Yangi diniy harakatlarning zamonaviy faoliyat uslublari Reja



Download 35.86 Kb.
Sana17.04.2020
Hajmi35.86 Kb.
Yangi diniy harakatlarning zamonaviy faoliyat uslublari
Reja:

  1. E'tirof tushunchasining mohiyati

  2. Dunyoda konfessiyaviy o'zgarishlarning sabablari

  3. Bugungi dunyoning konfessiyaviy ko'rinishi

  4. O'zbekiston Respublikasidagi dinlararo munosabatlar

  5. Xristian dinidagi noan'anaviy ta'limotlar

  6. Islomdagi diniy harakatlar va oqimlar

  7. Hinduizm asosida o'qishlar.


Asosiy tushunchalar:

Din, e'tirof, mazhab, diniy tashkilot, missionerlik, xarizmatik, xristianlik, islom, buddizm, hinduizm, xitoy dinlari, O'zbekistondagi diniy konfessiyalar, diniy tashkilot, mormonlar, krishna ingliz jamiyati, Iegova guvohlari, baxayi, nahiyya, babiya,


E'tirof tushunchasining mohiyati
"E'tirof" so'zi (lotincha - "confessio") o'zbek tilida "ishonch" degan ma'noni anglatadi. Umuman olganda, diniy nom - bu ma'lum bir diniy ta'limot doirasida shakllangan va o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan e'tiqod va bu e'tiqod tarafdorlari jamoasi. Diniy konfiguratsiyalar, garchi ular bitta din ichida bo'lsa ham, o'z e'tiqodlarida farq qiladigan guruhlardir.

Shuni hisobga olgan holda, bugungi kunda mutaxassislar dunyoda 1000 dan ortiq diniy konfessiyalar mavjudligini taxmin qilmoqdalar.

Shuni ta'kidlash kerakki, Islomda bunday emas. Hech bir mamlakatda hanafiy mazhabi alohida nom sifatida ro'yxatga olinmagan. Masalan, O'zbekistonda bir nechta shia jamoalari bo'lsa ham, ular o'zlarini alohida diniy konfessiyalar deb hisoblamaydilar.

Din jamoat hayotining ajralmas qismi sifatida har doim odamlarning sotsializatsiyasi, turmush tarzini tartibga solish va tartibga solishga xizmat qiluvchi me'yoriy omillardan biri bo'lib kelgan. Dinning bunday roli uning tarixan shakllangan xususiyatlari bilan belgilanadi. Buning sababi, din, avvalambor, umumbashariy axloqiy me'yorlarni o'zlashtirgan va ularni hamma uchun majburiy axloq qoidalariga aylantirgan; ikkinchidan, bu odamlarga uyg'unlikda yashashga yordam berdi; uchinchidan, bu odamlarning ishonchini kuchaytiradi va ularga hayot sinovlari, muammolar va qiyinchiliklarni engishga yordam beradi; To'rtinchidan, bu umuminsoniy va ma'naviy qadriyatlarni asrab-avaylashga va ularni avloddan-avlodga o'tkazishga yordam berdi va shu bilan madaniyat rivojiga katta ta'sir ko'rsatdi.



Bugungi kunda dinga bo'lgan qiziqish globallashuv jarayonlarining aksidir. Buning sababi globallashuv dunyo yaxlitlashishi va birlashishi bilan bir qatorda, uning mahsuli bo'lgan millatlar va jamiyatlar darajasida o'z-o'zini anglashga intilishning chuqurlashishi uchun zamin yaratmoqda. Bu jarayonlar, o'z navbatida, insoniyat ma'naviyatining ajralmas qismi bo'lgan dinning mohiyatini va uning inson va ijtimoiy hayotdagi o'rnini anglash ahamiyatining oshishiga olib keladi. Shu bilan birga, dinga bo'lgan qiziqishning o'sishi bugungi kunda insoniyat jamiyatining duch kelayotgan muammolari va ularni hal qilish yo'llari to'g'risida odamlarning fikrlash tarzining dalilidir.

Dunyoda konfessiyaviy o'zgarishlarning sabablari

Darhaqiqat, dunyoning diniy manzarasi o'zgarmas hodisa emas. Xususan, shuni ta'kidlash kerakki, bu rasm yildan-yilga o'zgarib bormoqda va mavjud dinlar o'zlarining an'anaviy doiralaridan tashqariga chiqmoqdalar. So'nggi izlanishlarga ko'ra, 2013 yilda dinlarga ishonuvchilar soni quyidagicha.



