Falsafiy yondashuvni talab qiladi

1. Xavfsizlik tizimining tabiati nima va nima uchun xavfsizlik tizim sifatida talab qilinadi
falsafiy yondashuv?// Xavfsizlikning tizimli tabiati va nima uchun tizim sifatida xavfsizlik
falsafiy yondashuvni talab qiladi
Xavfsizlikning falsafiy asoslarini ko'rib chiqish zarurati ob'ektiv
ravishda shaxsning, jamiyatning va davlatning yashash sharoitlarining engil burilishiga qarshi turish qobiliyati va tayyorligi
bilan bog'liq. Shu bilan birga, ko'proq tahdidlar,
daromadlar qanchalik yuqori ekanligini va bu sohada "xavfsizlik" ni amalga oshirganlarning soni
bu hayotda qulay hayot kechirish usuli bilan farq qilishi qiyin emas.
Muayyan boshqaruv sub'ektlarining ob'ektiv qiziqishi bunday
hodisalarning kamroq bo'lishiga olib kelmaydi. Bu, ehtimol,
xavfsizlik nuqtai nazaridan, shu jumladan, ilmiy doiralarda
, uning tabiati va mohiyatini oshkor qilmaydigan yuzaki narsalardan boshqa hech narsa emasligi va shuning
uchun xavfsizlikning nazariy asoslarini eng muhim sharti va uni haqiqiy himoya qilish vositasi sifatida shakllantirishga yo'l qo'ymaslikning sabablaridan biridir
. Va bu baholash
ommaviy axborot vositalarida turli falokatlar va baxtsiz hodisalar, baxtsiz hodisalar va tabiiy ofatlar haqida doimiy xabarlar bilan tasdiqlangan
. Zamonaviy axborot "yangiliklar" bunday axborot bilan gavjum
bo'ladi. Fojeadan keyin amalga oshiriladigan harakatlar ham axloqsiz.
Bu jinoyatchi yoki"otishma" deb ataladigan davr. Ular har doim topiladi. Ba'zan
ular "katta boshliqlar" deb ataladi, lekin
ular, odatda, faqat kichik darajada aybdor, chunki
falokatlarning asosiy sababi jamiyatdagi xavfsizlik g'oyalari va
uni ta'minlash vositalari bilan bog'liq
2. Xavfsizlik nuqtai nazaridan Platon davlatining kontseptsiyasini qanday ko'rib chiqish mumkin? //
Xavfsizlik nuqtai nazaridan Platon davlat kontseptsiyasini qanday ko'rib chiqish mumkin?
Platonning fikricha, ideal davlat adolat tamoyillariga muvofiq tartibga solinishi kerak
. Uning fikriga ko'ra, adolat, birinchi navbatda, butun
(davlat) manfaatlari xususiy (individual shaxslar) manfaatlaridan ko'ra muhimroq va yuqori ekanligini ko'rsatadi. Ikkinchidan,
adolat printsipi butunning har bir elementi o'ziga xos funktsiyalarni bajarishi kerakligini anglatadi.
Shu munosabat bilan, u ideal davlatning barcha aholisini uchta sinfga ajratadi:
faylasuflar, jangchilar (soqchilar) va hunarmandlar va fermerlar (bu sinf
barcha odamlarni o'z ichiga oladi, baribir ishlab chiqarish bilan bog'liq). Ular davlatning uchta asosiy
tamoyilini: oqilona (donolik), g'azablangan (jasorat) va shahvoniy kishilarning tashuvchisi. Adolat
, bu sinflarning har biri o'z vazifalarini bajarishi va
boshqalarning ishlariga aralashmasligi. Hunarmandlar va dehqonlarning mulklari muhim, ammo
"Nasr" vazifalarini bajaradi, Shuning uchun Platon ta'limotida ular haqida deyarli hech narsa demaydi.
Faylasuflar va soqchilar ideal davlatning xavfsizligi va sog'lig'iga mas'uldirlar. Shuning
uchun Platon bu mulklarga e'tibor beradi. Platonning
ta'limotida bu ikki mulk deyarli bir hukmron sinfga birlashadi, chunki
hukmdorlar faylasuflari eng taniqli soqchilar orasidan tanlanadi. Faylasuflar-
u hukmdorlarni "mukammal soqchilar" deb ataydi, soqchilar esa "hukmdorlarning yordamchilari va
ularning qarashlari"dir.
