6-mavzu. Ehtiyoj va qiziqio‘larning psixologik tasnifi. Shaxsning ustanovkasi e’tiqodi va dunyoqarashi. Reja

Ábraxam Maslóu piramidasining sxemasi.


“ Och odam uchun beshinchi navli sho‘rva birinchi darajali yog‘li rasmga qaraganda qimmatroq. » A. Maslou
20-asrda o‘z izini qoldirgan Ábraxam Xarold Maslou » Maslouning ehtiyojlar iyerarxiyasi » yoki » Maslou piramidasi » nazariyasi bilan tanilgan . Maslou psixolog bo‘lib, inson motivlari bilan qiziqib, xulq-atvor yondashuvi va gumanistik psixologiya o‘rtasida bog‘liqlik yaratgan. Uning tezislari ko‘pincha xodimlarni rag‘batlantirish uchun ishlatilgan.
1908 yil 1 aprelda Nьyu-Yorkda tug‘ilgan Maslou yetti birodarning eng kattasi edi. Uning oilasi farzandlari yaxshi o‘sishi uchun Rossiyadan AQSHga ko‘chib kelgan. Maslou ta’limga bo‘lgan cheksiz ishtahasi bilan ularni xafa qilmadi. U ko‘plab universitetlarda turli sohalarda ishlagan, oilaviy iltimosiga binoan Nьyu-York shahridagi kollejda yuridik ta’limni boshlagan va keyinchalik Kornell va Viskonsin universitetlarida psixologiya bo‘yicha o‘qigan. Tibbiyot fakulьtetini bir muddat boshlagan bo‘lsa-da, u o‘qishni tashladi. Yahudiy oilasidan kelib chiqqan holda, u keyinchalik o‘zi o‘sgan muhitda o‘zini chetda qoldirish hissi haqida gapirib, o‘z muvaffaqiyatiga shu istisno tufayli qarzdor ekanligini tushuntiradi. Maslou 1970 yil 8 iyunda vafotigacha bergan o‘nlab asarlari bilan gumanistik psixologiyaning ustasi bo‘ldi.

Maslou dastlab bixeviorizm maktabi edi. Ammo uning Ikkinchi Jahon Urushining dastlabki yillaridagi shaxsiy tajribasi odamlarga va voqealarga bo‘lgan munosabatini o‘zgartirdi. Geshtaltь psixologiyasi va psixoanaliz bilan tanishganida, u bixeviorizm inson masalalarida mexanik bo‘lib qolganligini tan oldi.