E'tirof

Izdoshlar soni

Dunyo aholisining umumiy foizi

1

Xristianlik

2,038,905,000

32%

a)

Katoliklar

1,076,951,000

-

b)

Protestantlar

349,792,000

-

v)

Pravoslav

217,522,000

-

d)

Anglikanlar

81,663,000

-

e)

Boshqa yo'nalishlar

537,135,000

-

2

Islom

1,226,403,000

21%

3

Hinduizm

828,130,000

13.26%

4

An'anaviy xitoy dinlari

389,543,000

6%

5

Buddizm

364,014,000

5.84%

6

Sixizm

23,821,000

0,35

7

Yahudiylik

14,535,000

0,23

8

Baholash

6 000 000

0,12

Bugungi o'zgarishlar haqida gapirganda, quyidagilarni ta'kidlash kerak. Birinchidan, o'rnatilgan dinlarda ma'lum xususiyatlarga ega yangi oqimlar va mazhablar paydo bo'lishda davom etmoqda. Masalan, mutaxassislarning fikriga ko'ra, XX asrning ikkinchi yarmida xristianlik, buddizm, islom va boshqa dinlar sohasida yuzlab mazhablar paydo bo'lgan. Bu kelajakda bunday jarayonlar davom etishi mumkinligini taxmin qilishimizga imkon beradi.

SektaBu so'z, umumiy ma'noda, ma'lum bir diniy, siyosiy yoki falsafiy qarashni izdoshlari guruhini anglatadi. Diniy mazhab - bu ma'lum bir dinning rasmiy e'tiqodlari ostida bo'lingan yoki mavjud bo'lgan dinlar va konfessiyalarga umuman aloqasi bo'lmagan holda diniy bayroq ostida faoliyat yuritadigan guruh. Bugungi kunda har ikki yo'nalishda ko'plab mazhablar mavjud. Mutaxassislarning hisob-kitoblariga ko'ra, ularning soni 5000 ga yaqin.

Bugungi dunyoning konfessiyaviy ko'rinishi

Zamonaviy voqelik shuni ko'rsatadiki, diniy-ekstremistik mazhablarning inson ongi va qalbi uchun kurashidagi faoliyati tiklanmoqda. Xususan, qo'shni mamlakatlarda Virjiniya markazi, Birlik cherkovi, Iso Masihning so'nggi kunlar avliyolari cherkovi, "Oq birodarlar" va Birinchi farishtaning ilohiy buyrug'i kabi o'nlab diniy mazhablar mavjud. . "Satanizm" mazhabi ham keng tarqalgan. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, ushbu xavfli mazhabning Rossiyada 100000 va butun dunyo bo'ylab 5 milliondan ortiq izdoshlari bor.

Ular aholining diniy bilimlarining pastligidan foydalanmoqdalar, oxirat yaqinligiga tahdid solmoqdalar va yoshlar va kambag'allar orasida ishlash orqali o'zlarining yordamlarini oshirishga harakat qilmoqdalar. Bunday mazhablarga asos solgan "azizlar" o'z izdoshlarini mol-mulklariga ega bo'lishga aldashga harakat qilmoqdalar.

Ularning yashirin faoliyati va jamoatchilikka oshkor qilinmaydigan mazhablar faoliyati ustidan qattiq nazorat olib borilishi ularning faoliyati to'g'risida jamoatchilikning xabardor emasligiga olib keladi.

Ugandadagi "Qiyomat kuni" sektasi rahbarlarining faoliyati bunga misol bo'la oladi. 1999 yil 31 dekabrga oxiratni "o'rnatgan" bu mazhabning rahbarlari o'z izdoshlarini mol-mulklarini sotishga, tushumlarni berishga va shu tariqa gunohlaridan qutulishga chaqirdilar. 2001 yil 1 yanvarda qiyomat kunining "ko'chirilishi" mazhab etakchilariga nisbatan shubhalarni keltirib chiqardi. Shundan so‘ng rahbarlar Kanungu qishlog‘ida 500 dan ortiq tarafdorlarini to‘plab, ularni bir joyga to‘plab, ustlarini yopib, binoga o‘t qo‘yishdi. OAV ma'lumotlariga ko'ra, politsiya boshqa to'rt joyda ommaviy qabrlarni topdi. Umuman olganda, sektada 1000 dan ortiq qurbonlar bor.

Ijtimoiy-iqtisodiy muammolarning kuchayishi, ocharchilik, fuqarolar urushi, ommaviy epidemiyalar, OITSning tarqalishi bunday mazhablarning tarqalishiga olib keladi.

Umuman olganda, bunday sektalarning barchasi insonning kuchsizligidan, ma'naviy va jismoniy kamolotga intilishdan va shaxsiy manfaatlarini ko'zlab shaxsiy boylikni ko'paytirish uchun odamlar duch keladigan qiyinchiliklardan foydalanadi.

Mavjud diniy ta'limotlarni modernizatsiya qilish jarayoni, boshqacha aytganda, ularga ma'lum qoidalarni moslashtirish jarayoni davom etmoqda. Masalan, Rim papasi hatto inkvizitsiya va salibchilar yurishlari noto'g'ri bo'lganini tan olib, rasmiy ravishda kechirim so'radi. 1992 yilda Papa Ioann Pavel II Galiley Galileyning haqligini tan oldi, chunki u Erning Quyosh atrofida aylanishi haqidagi g'oyani targ'ib qilgani uchun cherkov sudi tomonidan rad etilgan edi.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, mavjud dinlarning dinamikasi jiddiy o'zgarishlarga uchraydi. Masalan, o'tgan asrda asosan nasroniy bo'lgan Evropada hozirda 20-25 million musulmon bor. Jumladan, Buyuk Britaniyada 3 million, Germaniyada 5 million, Frantsiyada 6-7 million musulmon bor. Tadqiqotchilar fikricha, Islom hozirgi paytda dunyodagi eng tez rivojlanayotgan din. Birlashgan Millatlar Tashkiloti ma'lumotlariga ko'ra, Islomning yillik o'sish sur'ati 6,4 foizni tashkil etdi va 1989 yildan 2011 yilgacha musulmon aholining soni Shimoliy Amerikada 25, Afrikada 2,15, Osiyoda 12,57, Evropada 142,35 va Evropada, Avstraliya va 142,35 edi. Okeaniyada u 257,01 foizga oshdi. Faqat Lotin Amerikasida musulmonlarning ulushi 4,73 foizga kamaydi.

