1. Shaxsti qa`liplestiriw kamal taptiriw protsessinde puqaraliq ta`rbiyasinin`

Tema:
1.Shaxsti qa`liplestiriw kamal taptiriw protsessinde puqaraliq ta`rbiyasinin`
waziypalari ha`m mazmuni. 
2. Watang`a berilgenlik ha`m milletler araliq tatiwliq - puqaraliq ta`rbiyasinin` 
tiykarlari. 
3. Miynet ta`rbiyasinin` waziypalari ha`m mazmuni. 
Tarbiyalaw – uzaq ham kóp qirli protsess eken xaliq barha yadinda saqladi. Eger de tárbiyani baslaw waqti otip ketken yamasa tarbiyalaw naduris jurgizilgen bolsa, adamdi qaytadan tarbiyalawga tuwri keledi. Ózbekstan Konstitutsiyasina insan huquqlari ham erkinliklerine en joqari qadiriyat sipatinda kepilliq berip qoyilǵan. Ózbekstan Respublikasi aymaǵinda jasawshi puqaralar turmistiń barliq tarawlarinda ekonomikaliq, siyasiy jamiyetlik, madeniy huqiyqiy ham basqa qatnaslardin bir- biri menen ten huqiqqa iye ekenligi de belgilep qoyilǵan. Sonday aq har kim jasaw bir jerden ekinshi jerge kóshiw, sóz ham isenim erkinligi huqiqina iye.Mámleket tarepinen qorǵalatuǵinligida kórsetilgen Ózbekstan Respublikasinin hujdan erkinligi ham diniy sholkemler haqqindagi nizaminda puqaralardin qalegen dinge iseniwi yamasa hesh bir dinge isenbewshiliq huqiqi menen belgilep qoyilǵan. Puqaralar jamiyetliq siyasiy turmisqa belsene qatnasip, jamiyetliq ham mamleket islerin basqariwga, yaki oz wakilleri arqali basqariwga siyasiy partiyalar ham ja-miyetliq birlespege qatnasiw huqiqina iye. Har bir puqara mulk iyesi boliwga mi-ynet etiw kasipti erkin tanlaw huqiqina iye. Erkin puqara basqasha etip aytqanda,biz óz haqimizdi huqiqimizdi taniytugin, óz kúsh imkaniyatlarina tayanatugin, atira-pinda payda bolip atirgan, waqiya hadiyselerge oz betinshe is alip baratirgan, bugingi kuni shaxs maplerin mamleket ham xaliq mapleri ten koretugin erkin, har tarepleme jetilisken insanlardi tarbiyalawimiz kerek. Puqaraliq jamiyettin maqseti ilimiy texnikani rawajlandirip materialliq bayliqti bayitip har bir adamnin uylesimli rawajlaniwin tamiyn etiwden ibarat. Jeke adamda erkin oylawdi qaliplestiriw. Prezidentliq basqariw sistemasi barligin basqaradi.
Miynet insan ómiri, onin baxitli ómir keshiriwi ushin barhama tiykar bolip kelgen. 
Adamlardin qanday da bir maqset ushin sariplagan waqiti, aqil ham fizikaliq
kúshi yamasa zarurli xizmeti miynet bolip tabiladi. Miynetsiz jasaw mumkin emes. Miynet jamiyettegi materialliq ham ruwxiy bayliqlardin deregi, diqqat itibardin basli ólshemi, onin adiwli qaliplestiriwdin negizi boladi. V.A. Suxomlinskiydin` «Miynetten sirtta ham miynetsiz tarbiya bolmaydi ham boliwda mumkin emes. Óytkeni oǵada quramali ham kóp qirli miynetsiz adamdi tarbiyalaw mumkin emes», - de-gen pikiri juda adil turde aytilgan (Suxomlinskiy V.A. garmoniya trex nachal. 
«Jurnalist» 1978 god. N 8). Ulli alim Farabiy. «Adam dun`yaga shiqqanda daslep onda kush yaki uqipliliq payda boladi» Solay etip, bala dun`yaga shiqqanda miy- net etiwge tuwra keledi, al sana-sezimnin rawajlaniwina ata-ana, Tarbiyashi-mugallimlerdin tasirinin arqasinda juzege keledi ham rawajlanip baradi eken. Insan ham jamiyettin jasawi, kamal tabiwi ushin miynet etiw, miynetti suyiw adam kamalinin mapi boldi. Miy-netke qatnasiw salamatliqtin sostav bolegi esaplanadi. Bul ideya xaliqtin dóret- ken «Is - insannin gauhari» «Daraq japiragi menen, adam miyneti menen korkem», 
«Adamdi miynet bezeydi», «Miynet hurmettin taji», «Jer gaziyne, miynet gilti», «Jigittin xusin jamali miynette» siyaqli naqillarda ozinin manisin tapqan. Miynet adam-di ush baleden saqlaydi` zerigiwden, adep-ikramliliq jaqtan buziliwdan, mutajlik- ten. Balalar miynetin sholkemlestiriwdin har qanday formasi eger de ol balalar qizi- ǵiwshiliq penen baǵdarlangan bolsa, kewilli qonimli bolip shiǵadi.