Maslouga fashistlardan qochib, AQSHga joylashib olgan Alьfred Adler, Karen Xorni, Kurt Koffka va Maks Vertxaymer kabi ismlar ham ta’sir ko‘rsatgan. Uning o‘zini o‘zi anglagan odamlar haqidagi fikrlari antropolog Rut Benediktdan ilhomlangan.
Maslou teoremasi
Maslou klinik kuzatuvlarga asoslanib, inson xatti-harakatiga rahbarlik qiluvchi asosiy talablarni o‘rganib chiqdi; Uning ta’kidlashicha, odamlar asosan zaif va kamchiliklariga e’tibor qaratishadi va ularning kuchli tomonlari yaxshi tushunilmaydi. Motivasion nazariyalar orasida mashhur Maslou Piramida nazariyasi ajralib turadi.Nazariyaga ko‘ra, odamlarning motivasiyasi tashqi omillarga emas, balki shaxsning ehtiyojlariga asoslanadi. Shuning uchun mukofot yoki jazo motivasiya uchun unchalik samarali emas.
Maslou nazariyasida odamlar ehtiyojlari cheksiz bo‘lib, inson ehtiyojlari qondirilgandan keyin yana bir ehtiyoj paydo bo‘ladi. Odamlarni harakatga undovchi sabablar ularning ehtiyojlaridir. Ushbu ehtiyojlar asosiy ehtiyojlardan o‘zini anglash darajasiga ko‘tariladigan piramidaning qadamlarini tashkil qiladi va shaxslar bu qadamlarga birma-bir ko‘tarilishadi.
Mashhur psixolog uchun insonning qadrli, xayrixohligi bor. Inson shaxsi kamolot jarayonini boshdan kechiradi va bu jarayonda iyerarxik tartibda, o‘zaro bog‘liq ehtiyojlar rol o‘ynaydi. Agar imkoniyatlar taqdim etilsa, har bir inson oxir-oqibat o‘zini anglab, yashirin kuchlarini amalga oshirishi mumkin.
Maslouning «Piramda» sida nima bor?
Piramida ostida biologik motivlar va yuqori qavatda psixologik motivlar mavjud. Quyi darajadagi motivlar qondirilsa, shaxs yuqori darajadagi motivlarga tayyor bo‘ladi. Boshqacha qilib aytganda, yuqori darajaga erishish uchun ma’lum darajadagi asosiy ehtiyojlarni qondirish juda muhimdir. O‘zining asosiy ehtiyojlarini qondiradigan shaxs o‘zini faqat shu tarzda yaxshi his qiladi, oxir-oqibat o‘zining barcha imkoniyatlarini ochib beradi va o‘zini anglay oladi.
Maslouning ehtiyojlar iyerarxiyasi beshta asosiy toifaga bo‘linadi. Piramida asosida fiziologik ehtiyojlar mavjud . Ochlik va chanqoq kabi hayotiy ehtiyojlar ushbu toifaga kiradi va bu insonning omon qolishi uchun eng muhim ehtiyojlardir. O‘zining fiziologik ehtiyojini qondirmagan odam uchun boshqa ehtiyojlar muhim emas. Boshqacha qilib aytganda, Luvrdagi Mona Lizani tomosha qilish yoki Betxovenning 9-simfoniyasini och yoki chanqagan holda tinglash ma’nosiz bo‘lishi mumkin.
Ikkinchi qadam – xavfsizlikka ehtiyoj . Bunga tashqi xavflardan himoya qilish kiradi. Ushbu ehtiyoj himoya, boshpana va qoidalar va qonunlarga rioya qilish kabi ehtiyojlarga asoslanadi. Ushbu ehtiyojlarning bajarilishi bilan inson qo‘rquvi va xavotirini kamaytiradi. Inson xavf-xatarga qarshi mudofaada bo‘lib, bor narsasini himoya qilishga turtki beradi. Bu munosabatlar nuqtai nazaridan ham shundaydir. Ya’ni, biz boshqa odamlar bilan munosabatlarni himoya qilishni va xavfsiz o‘tkazishni xohlaymiz.
Uchinchi qadam tegishli bo‘lish, sevish va qabul qilish kabi ijtimoiy ehtiyojlarni o‘z ichiga oladi . Inson ijtimoiy mavjudot bo‘lganligi sababli, u yolg‘iz yashay olmaydi. Boshqalar bilan yashash, qabul qilish, do‘stlik, sevgi va sevilish hamma uchun muhimdir. Fiziologik va xavfsizlik ehtiyojlari qondirilgan odamlar bir guruhga a’zo bo‘lish va ularni sevish zarurligini his qiladilar va bunga javob beradigan guruhni topadilar. Aks holda, u o‘zini yolg‘iz va tashlandiq his qiladi.
Piramidaning to‘rtinchi bosqichi – qadr-qimmat va hurmatga ehtiyoj . Odamlar o‘zlari tegishli bo‘lgan guruhda hurmat qilishni xohlashadi. Muvaffaqiyatiga qoyil qolgan va hurmatga sazovor bo‘lgan odamlar o‘zlariga ishonishadi. Maqom, yutuq, obro‘-e’tibor va e’tirofni o‘z ichiga olgan ushbu ehtiyoj ikki xil. Shaxslar o‘ziga ishonch va o‘z qadr-qimmatiga ega bo‘lishni istaydilar va boshqalar ularni shunday ko‘rishni istaydilar.
Eng yuqori cho‘qqida, beshinchi qadamda, o‘z-o‘zini anglash zarurati mavjud . Ushbu bo‘lim odamning o‘z imkoniyatlarini aniqlaydigan sohadir. Masalan, agar biz o‘z bilimimiz, ko‘nikma va qobiliyatlarimizni to‘liq ochib berolmaymiz deb o‘ylasak, biz katta bo‘shliqni his qilamiz va bu tuyg‘udan xalos bo‘lishga harakat qilamiz. Hayotdan nimani istaymiz va qanday yo‘lni bosib o‘tamiz kabi savollar shu qismga tegishli. Ushbu bosqichni o‘zini o‘zi aktuallashtirish deb ham atash mumkin. Maslou ushbu bosqichni hamma ham bajara olmasligini ta’kidlaydi.
O‘zini anglaydigan shaxsning asosiy xususiyatlari qanday?
Xo‘sh, Maslouga ko‘ra piramidaning tepasida nima bor? Mashhur psixolog uchun beshinchi qadam deyarli hayot sirini hal qilish va donolik va tinchlikni topishga o‘xshaydi. Maslou fikriga ko‘ra o‘zini o‘zi amalga oshiruvchi shaxs o‘zini o‘zi ichkaridan kelib chiqqan holda tutadi. Ko‘rish burchagi keng. U shaxsiy hayotga ega, boshqalarga bog‘liq emas. U demokratik xarakterli tuzilishga ega, o‘z hayotini mazmunli ko‘radi, noaniqlikka toqat qila oladi. U o‘zini va boshqalarni qanday bo‘lsa, shunday qabul qilishi mumkin va uning fikrlari va xatti-harakatlari samimiydir. U o‘ziga emas, balki muammoga diqqatni jamlaydi, u ijodiydir. U jamiyatga qarshi individual mustaqilligini saqlab qololdi, insoniyat farovonligidan manfaatdor, hayotga ob’yektiv nuqtai nazardan qarashi mumkin.
Piramida bo‘yicha maslahatlar
Maslou kognitiv va estetik ehtiyojlar bilan bir qatorda beshta asosiy ehtiyoj haqida gapiradi. Ammo bu ehtiyojlar o‘z-o‘zini anglash zarurati bilan hal qilinganligi sababli, keyinchalik batafsil tahlil qilinmaydi.
Piramida ostidagi motivlar taranglikni kamaytirishga qaratilgan; Boshqacha qilib aytganda, ushbu ehtiyojlar qondirilganda, inson muvozanatga erishishi mumkin. Ammo shaxslarni hali ham to‘liq ta’kidlash mumkin emas, chunki rivojlanish motivlariga erishish qiyinroq.
Yuqori darajadagi ehtiyojlarni qondirish quyi darajadagi kabi shoshilinch emas. Odam tirik qolishi uchun ular qoniqtirishi shart emas. Bundan tashqari, yuqori darajadagi ehtiyojlar madaniy jihatdan farq qilishi mumkin. Shunga qaramay, ehtiyojlarni qondirishda har bir kishidan farq qilishi mumkin. Masalan, ba’zilar uchun sevgi himoya qilishdan oldin bo‘lishi mumkin.
Nazariyotchining fikriga ko‘ra, ehtiyoj paydo bo‘lishi uchun avvalgi ehtiyoj to‘liq bajarilmasligi kerak. Masalan, inson o‘zining fiziologik ehtiyojlarini katta darajada qondira oladi, shu bilan birga uning sevgi, qadr-qimmat va o‘zini o‘zi anglash ehtiyojlarini nisbatan kam darajada qondiradi.