Bunday o'zgarishlar, bir tomondan, globallashuv natijasida kelib chiqqan odamlarning ko'chib ketishi bilan bog'liq bo'lsa, ikkinchi tomondan, odamlar ko'p hollarda Buddistlar ekanliklari va asosan ongli ravishda Islomni qabul qilganliklari bilan bog'liq.

Shuningdek, aholisi an'anaviy ravishda Buddizm va Islomni qabul qilgan mamlakatlarda xristianlikni yoyish tendentsiyasi mavjud. Birlashgan Millatlar Tashkiloti ma'lumotlariga ko'ra, xristian dinining o'sish sur'ati yiliga 1,46% ni tashkil qiladi. Bu jarayon ba'zi xristian tashkilotlari va harakatlarining faol missionerlik harakati natijasida ro'y bermoqda.

Ushbu mulohazalar bugungi kunda dunyoning diniy manzarasida sezilarli o'zgarishlar ro'y berayotganidan dalolat beradi. Diniy konfessiyalarning xilma-xilligini, shuningdek, O'zbekistonda rasmiy ravishda ro'yxatdan o'tgan diniy konfessiyalarning sonida ham ko'rish mumkin. Ularning nasroniy diniga mansub bo'lishlariga qaramay, mamlakatdagi 11 ta konfessiyaning har biri o'zini alohida diniy mazhab deb biladi.

An'anaviy bo'lmagan diniy tashkilot yoki maktab Mintaqa aholisi uchun begona bo'lgan, ma'lum tarixiy sharoitlar yoki ijtimoiy sharoitlar tufayli kirgan yoki kirishga harakat qilayotgan dinlar.

O'zbekiston Respublikasidagi dinlararo munosabatlar

19-asrning o'rtalari va 20-asrning boshlarida "bashorat" va "Armageddonizm" epidemiyalari Evropa, Amerika va Osiyoda keng tarqaldi. 1840-yillarda AQShda "millerizm" nomi ostida paydo bo'lgan harakat tezda boshqa sohalarga tarqaldi. Natijada aksariyat yirik dinlarda yangi, "islohotchi" harakatlar paydo bo'ldi.

Ular orasida nasroniylikdagi "Iegova guvohlari" va "Mormonlar", Islomdagi "Bahoiylar", "Ahmadiylar" va "Qora musulmonlar" va hinduizmda "Xalqaro Krishna tushunadigan jamiyati" bor.



Iegova guvohlari(yoki Iegova guvohlari) 1873 yilda Charlz Teyz Rassel (1852-1916) tomonidan tashkil etilgan. Yo'nalishning diniy ta'limotlari uning ettita jildli "Yozuvlarni o'rganish" kitobiga asoslangan.

Rassell vafotidan keyin tashkilotni boshqargan Jozef (Jozef) Franklin Ruterford "Armageddon" ga aylandi (xuddi oxirgi kunlarda, Isoning qo'shinlari va Shaytonning qo'shinlari o'rtasida). Shuningdek, u har yili Iegova guvohlarining xalqaro anjumanlarini tashkillashtirgan va 50 ga yaqin kitoblarning muallifi sifatida o'z tashviqot ishlarida radio va gramofon yozuvlaridan foydalangan.

Iegova guvohlari Uchbirlik g'oyasini rad etishadi, ammo uning barcha ko'rinishini boshqa yo'llar bilan tushuntirishadi. Ular, Xudo shaxsiy ismiga ega va U hamma narsani yaratuvchisi va yaratuvchisi ekaniga ishonishadi.

Garchi Yahovaning xalqi Isoni Xudo O'g'li deb bilishsa-da, ular Uning Xudo ekanligini inkor etishadi. Ularning ta'limotlariga binoan, Iso yagona odam Yahova tomonidan yaratilgan va barcha insonlar Iso orqali yaratilgan. Muqaddas Ruh dunyoning yaratilishida qatnashgan Xudoning ko'rinmas kuchidir. Ushbu belgi ishlatilmaydi, chunki ular Iso Go'lgota tog'ida xochga mixlangan emas, balki xochga mixlangan deb ishonishadi.

Butun insoniyat tarixi davomida Yahova 144 000 kishini osmondagi hayotga tiriltirish uchun tanladi. Bugungi kunda 144 000 tanlanganlar, ya'ni 11000 "mayda podalar" (imoni kuchli va din yo'lida ko'pchilik) tirik ekanligiga ishoniladi. Qolgan imonlilarga, «qo'ylar» ga (oddiy imonlilarga), Yahovaning Shohidlari qo'shilib er yuzida abadiy hayot va'da qilinadi.