3. Xose Ortega-I Gasset: uning "ommaviy g'alayon" tushunchasi va masalalari qanday bog'liq
xavfsizlik?. // Xose Ortega-I Gasset: uning "ommaviy g'alayon" tushunchasi va xavfsizlik
masalalari qanday bog'liq?.
"Ommaviy yuksalish" (
Ispaniya.
La rebelión de las masas) —
ijtimoiy-
falsafiy
risola
[1]
Ispaniya
faylasuf
XX asr
Xose Ortega va Gasseta
,
ta'riflash
madaniy
inqiroz
Yevropa
, massalarning rolini o'zgartirish bilan bog'liq
jamiyat
. Kitob
nashr etildi
Ispaniya
1930 yil ichida
rus tili
1989 yilda jurnalda nashr etilgan
«
Falsafa masalalari
»
Ortega-I-Gassetning " ommaviy qo'zg'oloni "da"massa" tushunchasini belgilaydi. "Ommaviy-har bir kishi va
har qanday yaxshi yoki yomon, o'ziga xos o'lchov bilan o'zini o'lchash emas, balki har bir kishi bir xil his, va
nafaqat g'amgin, lekin o'z ixtilof rozi
[3]
». "Massa
oqim bilan suzayotgan va yo'nalishlardan mahrum bo'lganlar. Shuning uchun, uning imkoniyatlari va kuchlari katta bo'lsa ham, ommaviy odam yaratmaydi
[4]
». Muallif" ommaviy odam " ni buzilgan bola bilan taqqoslaydi
uning hayotini engillashtiradigan har bir narsaga tug'ma noshukurlik
[5]
.
Shu bilan birga, Ortega" tanlangan ozchilik "ga qarshi"ommaviy". Tanlangan, muallifning fikriga
ko'ra, " o'zlarini yanada balandroq qiladiganlar emas, balki o'zlarini talab qiladigan bo'lsa ham, o'zlarini ko'proq talab qiladiganlar emas
[3]
». "Tanlanganlar-bu nafaqat chaqiradigan, balki nafaqat
og'ir hayot kechiradigan va shu bilan mashg'ul bo'lgan kishilardir
4. "Davlatning kuchi" parametrlari va ularning xavfsizlikka bo'lgan munosabati
siyosiy realizm(davlatlardan birining misolida). // "Davlatning kuchi"
parametrlari va ularning siyosiy realizm nuqtai nazaridan xavfsizlikka bo'lgan munosabati
(davlatlardan birining misolida).
Quvvat yoki ingliz tilida power siyosiy realizmda asosiy o'rinni egallaydi. G. Morgentau
, qonuniy, ta'sir va kuch ishlatish va unuseful (un)ni ta'kidlaydi. Biz quyidagi misollarni tushuntiramiz: (un)foydalanish
-bu qachon, kuchga ega bo'lgan davlatlar (yo'q) uni ishlatishi mumkin. Misol uchun, yadro
qurolining kuchi qo'rqitish rolini o'ynaydi. Agar davlat yadro qurollaridan foydalanishga murojaat
qilsa, u birinchi navbatda yadro qurolining ta'siri tufayli azoblanadi. Qonuniy kuch-bu
kuch
qonuniy hukumat bor. Misol uchun, Tolibon
harakati bunday kuchga ega emas, chunki u xalqaro hamjamiyat tomonidan tan olinmagan.
Aksincha force power avvalgidan ko'ra mavhum bo'lgan falsafiy tushunchaga ega.
Force jismoniy kuch degan ma'noni anglatadi va ko'pincha inson kuchi bilan bog'liq.
5. "Fukid tuzoqlari": nazariy qurilish yoki haqiqiy siyosat fenomeni? //
"Fukid tuzoqlari": nazariy g’oya yoki haqiqiy siyosat fenomeni?
