1.Ўзбекистон тарихи фанининг предмети, назарий – методологик асослари, манбалари ва аҳамияти

146. Аҳолининг ҳуқуқий онги ва ҳуқуқий маданиятини ошириш муҳим вазифа эканлиги.
Хар бир давлат такрор ижтимоий ходисидир. У хар кайси халк тарихида ва маънавий таракккиётининг хосилидир. Унинг ўзига хос, ўзига мос маданияти ривожининг натижасидир. Биз Ўзбекистонда шахс эркинлиги, инсон хукукларини мухофаза ва кафолати, эътикод мехнат ва касбни эркин танлаш хукуки таълим олиш илмий мухофаза ва бошкалар имкониятлар конун билан химоя килинган. Ўзбекистонда инсон учун энг олий неъат яшаш хукуки ткла таъмин этилган. Инсон ва давлат ўртасидаги муносабатларда инсон манфаатлари ва хукукларини суд оркали химоя килишсохасини мумкин кадар кенгайтириш даркор. Хукукий маданият даражаси факатгина конунларни билиш хукукий маълумотлардан хабардор бўлишдангина иборат эмас. Конунларга амал ва уларга бўйсуниш маданияти демакдир. У одил судни хурмат килиш ўз хак хукукларини химоя килиш учун судга мурожаат этиш эхтиёжи демакдир. Хукукий маданият деганда турли можароларни хал килиш конунларга хилоф кучлардан фойдаланишни рад этиш демакдир.


147. Ўзбекистон ва жаҳон ҳамжамияти.
ХХ асрнинг охирги ун йиллиги инсоният тарихига буюк узгаришлар даври булиб киради, чунки ер юзида вазият, кучлар нисбати кескин узгариб, бир-бирига карама-карши булган СССР ва АКШ етакчилик килган икки ижтимоий-сиёсий тузум, икки харбий-сиёсий блок бархам топди. Лекин эндиликда совук урушлар муносабатларини тукдирадиган кучларнинг янги учоклари вужудга келмокда. СССРнинг парчаланиши ва социалистик система халокати натижасида дунёда янги мустакил давлатлар вужудга келди.
Мустакил Узбекистон халкаро алокаларни йулга куйиши ва уз тараккиёт истикболлари учун кулай географик-стратегик имкониятларга эга. Урта Осиёда географик-сиёсий жихатдан марказий урин тутган Узбекистоннинг ушбу минтакада кучлар нисбати ва мувозанатини саклаш, баркарорликни таъминлаш, хамкорликни мустахкамлаш имкониятлари бор.
Мустакилликнинг дастлабки кунларидаёк Узбекистоннинг миллий манфаатларига мос келадиган пухта ташки сиёсий йулни белгилаш; жахон хамжамиятига кушилиш, хорижий мамлакатлар билан сиёсий, дипломатик, иктисодий, илмий-техникавий, маданий алокалар урнатиш масалалари долзарб вазифалар деб белгиланди. Чунки иттифок даврида Узбекистон тугридан-тугри алока кила олмайдиган мамлакат булиб, ташки сиёсат юритиш тажрибасига хамда бу сохадаги кадрларга эга эмас эди.
Президент И. Каримов узининг «Узбекистоннинг уз истиклол ва тараккиёт йули» китобида мустакил ташки сиёсатини назарий ва амалий жихатдан асослаб берди. Узбекистон Республикаси Конституциясининг 17-моддасида мамлакатимиз ташки сиёсатининг коидалари конунлаштирилди. Бу коидалар «Узбекистон Республикаси ташки сиёсий фаолиятининг асосий тамойиллари тугрисида»ги, «Чет эл инвестициялари тугрисида»ги, «Хорижий инвесторлар ва инвестицияларга кафолат бериш тугрисида»ги, «Ташки иктисодий фаолият тугрисида»ги хужжатларда уз ифодасини топди.
Узбекистон Президенти И. Каримовнинг Бирлашган Миллатлар Ташкилоти Бош Ассамблеясини 48 (1993) ва 50-юбилей (1995) сессияларидаги нуткларида мустакил Узбекистон ташки сиёсатининг бош йуналишлари белгилаб берилди.