"Iegova guvohlari" faqat Iso Masihning o'limini xotirlash marosimini nishonlashadi. Shu kuni jamoat a'zolari qarindoshlari va tanishini uylariga taklif qilishadi. Stolda Isoning tanasi va qonining ifodasi bo'lgan xamirturushsiz non, qizil sharob va quruq sharob bo'lishi kerak.

Iegova guvohlari juda markazlashgan diniy tashkilotdir. Uning diniy va ma'muriy markazi Boshqaruv Korporatsiyasi hisoblanadi. U 15 kishidan iborat bo'lib, Nyu-Yorkning Bruklin shahrida joylashgan. Boshqaruv korporatsiyasining 90 dan ortiq filiallari dunyoning turli mamlakatlarida targ'ibot ishlarini olib borishadi. Xristian dinining taniqli tarafdorlari, Yahova xristian diniga umuman aloqasi yo'q, deb ta'kidlashadi.

Iegova guvohlarining Markaziy Osiyodagi birinchi jamiyatlari 1950 yillarda paydo bo'lgan va norasmiy ravishda faoliyat ko'rsatib kelmoqda. Bugungi kunda mamlakatda Iegova guvohlarining bitta tashkiloti rasman ro'yxatdan o'tgan.

Yahovaning Shohidlari missionerlik faoliyatiga katta e'tibor berishadi. Jamoa paydo bo'lganidan beri, asosan uyma-uy va adabiyotlar tarqatish orqali o'z izdoshlarini ko'paytirishga intildi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, hozirgi paytda Yahovaning to'la vaqtli maxsus va'zgo'ylari 700 000 dan oshdi. Jamiyat rahbariyati missionerlarni tayyorlashga katta ahamiyat beradi. Nyu-Yorkda (AQSh) Gilad maktabini o'tkazish uchun maxsus markaz va jamoat bosh qarorgohi bor. Markazda tashkil etilgan besh oylik kurslarda dunyoning turli mamlakatlaridan kelgan missionerlar tahsil olishadi.

Qo'riqchi minorasi, Injil va risolalar jamiyati, to'la vaqtli maxsus va'zgo'ylik ishini moliyaviy qo'llab-quvvatlash va adabiyotlar nashr etish uchun tashkil etilgan. Kompaniya korporatsiya deb nomlanadi va bosh qarorgohi Bruklinda (Kaliforniya, AQSh) joylashgan. Korporatsiyani korporatsiya prezidentini saylaydigan ettita direktordan iborat direktorlar kengashi boshqaradi.

Bugungi kunda Iegova guvohlari 230 dan ortiq mamlakatlarda va dunyoning 111 ta mintaqaviy bo'limlariga ega.

Iegova shohidlari o'zlarini ajoyib tarzda tashkil etishgan. Mutaxassislarning hisob-kitoblariga ko'ra, Iegova guvohlari o'z tarafdorlarini jalb qilish uchun 80 dan ortiq usullardan foydalanishadi. Xususan, ular qo'ng'iroq qiluvchilarning ovozlarida tinchlantiruvchi va mehrli his-tuyg'ular mavjudligiga alohida e'tibor berishadi.

Iegova guvohlari:

- ozgina bo'lsa ham, o'z qarashlari bilan qiziqadigan odamlarni qidirib toping va ularni asrab olishga tayyorlang;

- Bibliyani va uning matnini o'rganish orqali taklif etilganlarning ongiga diniy ta'limotlarni singdirish;


  • prozelitlarni suvga botirish;

  • Ular to'rt bosqichda, masalan missionerlik ishlariga tayyorgarlik ko'rish orqali amalga oshiriladi.

Iegova guvohlarining yana bir xususiyati shundaki, har bir a'zo missionerlik faoliyatida qatnashishi kerak. Xususan, jamoat rahbarlaridan har oyda missionerlik ishlariga 10-15 soat sarflash talab etiladi. Jamiyatning martabasi, tashkilotning ierarxiyasida, missionerlik ishiga qancha vaqt sarflaganiga bog'liq ravishda ko'tariladi. Shuni ta'kidlash kerakki, so'nggi paytlarda Yahovaning Shohidlari maktab o'quvchilari va yoshlar orasida va'zgo'ylik faoliyatiga tobora ko'proq jalb qilinmoqda. Ushbu maqsadli faoliyat natijasida yil sayin Yahovaning Shohidlari ko'payib bormoqda.

Bugungi kunda dunyo bo'ylab 7 millionga yaqin Iegova guvohlari bor. Ularning ota-onalari tashkiloti kitob nashr etish va cherkovni qo'llab-quvvatlashdan tashqari, missionerlarning kundalik xarajatlariga yiliga 100 million dollar sarflaydi.



Mormonlar. U 1830 yilda Nyu-Yorkda (AQSh) Jozef Smit (1805-1844) ismli kishi tomonidan tashkil etilgan.