"Fukid tuzoqlari" atamasi muallifi G. Allison. U Pelopones urushini
Xitoy va AQSh o'rtasidagi ziddiyatga olib boradi. Shu bilan birga, Fukidid tuzoqlari rivojlanayotgan mamlakat
hegemonyaga qarshi kurashishga va uni maydondan ko'chirishga tayyor. Fukidid ishida Afina
Sparta uchun qiyinchilik tug'dirdi. Afina Sparta o'sishi va ularni sotib olishdan qo'rqqanligi va ularni urushga undashi.
Muallif buni AQSh va Xitoy o'rtasidagi ziddiyat bilan bog'laydi.
Hegemona qo'rquvi, shuningdek, hegemona hokimiyatni yo'qotish qo'rquvi urushga olib keladi.
2400 yil oldin afinalik tarixchi Fukidid kuchli xulosa chiqardi:"bu Afinaning yuksalishi va
Sparta shahrida ilhomlantirgan qo'rquv urushni muqarrar qildi". Boshqalar
esa Peloponnes urushining bir qator sabablarini aniqladilar. Fukidid ushbu dinamikaning ikkita asosiy omilini aniqladi:
ko'tarilgan kuchning o'sib borayotgan huquqlari, uning ahamiyatini tushunish va bir tomondan ko'proq ta'sir va ta'sir ko'rsatish talabi va
bu holatdan kelib chiqadigan vaziyatni himoya qilish uchun qo'rquv, ishonchsizlik va qat'iyat.
belgilangan hokimiyatda-boshqa tomondan.
Fukididning tuzog'i muqarrar urushga aylanadi va bu mamlakat iqtisodiyotining qulashiga olib keladi.
Bunday holda, iqtisodiyotni yo'q qilish AQSh va Xitoyga ta'sir qiladi.
6. Jahon tartibi tushunchasi va uning global xavfsizlikka ta'siri. // Jahon tartibi
tushunchasi va uning global xavfsizlikka ta'siri.
Jahon tartibi — dunyo tartibi) -
xalqaro ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishga,dunyodagi tabiiy evolyutsiyani emas, balki yaratilishning natijasiga qaratilgan xalqaro normativ tizimning muayyan normalari
.
Dunyoda turli omillar xalqaro (jahon) tartibining bir yoki boshqa turiga ta'sir
ko'rsatadi. Bugungi kunda zamonaviy ilm-fan va xalqaro
siyosiy amaliyotda
jahon (xalqaro) tartib (qonun va tartib) nima ekanligini yagona tasavvur yo'q.
An'anaga ko'ra, jahon tartibining bir necha tarixiy shakllari mavjud:
Vestfaliya tinchlik tartibi
Vena dunyo tartibi
Versal dunyo tartibi
Yalta-Potsdam dunyo tartibi
Sovet Ittifoqi dunyo tartibi
7. Klassik realistlar, Neo-realistlar va "kuch" tushunchasi o'rtasidagi farq nima?
- har bir inson uchun foydali ma'lumotlar // Klassik realistlar, Neo-realistlar va klassik bo'lmagan realistlar
orasida "kuch" tushunchasi o'rtasidagi farq nima?
Klassik realistlarning kuchi dunyoga hukmronlik qilishi mumkin bo'lgan davlatlarning kuchi, harbiy kuchini anglatadi
. Kuch-qudrat va davlatning xarakterini, uning
rivojlanishning asosiy vektorlari. Davlatlarning milliy manfaatlari davlatlarning qudratidan bevosita
ajralib turadi. Ya'ni, kuch-qudrat, davlat va o'z milliy
manfaatlaridan kelib chiqqan holda. G. Morgentauga ko'ra, kuch nisbiy.
Agar Morgentau kuchni davlatning mustaqil va yagona maqsadi deb bilsa, Kennet
Walz kuchni "potentsial foydali vosita"deb belgilaydi. Ularning ko'zlaridagi kuch
davlatni boshqaradigan moddiy imkoniyatlarga asoslangan. Bundan tashqari
, Neo-realistlarda kuch tushunchasi harbiy kuchning shakllanishiga ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-iqtisodiy kuch bilan to'ldiriladi
. Bu ularning tilida yashirin kuch deb ataladi.
