" s h a r q " n a sh r iy o t -m a t b a a a k s iy a d o r L ik k o m pa n iy a si bosh t a h r ir iy a t I

Huquqning psixologik  nazariyasi.

  H u q u q q a   y o n d ash u v d a  ayrim   olim - 

lar  huquqiy  n o rm a la r  va  h u q u q iy   m u n o s a b a tla r  bilan  birga  h u q u q iy   ongni 

h a m   h u q u q   tu shunchasiga  kiritadilar.  S hu  bois  h u q u q n in g   psixologik 

nazariyasi  kelib  chiqdi,  u  fan d a  va  am aliyotda  mustaqillikka  d a ’vogar 

b o ‘lsa-da,  aslida  huqu q iy   realizm   g ‘oyalari  va  b o sh q a  nazariyalar  bilan 

b o g ‘liqlikda  yashab  kelm oqda.

M a zk u r  nazariya  XX  asrda  m antiqiy  t o ‘la  shakllangan  b o ‘lib, 

Petrajitskiy,  Ross,  Reysner  va  b o sh q alar  bu  nazariyaning  Y evropadagi 

nam oyandalaridir.  M a zk u r  nazariyaning  asosiy  g ‘oyalari:

1)  inson  psixikasi  (ruhiyati)  —  ijtimoiy  ta ra qqiyot  —  ja m iy at,  davlat, 

h u q u q ,  axloqning  rivojlanishini  belgilovchi  omil;

2)  h u q u q   tush u n ch asi  va  m ohiyati  q o n u n   sohibi  faoliyati  orqali  em as, 

psixologik  q o n u n iy a tlar  —  huqu q iy   eh tiroslar  (im perativ-atributiv  xarak- 

ter),  y a ’ni  n im agadir  huqu q iy   vakolat  (atributiv  n o rm a ),  n im a d ir  qilish 

bu rch i  (im perativ  n o rm a )  m ajm ui  orqali  kiritiladi,  d eb  hisoblanadi;

3)  b a rc h a   huqu q iy   h is-tuyg‘u la r  ikkiga  —  ijobiy  (davlat  to m o n id a n  

o brnatiladigan)  va  intuitiv  (shaxsiy)  huqu q iy   h is-tu y g ‘ularga  b o ‘linadi. 

Intuitiv  h u q u q   inson  x u lq-atvorining  haqiqiy  tartibga  soluvchisi  b o ‘lib, 

“ h a q iq iy ”  h u q u q   sifatida  qaralishi  kerak.

M azk u r  nazariyaning  ijobiy jihatlari:

—