1823 yilda Smit Moroni ismli bir farishta Vermontdagi Sharon o'rmonida o'zini kambag'al va muhtoj izdoshlariga ochib berganligini da'vo qildi. Uning so'zlariga ko'ra, Moroni Smitga Nyu-Yorkdagi Kumora tepasida ko'milgan, qadimgi Misr tilida yozilgan oltin lavhalarni va ularni tarjima qilish uchun Urim va Tummin toshlarini olib kelgan.

Jozef Smit matnlarni o'qib, ularni farishta yordamida tarjima qilganini e'lon qiladi. Shunday qilib, 1830 yilda Mormon kitobi nashr etildi. Kitobdagi buyruqqa binoan yangi cherkov qurildi. U Iso Masihning so'nggi kunlar avliyolari cherkovi deb nomlanadi. Keyinchalik uning izdoshlari mormonlar deb nomlana boshladilar.

Mormonlar amerikaliklar isroillik va qizil teridan qilingan oqlardan iborat deb hisoblashadi. Tirilganidan keyin Iso oq tanlilar orasida voizlik qildi, ammo uning cherkovi qizil odamlar tomonidan yo'q qilindi. Oxirgi oqlar 15-asrda yashagan Mormon va uning o'g'li Moron. Tabletkalar o'sha odamlar tomonidan ko'milgan va Smit tomonidan topilgan.

Smitning so'zlariga ko'ra, 1831 yilda u Kirtlendda (AQSh, Ogayo shtati) yangi Quddus qurilishi haqida vahiy olgan. Mormonlar tarafdorlari sonini ko'paytirish uchun missionerlik ishlarida faol qatnashdilar.

Jabrlangan mormonlar Kirtlendni Missuriga jo'nadilar; ular o'sha erda bo'lganlarida, Illinoys shtatiga ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi. 1840 yilda ular botqoq o'rnida Navoiy shahrini qurdilar va shtab-kvartirasini tashkil qildilar.

Muvaffaqiyatli bir yoki ikki yil o'tgach, Smit yangi "vahiy" ga asoslangan ko'pxotinlilikni targ'ib qildi, garchi u Mormon Kitobida yozilgan bo'lsa ham. U bu fikrga keskin qarshi edi va natijada Smit akasi va tarafdorlari bilan qamoqqa tashlandi. Ko'p o'tmay, ular mahbuslar tomonidan o'ldirilgan.

Smitdan keyin mormonlarga Bridgman Yang rahbarlik qildi. U 178 xotini va 49 bolasini qoldirgan. Mormonlar "Tuz Leyk Siti" ni Yuta shtatidagi Buyuk Tuzli Ko'lning qirg'og'ida (hozirgi Tuz Leyk Siti) qurdilar. Ular bu erda juda mashhur bo'lib, ulkan Mormon ma'badini qurdilar.

Mormonlarning "Iso Masihning so'nggi avliyolari" sifatida o'zini o'zi anglashining asoslarini J.Smit qo'ydi. Cherkovning boshlig'i "rais" deb nomlanadi.

Mormonlar Ota Xudoga, Iso Masihga va Muqaddas Ruhga bo'lgan ishonchlarini tan olishadi. Ularning so'zlariga ko'ra, Xushxabar - bu Xudoning so'zidir, uni so'zsiz tarjima qilish mumkin. Mormon kitobi ham Xudoning so'zidir. Iso Masihning tirilgan joyi Amerika. Amerikada Yangi Quddus quriladi; Isoning O'zi uni boshqaradi, dunyo yangilanadi va u osmonga o'xshaydi. Iso ming yil hukmronlik qiladi va unga va uning yordamchilariga (mormonlar) ishonganlar qutqariladi.

Ular suvga cho'mish uchun suvga botirish usulini qo'lladilar. Ular buyuklikda va hatto ilohiyotda taraqqiyotni tan olishadi. Ko'pxotinlilik amaliyoti 1895 yilda Vudrof tomonidan bekor qilindi. Tozalash marosimi faqat non va suv bilan amalga oshiriladi, chunki sigaret va aroq taqiqlanadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, mormonlar missionerlik ishlarini olib borishadi va bu faoliyat butun dunyoga tarqaldi. Mormonlar uchun har bir a'zo ikki yil davomida to'la vaqtli maxsus va'zgo'y bo'lib xizmat qilishi kerak. Bugungi kunda 4000 dan ortiq mormon ayollar va erkaklar missionerlik ishlarini bajarishmoqda. Ularning aksariyati hayotlarini missionerlik faoliyatiga bag'ishlagan yoshlardir.

Bugungi kunda mormonlar 160 mamlakatda faoliyat yuritadilar va 30 mingga yaqin cherkov va 12 million izdoshlariga ega. Rasmiy nasroniylik Mormonlarni "yo'qolgan oqim" deb tan oladi.

Xristian dinidagi noan'anaviy ta'limotlar

Baholash- XIX asrda Eronda Bobil maktabi negizida paydo bo'lgan diniy oqim. Shirazlik Sayyid Ali Muhammad (1819-1850) 1844 yilda Bob (arabcha "eshik") yangi davrning "eshigi" deb nom oldi va ko'p o'tmay "Allohning elchisi" ning paydo bo'lishi yangi davrning asosiy qonunlari va tizimlari in'omini targ'ib qila boshladi. .

