonlik sahnalarini kuzatish bolalarga qanday ta'sir qilishini aniqlash edi (keyinchalik televizorda ko'rilgan tajovuzkor harakatlar ta'sirini o'rganish bo'yicha tajriba ham o'tkazildi).
Ushbu videoda tajriba qanday o'tkazilganligini ko'rishingiz mumkin. Subtitrlarni rus tiliga qo'shishni unutmang.
Tajriba qanday o'tkazildi?
Ko'rib turganingizdek, Bobo qo'g'irchog'i stakanga o'xshaydi, u urilganda yoki ag'darilganda avtomatik ravishda tik holatiga qaytadi.
Eksperimentda ikkita eksperimental guruh (EG1 va EG2) va bitta nazorat guruhi (CG) ishtirok etdi. Har bir tajriba guruhi 24 boladan iborat edi (teng darajada o'g'il va qiz bolalar). Nazorat guruhi ham shu nisbatda 24 nafar bolalar, o'g'il va qizlardan iborat edi.
EG1: ikkala jinsdagi 24 bola. Har biri 12 kishidan iborat 2 guruhga bo'lingan.
EG1A: qo'g'irchoqqa nisbatan tajovuzkor ayol kuzatilgan.
EG1B: Biz qo'g'irchoqqa nisbatan tajovuzkor harakatlar qilgan odamni kuzatdik.
EG2: Ushbu bolalar qo'g'irchoqqa nisbatan tajovuzkor bo'lmagan harakatlarni kuzatdilar.
GK: 24 bola. 12 o'g'il va 12 qiz. Ularga oddiygina qo'g'irchoq ko'rsatildi, birinchi navbatda qo'g'irchoqqa nisbatan boshqa odamlarning harakatlari kuzatilmadi.
Albert Bandura tomonidan qilingan xulosalar:
EG1 (tajovuzkor harakatlarni kuzatayotgan bolalar) boshqa guruh bolalariga nisbatan qo'g'irchoqqa nisbatan ko'proq tajovuzkor harakat qilishdi.
O'g'il bolalar jismoniy zo'ravonlik harakatlarini qizlarga qaraganda ko'proq takrorlashardi. Shu bilan birga, og'zaki tajovuzda o'g'il bolalar va qizlar o'rtasida sezilarli farq yo'q edi.
Qizlar ko'pincha ayolning xatti-harakat modelini, o'g'il bolalar esa erkaklar (namuna modeliga o'xshash) takrorlashlari mumkin edi.
Biroq, hammasi ham oddiy emas. Har qanday xatti-harakatni amalga oshirish uchun shunchaki kuzatuv va ushbu xatti-harakatni takrorlaydigan model etarli emas.
Bundan tashqari, xulq-atvor modeli qabul qilinishi uchun u shunday bo'lishi kerak "Jozibali va qiziqarli" takrorlash uchun. Bu erda madaniyat ham muhim rol o'ynaydi. Har qanday inson ham barcha hayotiy vaziyatlarda bolaga o'rnak bo'la olmaydi.
To'g'ri, tajovuzkor xatti-harakatni kuzatayotgan bola uni o'zini tutish repertuariga kiritadi, bu esa o'z navbatida tajovuzkor xatti-harakat ehtimolini oshiradi. Biroq, bu bolaning xatti-harakatini to'liq aniqlamaydi.
Odamlarga ong, qaror qabul qilish va tanlov qilish qobiliyati berilgan. Shuning uchun, har qanday bilim yoki ko'nikmaga ega bo'lgan bola, hozirgi paytda undan foydalanishni xohlashi kerak. Boshqacha qilib aytganda, maqsadlaringizga qarab, uning nuqtai nazaridan xulq-atvor chizig'idan eng to'g'riini tanlang.
Ushbu tajribada bolalarga ilgari ishlov berish tajribasi bo'lmagan (qo'g'irchoq yangi, noma'lum narsa bo'lgan) ob'ektni qanday boshqarish kerakligini ko'rsatib berishdi. Shu munosabat bilan, ma'lum darajada, bolalarning erkinligi cheklangan edi, chunki ularga qanday yo'l tutish kerakligi ko'rsatib berildi. Boshqacha qilib aytganda, bolaning xatti-harakatlari muayyan vaziyatda tanlagan tanloviga qarab farq qiladi.

Bobo qo'g'irchog'i Albert Bandura
Albert Bandura tomonidan ijtimoiy yoki vikarial ta'lim nazariyasi. Jarayonlar
Albert Bandura ijtimoiy yoki vikariy ta'lim bilan bog'liq to'rtta jarayonni aniqladi:
1. Diqqat
Kuzatuvchining diqqatini u kuzatayotgan modelga qaratishi shart. Har qanday chalg'itish vazifani to'xtatadi.
2. Tabiatni muhofaza qilish
Xotira eng muhim rolni o'ynaydi. Kelajakda uni ko'paytirish uchun inson o'z xotirasida yangi turdagi xatti-harakatlarini saqlab qolishi kerak.
3. Ijro etish
Amaliyotda ma'lum bir xatti-harakat turini amalga oshirish bilan bir qatorda, inson ushbu xatti-harakatni ramziy ravishda ko'paytirishi kerak. Boshqacha qilib aytganda, bola sevimli tennischisining o'yinini ko'p tomosha qilsa ham, u to'pni o'zi kabi urolmaydi, chunki buning uchun ma'lum bir vosita mahorati kerak. Bola harakat va harakat turini ko'paytirishi mumkin, ammo to'g'ri reproduktsiya uchun takrorlash va o'qitish zarur.
Bundan tashqari, barcha mexanizmlarni faollashtirish uchun ma'lum bilim qobiliyatlari talab qilinadi. Boshqacha qilib aytganda, bola ma'lum bir rivojlanish darajasiga erishishi kerak.
4. Motivatsiya
Biror kishi kuzatilgan xatti-harakatni eslasa ham, uni takrorlash uchun sizga buni qilish istagi kerak. Bizning maqsadlarimiz juda boshqacha bo'lishi mumkin, masalan:
Qabul qilingan kuchaytirish / jazo: Bixeviorizm nazariyasi yoki xulq-atvor yondashuvi asosida. Biz allaqachon biron bir xatti-harakatni takrorlaganimizda va u uchun yaxshi narsalarni olganimizda (mustahkamlash). Bu shuni anglatadiki, biz bir xil mustahkamlashni olish uchun ushbu turdagi xatti-harakatlarni yana takrorlaymiz.
Kelajakda kuchaytirish / jazolash: biz nimaga erishmoqchi ekanligimizni kutish. Biz oqibatlarini taqdim etamiz.
Vicarious mustahkamlash / jazolash: biz qanday modelni qo'lga kiritdik yoki erishdik, biz uning xatti-harakatini kuzatdik.