Urushni boshlash uchun buyuk kuchlar pul,texnologiya va xodimlarga muhtoj; yashirin kuch xom ashyo
raqiblarga qarshi kurashda mamlakat ishtirok etishi mumkin bo'lgan salohiyat. Shuni unutmaslik kerakki,
oxir-oqibat, davlatning kuchi ostida harbiy
imkoniyatlar mavjud. Shunday qilib,harbiy texnologiyalar va strategiyaning
davlatlarning kuch-qudrati va salohiyatini belgilovchi omillar orasida neorealistlar Markaziy bo'lib qolmoqda, biroq
uni qo'lga kiritishning qo'shimcha vositalari – aholi sonini ko'paytirish va
jahon iqtisodiyotida o'z ulushini oshirish qo'shiladi. Va baribir-bosimga reaktsiya sifatida
xalqaro anarxiya davlat harbiy kuch va
hujum qurolini oshiradi. Boshqa tomondan, Neo-realistik kontseptsiyadan, kuchning bunday jihatlari
" ong va qalblarga ta'sir qilish Morgentauda ham eslatib o'tilgan.
Neorealistlar kuchga 2 yondashuvini ishlab chiqdilar: Kennet Walzning mudofaa realizmi (mudofaa
realizmi) va jon Mirsheimerning agressiv realizmi (offensive realizm). Birinchi yondashuv
, davlat kuchning mumkin bo'lgan o'sishi bilan bog'liq xavflarni va
potentsial foydalarni keltirib chiqaradi, shundan keyin tanlov qiladi.
8. Siyosiy realizm nazariyasi nuqtai nazaridan kuchlarning muvozanati nima va u erishadimi
haqiqiy siyosatmi? // Siyosiy realizm nazariyasi nuqtai nazaridan kuchlarning muvozanati
nima va u haqiqiy siyosatga erishadimi?
Balan kuchlari-bu alohida kuch markazlari o'rtasida jahon ta'sirining taqsimlanishi
qutblar. Turli xil konfiguratsiyalarni qabul qilishi mumkin: bipolyar, uch kutupli,ko'p qutbli
(yoki ko'p qutbli) va
boshqalar.
Kuchlar muvozanatiga erishish har doim ham mumkin emas.
Kuch balansi tushunchasi Fukidid anglatadi, lekin kuch balansi tushunchasi

1490 1534 bilan Italiya shaharlar o'rtasidagi munosabatlarni tahlil Italiya, tarixini yozgan Italiya Franchesko Guichchardini (1483-1540), siyosiy va nazariy so'zlashuvga kiritilgan

.xalqaro munosabatlarda kuchlarning muvozanati alohida kuch markazlari-qutblar o'rtasida jahon ta'sirining taqsimlanishi
hisoblanadi. Turli xil konfiguratsiyalarni qabul qilishi mumkin:
bipolyar, uch kutupli, ko'p qutbli (yoki ko'p qutbli) va boshqa konfiguratsiyalar.
Kuchlar muvozanati siyosiy realizm va neorealizm nazariyasidagi asosiy tushunchalardan biridir
. Ushbu nazariyalarning vakillari, kuchlar muvozanati
xalqaro tizimni barqarorlashtirishning asosiy usuli, xalqaro tartib va xavfsizlikning asosi ekanligiga ishonishadi.
Kuchlar muvozanati to'g'ridan-to'g'ri global qurilma bilan bog'liq. Global qurilma
bir xil, ikki qutbli va ko'p qutbli bo'lishi mumkin.
9. Transmilliy tarmoqlar makonida xavfsizlikni o'zgartirish yo'nalishlari. //
Transmilliy tarmoqlar makonida xavfsizlikni o'zgartirish yo'nalishlari.
Xavfsizlik Internet tarmog'ining rivojlanishi sharoitida transformatsiyaga uchraydi. Ya'ni
, mafkuraviy tahdidlar, kiber tahdidlar, ma'lumotlar bazasidan foydalanish va boshqalar
mavjud. Axborot va kiberxavfsizlik
har qanday davlatning milliy xavfsizligida muhim rol o'ynaydi. Xavfsizlikning asosiy yo'nalishlari
hisoblanadi:
1.zararli g'oyalarni tarqatishdan mafkuraviy makonni himoya qilish
2.texnologik vositalarni himoya qilish
10. Neoliberalizm: klassik liberalizmdan asosiy farqlar. // Neoliberalizm: klassik
liberalizmdan asosiy farqlar.