Boboning buyuk izdoshlaridan biri Mirza Husayn Ali Nuri (1817-1892) u 1863 yilda Bob voizlik qilgan va "Baha'u'l" yoki "Alloh Jilasi" unvonini olgan Xudoning elchisi ekanligini e'lon qildi. Ushbu yo'nalish nomi ham Bahu'ala ismidan olingan.

Bahoiyning "Kitob al-Aqdas" (eng muqaddas kitob) va "Kitob al-Iqon" (qat'iy e'tiqod kitobi) Bahoiy ta'limotlarining asosini tashkil etadi. Harakat asoschisi olamlarning Yaratuvchisi "Ollohning shon-sharafi" nomini olgan bo'lsa ham, islom e'tiqodiga ko'ra, bahoiylarning fikriga ko'ra, bahoiylar mustaqil din ham, mazhab ham, mazhab ham emas.

Bahoiylik Hindiston, Uganda, Keniya, Eron, Misr, AQSh va Kanadada keng tarqalgan. Hozirgi kunda dunyoda to'qqizta Bahoiy ziyoratgohi, 200 ga yaqin milliy va bir nechta mahalliy diniy yig'inlar mavjud. Bahoiylarning umumiy soni 6 millionga yaqin.

Bahoiy ta'limotiga ko'ra:

- barcha dinlar bir xil va payg'ambarlar birodardir;

- Ibrohim, Muso, Iso va Muhammaddan tashqari, Budda, Zardusht, Krishna, Bob va Baxualloh ham payg'ambarlar. Bahoiylarda ular to'qqizta payg'ambarlarning eng kattasi deb tan olingan;

- Xudo har ming yilda yer yuziga yangi payg'ambar yuboradi;

- jannat va do'zax, oxiratda shayton va farishtalar rad qilinadi;

- Barcha zamonaviy dinlar bir-birini inkor etadi, shuning uchun ularni birlashtirish va odamlar o'rtasidagi farqlarni yo'q qilish kerak. Bahoiylarning ta'kidlashicha, bunday birlashtiruvchi vazifani bahoiylar bajarishi kerak.

- Vatan va millat tushunchalari ma'nosiz. Chunki, ularning fikricha, Yer yuzidagi hamma joy vatandir.

Baxayda ruhoniylar yo'q. Yilda bir marta, 21 aprelda, mahalliy jamoalarga 9 kishidan iborat yashirin ovoz berish orqali saylanadigan mahalliy diniy yig'ilish raislik qiladi. Bahayi katta jamoati bo'lgan har bir mamlakatda Milliy diniy majlis saylanadi. O'z navbatida, Milliy diniy yig'ilish a'zolari Umumjahon Adolat Uyining to'qqiz a'zosini sayladilar. Har besh yilda bir marta saylanadigan Jahon Adolat Uyi Butunjahon Bahoiylar Hamjamiyati faoliyatini nazorat qiladi.

Bahoiylar har biri 19 kun va 19 oydan iborat bo'lgan diniy taqvimni qabul qildilar. Har 19 kunda jamoatning barcha a'zolari ibodat qilish, jamoat muammolarini muhokama qilish va birodarlikni mustahkamlash uchun yig'ilishadi.

Kuniga uch marta ibodatlar Isroilning Akka shahrida o'tkaziladi. Umumiy sajdaga ibodat, meditatsiya va baxoizmning asosiy kitoblaridan va dunyo dinlarining muqaddas kitoblaridan matnlarni o'qish orqali erishiladi. Har yili, 2-martdan 20-martgacha, bahoiylar o'zlarini oziq-ovqat va suv bilan tegib, quyosh chiqqandan to kun botguncha ro'za tutishadi.

Baxai ziyoratgohi Akkada joylashgan. Hayfa muqaddas shahar va dunyodagi bahoiylar uchun ziyoratgoh hisoblanadi. U Bob Templeda joylashgan bo'lib, 1957 yilda Bahoiylar jamoasining boshqaruv organi sifatida tashkil etilgan Umumjahon Adolat Uyining shtab-kvartirasi.

Ahmadiya (Qodiyaniya).Ushbu oqim XIX asr oxirlarida Mirzo G'ulom Ahmad Qodiyoniy tomonidan tashkil etilgan. Dastlab, uning asoschisi - "Mirzoya", keyinchalik - "Qadiyaniya" nomi uning paydo bo'lgan joyiga bog'liq edi. Mirzo G'ulomning 1900 yil 4-noyabrdagi bayonotiga ko'ra, keyinchalik u "Ahmadiya" deb o'zgartirildi.

Mirzo G'ulom Ahmad 1840 yilda hozirgi Pokistonning Panjab viloyatining Gurdaspur viloyatidagi Kadian qishlog'ida tug'ilgan. Otasining iltimosiga binoan u 1864 yilda Sialkotga ko'chib o'tdi va u erda bir muddat ishladi. Shu bilan birga, u kundalik ishidan tashqari, u yaqin aloqada bo'lgan missionerlardan Islom va boshqa dinlar, shuningdek, nasroniylik haqida juda ko'p ma'lumot oldi va hindular bilan munozara boshladi.

