Tema : İlim sotsial madeniy qubılıs retinde

Tema : İlim sotsial madeniy qubılıs retinde
Joba :
1. Ilim túsiniginiń keń hám tar mánisleri. Ilim obrazı.
2. Ilim rawajlanıwınıń tiykarǵı basqıshları.
3. Ilim social -madeniy qubılıs retinde bilim, iskerlik jáne social institut.
4. Ilim-pánniń tiykarǵı funkciyaları jáne onıń tiykarǵı qásiyetleri.

1. 
   Ilim túsiniginiń tor hám ken ma’nileri.
   

Ilim-pánniń obrazı. Ilim obrazı social sanada qanday payda bo'ladı, degen sorawǵa úzil-kesil juwap beriw múmkin emes. Ilim obrazı júdá keskin jan -yoqlama. Sonday-aq, ilimpazlar hám ilimpazlardıń názerinde mádeniyattıń, jámiettiiń áhmiyetli qubılıslarınıń biri retinde, jámiettiiń sociallıq rawajlanıwdı támiyinleytuǵın hár tárepleme, qollap-quwatlawǵa ılayıq bolǵan tabılmaytuǵın baylıq retinde payda bo'ladı.
Ilim obrazı - bul ilim haqqındaǵı bilim formaları (ideyaları, túsinikleri, modelleri, t. b.) onda ilim-pánniń mánisi social -madeniy kontekstegi hár túrlı sociallıq subektler ushın ilim-pánniń mánisin ashıp beredi. Ilim-pánniń házirgi obrazı, genetika házirgi zaman biologiyasınıń eń kerekli tarawı jáne onı anıqlaw ushın dáslep ulıwma ilim degen ne ekenligin anıqlaw kerek. 2019 -2020 -jıllarda ilim obrazı koncepciyası túrlerin qaray shıǵamız. Ilim insan iskerliginiń bir túri, ulıwma adamzatlıq mádeniyattıń kerekli sostav bólegi.Informaciyanı jıynaw hám qayta islew, shamalaw túri retinde insan iskerliginiń tiykarǵı qásiyetlerinen biri dep esaplaw múmkin.
Dóretiwshilik - daganda keń mániste obiektke (butun otrof ortalıq yamasa uniń azı-kóbi ajıratıp uingan, olohida bólegine) subektning ( oloxida shaxs, social tabaqa jamiyatning) aktiv, izbe-iz tamaqtasıri túsiniledi. Usı yarayon retinde subekt ozınii qurshagan ortalıqtı ózgartiradi, sol paytgacha kórilmegen bilinmagan, úyrenilmagan ǵaroyib hám ózine tartatuǵınlı jaqınlıqtı yoratadi yamasa jańalıq ashadı. Dóretiwshilik yarayon dawamında shaxs da dúnyanı ózgartiradi, da ozınii yoratuvchi dóretiwshi koshif retinde jańalıq ashadı.
Biliw - insan iskerliginiń ajıralmaytuǵın bólegi bolıp, zat hám hádiyse, uam to'ǵrisida toshavvurga ıyelew bolıp tabıladı. Biliw arqalı ol yamasa bul haqıyqatlıq insan sanasında sawlelenedi. Usınıń sebepinen, pánlerdińn barlıǵı biliw yarayonidan paydalanıp óz funksiyasın bojaradi. Pánniń malum túri erisken jańa ashılıw, ekinshi pán túrine tásir etedi. Pán hám ilimiy dóretiwshilik menen shuǵulanayotgan kishi oylawı ob'yektga turaqlı jaqınlasha baraveradi. Sebebi bilim yarayoni quramalı halda kyechadi. Túrli basqıshlardı basıp ótedi. Bul basqıshlar sezimler, aqıl, toshavvurni óz ishine uadi. Barlıq pánler degi ob'yektlarni biliw ushın ulardagi yarayonlarni biliw zárúr bolıp tabıladı. Biliw dialektik xarakterde bolıp tabıladı. Ol qarama-qarsılıqlar arqalı ámelge asadı. Bilimde sawleleniw yarayoni zárúrli rol oynaydı. Sawleleniwsiz biliw ámelge aspaydı. Sol tárepten búydew múmkin, barlıq pánler ob'yektlarini úyreniw de sawleleniw (ińikos) ga boǵliq. Biliw járdeminde barlıq pánler degi fondıun hám fondıuniyatlar ashıladı. Tábiyaat zatlarınıń túrli-tumanlıǵı uyreniledi.