Neoliberalizm, aksincha
klassik liberalizm
. inkor qilmaydi
butunlay
davlat
iqtisodiy aralashuv
va
iqtisodiyotni tartibga solish
, lekin
uning vazifasini faqat raqobat tamoyillari va erkin bozor qonunlarini o'rnatish uchun qoldiradi
bepul bozor
va cheksiz raqobat
taraqqiyotni ta'minlash va ijtimoiy adolatga erishishning asosiy vositasi sifatida, birinchi navbatda
, iqtisodiy o'sishga asoslangan
yalpi ichki mahsulot
.
Neoliberalizmning paydo bo'lishi "globallashuvning ikkinchi davri"ning boshlanishi bilan bog'liq.
Neoliberalizm XX asr o'rtalarida g'oyalarga qarshilik sifatida shakllandi
ijtimoiy-
liberalizm
, ijtimoiy hamkorlik va himoyani nazarda tutgan holda, raqobatni
davlat tomonidan tartibga solish va ijtimoiy dasturlar bilan birlashtirish,
elementlarni qabul qilish
egalitarizm
va
kollektivizm
.
11. Neoliberalizm: kosmosda klassik liberalizmdan asosiy farqlar
xavfsizlik masalalari. // Neoliberalizm: xavfsizlik masalalari sohasidagi klassik liberalizmdan
asosiy farqlar.
Neoliberalizm, klassik liberalizmdan farqli o'laroq, butunlay
davlat iqtisodiy aralashuvi va iqtisodiyotni tartibga solishni inkor etmaydi,lekin
faqat raqobat va erkin bozor qonunlarini o'rnatish
, erkin bozorni va cheksiz raqobatni
rivojlanish va ijtimoiy adolatni ta'minlashning asosiy vositasi sifatida ko'rib chiqish vazifasini qoldiradi. birinchi navbatda
yalpi ichki mahsulot bilan o'lchanadigan iqtisodiy o'sish asosida amalga oshirilishi mumkin mahsulot.
Neoliberalizmning paydo bo'lishi "globallashuvning ikkinchi davri"ning boshlanishi bilan bog'liq.
Neoliberalizm 20-asrning o'rtalarida
ijtimoiy hamkorlik va himoyani, raqobatni
davlat tomonidan tartibga solish va ijtimoiy dasturlar bilan uyg'unlashtirishni, egalitarizm va kollektivizm elementlarini qabul qilishni nazarda tutgan sotsializm g'oyalari rivojlanishiga muxolifat sifatida shakllandi
.
12. Demokratik tinchlik nazariyasi va uning realizm darajasi. // Demokratik tinchlik
nazariyasi va uning realizm darajasi.
"Demokratik dunyo" nazariyasi utopik g'oyaga yaqin nazariya. Nazariyaning oldingi
qismi I. Kant. Ular demokratik davlatlar bir-biri bilan jang qilmasligini ta'kidlaydilar. Ular
avtoritar rejimlarga qarshi kurashmoqda. Ammo biz demokratik modelni
barcha mamlakatlar uchun jozibador emasligini ko'ramiz. Yaqin
Sharq mamlakatlarida, Iroqda, Livanda demokratiyani bog'lash urinishlari Afg'onistonda kutilmagan oqibatlarga olib keldi.
13. Multikulturalizm xavfsizlik muammolariga samarali javob bera oladimi? //
Multikulturalizm xavfsizlik muammolariga samarali javob bera oladimi?
Bir
mamlakatda va butun dunyoda madaniy farqlarni saqlab qolish va rivojlantirishga qaratilgan ko'p madaniyatli ZM siyosati va bunday siyosatni asoslash nazariyasi yoki
mafkurasi.