1876 ​​yilda G'ulom Ahmad vahiy olganini da'vo qildi. 1880 yilda u o'zining ta'limotining asoslariga bag'ishlangan Barahini Ahmadiyya (Ahmadning dalillari) kitobining dastlabki ikki jildini nashr etishga muvaffaq bo'ldi. Unda Islomni boshqa dinlardan himoya qildi. Shu sababli, musulmonlar kitobdagi "ilohiy ilhomlarga", bashoratlarga va o'zlarini maqtashga juda ahamiyat berishmagan. Uchinchi va to'rtinchi yillarda G'ulom Ahmad o'zini vahiy va payg'ambar deb da'vo qildi. U, shuningdek, "jihod" tushunchasi ahamiyatsiz bo'lib qolganini aytib, Britaniya hukumatini maqtadi. Dastlab 50 yoshga chiqishi rejalashtirilgan Baroxini Ahmadiya atigi besh yil oldin nashr etilgan.

1885 yilda Mirza G'ulom Ahmad o'z hayotining davri (hijriy 14-asr) "mujaddidi" deb e'lon qildi va 1888 yilda xalqdan "garov" oldi va alohida "jamoa" tuzishga buyurildi. 1891 yilda u Iso ibn Maryam tabiiy ravishda vafot etdi va natijada musulmonlar kutgan "Masih" va "Mahdi" deb da'vo qildi. 1904 yil noyabr oyidan boshlab u o'zini musulmonlar uchun "Mahdi", xristianlar uchun "Masih" va hindular uchun "Krishna" deb e'lon qildi.

Ahmadiylarning fikriga ko'ra, barcha dinlar uning kelishi umidida yashab, qutqaruvchini kutmoqdalar. Agar kelgusi qutqaruvchi bitta odamda mujassamlangan bo'lsa, dinlararo tafovutlar yo'q qilinib, birlik va hamjihatlikka erishiladi.

Mirzo G'ulom Ahmad 1908 yil 26 mayda Lahorda vafot etdi. Maqbarani Qadoniyaga olib ketishgan va uning izdoshlari uchun ziyoratgohga aylantirishgan.

Mirzo G'ulom Ahmad vafotidan keyin uning shogirdlari uning fikrlarini to'plashni davom ettirishdi, natijada "Sinkretik Qodaniya-Ahmadiya harakati" paydo bo'ldi. Keyinchalik maktab ikki guruhga bo'lingan: Qadiyon Ahmadiyasi va Lahor Ahmadiyasi.

Dastlab, Mirza G'ulom payg'ambarlik Muhammad (s.a.v) dan tug'ilganligini va qiyomat kuniga qadar boshqa payg'ambar kelmasligini ta'kidlagan. mumkin deb e'lon qilingan.

Avvalroq, "Muqaddas" deb atalgan Mirzo G'ulom (keyinchalik aytilgan va aytilgan) keyinchalik muhaddisni qisman payg'ambar sifatida qabul qilgan; U bashorat to'liq ekanligini aniq ko'rsatdi, ammo qisman bashorat qoldi.

Hinduizm asosida o'qishlar.

Krishna xalqaro ingliz jamiyatiShrila Bxaktivantanta Svami Prabhupada nomi bilan tanilgan hindistonlik Abxay Charan De (1896-1977) tomonidan tashkil etilgan. 1947 yilda unga Vedik falsafasi olimi sifatida Bakaktivanta (Sanskrit: "sodiqlik", "fidoyilik") unvoni berilgan. U sanskrit tilidan Vedikning ko'plab matnlarini ingliz tiliga, shu jumladan Bhagavad-gita (Xudo qo'shiqlari) sharhlari bilan tarjima qilgan. 1959 yilda, 63 yoshida u vafot etishga va'da berdi va Swami ("Aql va hissiyot ustasi") bo'ldi.

1965 yilda A. Bxaktvedanta Svami AQShga ko'chib o'tdi va Xalqaro Krishna Tushunish Jamiyatiga asos soldi. Bu davrda Sharq mistik ta'limotlariga bo'lgan katta qiziqish Krishna tushunish falsafasini targ'ib qilish uchun qulay sharoit yaratdi va harakat tez o'sdi. Bugungi kunda dunyoning turli burchaklarida 150 dan ortiq cherkovlar mavjud.

Krishnaizm (Vaishnavizm) - inson xudosi Krishna (Vishnu) ga ishonishga asoslangan hinduizmning ikkita asosiy tarmog'idir. Bhagavatgitadan tashqari Krishna yozuvlari boshqa Vedik matnlarini ham o'z ichiga oladi.

Krishnaizm monoteizmga asoslangan, ya'ni yagona va mutlaq Xudoni tan olish Krishna. U abadiy, tozalanmagan va cheksiz shakllarga kirish qobiliyatiga ega. Krishna ta'limotiga ko'ra, dunyo ma'naviy va moddiy dunyoga bo'lingan. Inson ruhi tanaga nisbatan birinchi darajali. Krishnaning fikricha, eng oliy maqsad - ruhni o'stirish, ichki kamolotga erishish va shu bilan Xudo bilan birlashishdir.

