1. производство и его роль в общественном развитии

7. многообразие форм организации производства и форм собственности
Первобытный строй — самый длительный в развитии человеческого общества (его эпоха закончилась 7-9 тыс. лет назад). В его развитии можно выделить следующие этапы:
первобытное человеческое стадо (по Ф.Энгельсу — дикость);
родовой строй (родовая община). В дальнейшем из таких общин формировались племена. Родовой строй основывался сначала на матриархате, а затем на патриархате.
Из-за низкого уровня производительных сил отдельный человек мог выжить лишь благодаря объединенным усилиям в коллективе. Единственной формой организации труда была простая кооперация (совместная работа), которая применялась, например, при охоте. В рамках такой кооперации возникало половозрастное разделение труда. А единственно возможной в то время была коллективная (общинная) собственность (прежде всего по поводу земли как основного средства производства). Поэтому цель первобытно-общинного строя заключалась не просто в удовлетворении потребностей отдельных людей — членов общины, а в обеспечении условий существования общины в целом. Средствами для достижения цели были коллективный труд, общинная собственность и уравнительное распределение.
Важную роль в развитии общины сыграло первое крупное общественное разделение труда (отделение скотоводства от земледелия). Усилились связи между общинами, обмен становился более или менее регулярным. Внутри общин стал развиваться новый тип хозяйствования: применяя более эффективные орудия труда, рабочий скот, отдельные семьи отказывались от коллективного возделывания земли, а в животноводстве обходились без труда других членов общины. Такие
семьи обосабливались. Постепенно родовая организация превратилась в соседскую земледель­ческую общину. Возник парцеллярный труд (работа на мелком земельном участке). Основным экономическим противоречием стало противоречие между индивидуальной организацией труда в парцеллярном хозяйстве, с одной стороны, и общинной собственностью, примитивными коллективистскими отношениями — с другой. Разрешение данного противоречия зависело от внутренних и внешних исторических условий.
В большинстве стран Азии, Африки и сейчас община — составная часть общественного устройства. В Западной Европе община погибла в обстановке непрерывных внутренних и внешних войн на пороге нового летоисчисления.
Развитие сельской общины шло разными путями. В Европе можно выделить: а) античную собственность (греко-римскую); б) германскую.
Античная собственность развивалась в Древней Греции, Древнем Риме, России. Ее особенность состояла в том, что собственность на землю имела две формы: одна часть земли находилась во владении общины (государства), другая — в виде мелких участков обрабатывалась отдельной семьей и была ее частной собственностью. Предпосылкой для присвоения земель было членство в общине.
В России земледельческая община существовала еще накануне образования Киевской Руси (VIII-IX вв.) и сохранилась (правда, в известной степени как инородная часть) в феодальном обществе. Даже когда в конце XIX - начале XX вв. страна вступала на путь капиталистического развития, община оставалась крестьянским союзом по владению надельной землей на основах самоуправления. В европейской России накануне 1917 г. общинными оставались почти 2/3 крестьянских хозяйств и 4/5 надельных земель.
Германская собственность отличалась тем, что ей была присуща высокая степень обособления земли от общины. Индивидуальная земельная собственность здесь не является частью общинной: община существует только как формы взаимоотношений индивидуальных земельных собственников. Общая собственность на пастбища, леса («народная земля») служила простым дополнением к частной собственности. Античная и германская формы собственности отличались лишь отношением каждого производителя к общине, во всем остальном они вели самостоятельное парцеллярное (раздробленное на мелкие участки) хозяйство, чтобы обеспечить существование семьи. Этим и объясняется то, что исторически первоначальная собственность означала отношение трудящегося к условиям своего производства как к своим собственным.
Обособленно стояла азиатская собственность (иногда говорят об азиатском способе производства). Здесь вся земля распределялась между общинами. Производители (отдельные семьи) пользовались землей только как лица, относящиеся к данной общине. Общины не были самостоятельны. Земля принадлежала верховному правителю деспотического государства. Община и ее члены отчуждали верховному правителю, как собственнику, часть своего продукта. По этому поводу К.Маркс писал: «в этом случае не существует никакой частной земельной собственности»*.
Первой формой частной собственности, возникшей на основе роста имущественного неравенства, развития обмена и базирующейся на эксплуатации рабского труда, была рабо­владельческая частная собственность. Рабовладельческое общество возникло в Египте, Месопотамии на рубеже IV и III тысячелетий до новой эры и просуществовало в странах Азии, Европы и Африки вплоть до III-V вв. н.э. Некоторые народы (в том числе народы России) миновали эту ступень общественного развития и непосредственно перешли к феодализму. Первыми рабами были пленные. Раб был бесправен, являлся собственностью хозяина или коллективного владельца (общины, храма, государства). Производитель (раб) был отделен от средств производства, становился объектом эксплуатации. В рабовладельческом обществе сохранились также свободные крестьяне и ремесленники.
* Понятия государственной и общенародной собственности часто отождествляют. Вместе с тем эти понятия не идентичны, как понятия «народ» и «государство». Общенародная собственность означает общенародное присвоение средств и результатов труда. Однако реально собственность присваивается государством, и чем оно тоталитарнее, тем больше отчуждение непосредственных производителей от собственности.
По сравнению с первобытным строем изменились организационно-экономические отно­шения. Возросла роль простой кооперации труда (применялась при строительстве оросительных систем, египетских пирамид и др.). В обществе произошло второе крупное общественное разделение труда (выделение ремесла в самостоятельную сферу деятельности). Развивалось
ремесло, возникли города, а вместе с ними — противоположность между городом и деревней. Обмен товарами достиг сравнительно высокого уровня, появились деньги. Произошло третье крупное общественное разделение труда — выделился класс купцов. Рабство породило деление на умственный и физический труд. Первый стал уделом господствующего класса, второй — уделом рабов.
Общество в целом приобрело новые черты:
Оно раскололось на два противоположных класса — рабов и рабовладельцев.
Соединение рабочей силы со средствами производства осуществлялось на основе внеэкономического принуждения. Рабовладелец полностью присваивал не только прибавочный продукт раба, но и большую часть необходимого продукта*. Основным противоречием этого строя было противоречие между организацией принудительного труда рабов и рабовладельческой собственностью. Рабовладельческий способ производства был первым конфликтным обществен­ным строем, когда войны, восстания рабов становились его постоянными спутниками. Рабский труд перестал окупать себя.
Между тем в недрах рабовладельческого общества возникла более прогрессивная форма хозяйства — колонат. В условиях упадка рабовладельческого строя, начиная со II-III вв. н.э., владельцы латифундий (крупных землевладений) стали дробить свои поместья на мелкие участки и отдавать их для обработки рабам, а также потерявшим свою землю свободным крестьянам. Те и другие стали подневольными тружениками — колонами, обязанными отдавать землевладельцу значительную часть продукции. Возникновение колоната создало предпосылки для перехода к феодализму, феодальной собственности.