Har kim Krsnani tushunish qobiliyatini rivojlantirishi mumkin. Buning uchun harakatning bir necha shakllarini o'z ichiga olgan va Xudoga bo'lgan sevgini rivojlantirish va uning ma'naviy tushunchasini chuqurlashtirishga qaratilgan bxakta-yoga mashqlari tizimi ishlab chiqilgan. Shu bilan birga, moddiy ehtiyojlardan mahrum bo'lish, go'sht, baliq, tuxum, barcha mast qiluvchi narsalardan, shu jumladan alkogol, tamaki, qahva, choy, nikohdan tashqari jinsiy aloqa va qimor o'yinlaridan saqlanish kerak.

Meditatsiya deb ham tanilgan Krishna meditatsiyasi har kuni soatlab ma'badda o'tkaziladi. Bu Sankirtana maxsus harakati bo'lib, unda xudo Krishna "Xare Krishna, Xare Krishna, Krishna Xare, Xare, Xare Rama, Xare Rama, Rama, Rama, Xare, Xare" va "mahamantra" ("ozodlik buyuk qo'shig'i") ni kuylaydi. operatsiyani o'z ichiga oladi. Bularning barchasi, ularning fikriga ko'ra, ongni tozalash, ongni tashqi dunyodan ozod qilish va butun e'tiborni Xudoga bo'lgan muhabbatga yo'naltirish uchun qilingan.

Xalqaro Krishna Tushunish Jamiyati o'z izdoshlarini o'z mol-mulklarini jamoaga topshirishga va ma'badda ruhoniy bo'lishga undaydi. Ushbu ta'limotni qabul qilgan har bir kishiga yangi sanskrit nomi berilgan. Jamiyat a'zolari sari, dxoti va boshqa hind milliy liboslarini kiyishadi.

Krishna missionerlik faoliyati 1970-yillarda boshlangan. Ularning targ'ibot harakatining o'ziga xos xususiyatlaridan biri shundaki, ko'chalarda qo'shiqlar va adabiyotlar ibodat qilish, "Hayot uchun oziq-ovqat" deb nomlangan bepul ovqatlarni tarqatishdir. Bunday harakatlarning asosiy ob'ektlari odatda talabalar, maktab o'quvchilari, qariyalar va mehribonlik uylarining aholisi.



Adabiyotlar


  1. Diniy ekstremizm va terrorizmga qarshi kurashning ma'naviy-ma'rifiy asoslari. - T .: Toshkent Islom universiteti nashriyoti, 2008 yil.

  2. Najmiddinov J. Missioner: kecha va bugun. - Toshkent: Toshkent Islom universiteti nashriyot va matbaa birlashmasi, 2008 yil.

  3. Ochildiev A., Najmiddinov J. Missioner: mohiyati, maqsadi, oqibatlari va oldini olish usullari. - Toshkent: Toshkent Islom Universiteti nashriyot va matbaa birlashmasi, 2009 yil.

  4. Mironov A., Babinov Yu. Dinshunoslik asoslari: o'qituvchi va talabaning ish kitobi. Darslik. nafaqa. - M .: BILIM, 1998 yil.

  5. Puchkov P., Kazmina OE Zamonaviy dunyo dinlari. Darslik. nafaqa. - M .: 1997 yil.

  6. Bardoshlik - barqarorlik va rivojlanish omili / Bosh muharrir - A. Achildiev. - T., 2007 yil.

  7. Yovkochev Sh. Islom va siyosat. - T., 2011 yil.

  8. Sirojiddinov Sh. Bardoshlik dinlarning ta'limiy asosidir. - T., 2010 yil.

  9. Mironov A., Babinov Yu. Dinshunoslik asoslari: o'qituvchi va talabaning ish kitobi. Darslik. nafaqa. - M .: BILIM, 1998 yil.

Download 35.86 Kb.

Do'stlaringiz bilan baham:




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2020
ma'muriyatiga murojaat qiling

    Bosh sahifa
davlat universiteti
ta’lim vazirligi
O’zbekiston respublikasi
maxsus ta’lim
zbekiston respublikasi
o’rta maxsus
davlat pedagogika
axborot texnologiyalari
nomidagi toshkent
pedagogika instituti
texnologiyalari universiteti
navoiy nomidagi
samarqand davlat
guruh talabasi
ta’limi vazirligi
nomidagi samarqand
haqida tushuncha
toshkent axborot
toshkent davlat
Darsning maqsadi
xorazmiy nomidagi
Toshkent davlat
vazirligi toshkent
tashkil etish
Alisher navoiy
Ўзбекистон республикаси
rivojlantirish vazirligi
matematika fakulteti
pedagogika universiteti
sinflar uchun
Nizomiy nomidagi
таълим вазирлиги
tibbiyot akademiyasi
maxsus ta'lim
ta'lim vazirligi
bilan ishlash
o’rta ta’lim
махсус таълим
fanlar fakulteti
Referat mavzu
umumiy o’rta
Navoiy davlat
haqida umumiy
Buxoro davlat
fizika matematika
fanining predmeti
universiteti fizika
malakasini oshirish
kommunikatsiyalarini rivojlantirish
davlat sharqshunoslik
jizzax davlat