Multikulturalizm " erituvchi qozon "kontseptsiyasiga zid keladi, bu erda
barcha madaniyatlarning birlashishi taxmin qilinadi. Misol sifatida
, biz an'anaviy "erish qozon" tushunchasi e'lon qilingan bir mozaika va Amerika qo'shma Shtatlari, qismlari sifatida turli madaniyatlar uchun yondashuv yetishtirilgan Kanada, olib kelishi mumkin
, lekin endi ko'proq siyosiy
to'g'ri tushunchasi "salat piyola"e'tirof etiladi.
Multikulturalizm-
madaniyatning umuminsoniy kanalida o'zaro kirib borishi, boyitilishi va rivojlanishi uchun madaniyatlarning parallel mavjudligini talab qilishdan iborat bo'lgan bag'rikenglikning bir jihati
. Multikulturalizm g'oyasi
asosan G'arbning iqtisodiy jihatdan rivojlangan mamlakatlarida ilgari suriladi, bu erda
muhojirlarning muhim oqimi mavjud. Zamonaviy Evropada multikulturalizm, birinchi navbatda
, "uchinchi dunyo"mamlakatlaridan kelgan muhojirlar madaniyatining elementlarini madaniy maydonga kiritishni o'z ichiga oladi.
14. Postmodern xavfsizlik g'oyalari va ularning asosiy mualliflari. // Postmodern xavfsizlik
g'oyalari va ularning asosiy mualliflari.
Postmodern ZM (
FR.
postmodernisme-keyin
zamonaviyizm
) —
tushunchasi
, tizimli ravishda aks ettirilgan
ikkinchi yarmida jahon ijtimoiy hayotida va madaniyatida o'xshash hodisalar
XX asr
va
boshlanishi
XXI asr
. ko'pincha "zamonaviylikning o'rnini bosadigan narsa"deb talqin etiladi. U
xarakterlash uchun ishlatiladi
sinfdan keyingi
turi
falsafa
, va uchun
murakkab uslublari
badiiy san'at
. Postmodern-
rasmiy antithesisni ifodalovchi falsafiy pozitsiyani o'z ichiga olgan zamonaviy madaniyat holati
zamonaviy
san'at, shuningdek
ommaviy madaniyat
zamonaviy davr
15. Poststrukturalizm va uning sohadagi nutq amaliyotlari muammosiga yondashuvi
xavfsizlik. // Poststrukturalizm va uning xavfsizlik masalalari bo'yicha amaliy
mashg'ulotlarga bo'lgan munosabati.
1970 —
larning boshida frantsuz tuzilmasining pasayishi ortidan paydo bo'lgan madaniyat va jamiyatning falsafiy yo'nalishini va tanqidiy tahlilini belgilash
. Poststrukturalizm AQShda 1980-larda mashhur bo'lib, 1990-larda
Evropada tarqaldi. Frantsiyada bu atama odatda ishlatilmadi.
Poststrukturalizmning paydo bo'lishi 1960-yillarning oxiridagi siyosiy beqarorlik
, ilm-fan va ijtimoiy taraqqiyotdagi umidsizlik bilan bog'liq. Shuning uchun, shunga o'xshash g'oyalar
ilgari Amerika va nemis faylasuflari tomonidan ifoda etilgan bo'lsa-da, oqim Frantsiyada paydo bo'ldi.
"Poststrukturalizm" so'zi boshqa falsafiy oqimning nomi bilan bog'liq —
strukturalizm, undan poststrukturalizm o'sib, uni yengib chiqdi. Bundan tashqari
, atama boshqalar tomonidan taklif qilingan — "anti-tuzilmalar", "neostrukturalizm",
"parastrukturalizm", "giperstrukturalizm", "ultrastrukturalizm", "superstrukturalizm".
Bir qator mualliflar poststrukturalizm strukturalizm bilan bir vaqtning o'zida mavjudligiga ishonishadi.
Ingliz tilidagi adabiyotda strukturalizm va poststrukturalizmga bo'linish
mavjud edi va Frantsiyada "poststrukturalizm" atamasi
1980-larning neokantian Liberal faylasuflariga murojaat qilish uchun ishlatilgan. Nuqtai biri, Dichotomy
strukturalism —poststructuralizm birinchi kurs uchun keyingi muhim reaktsiya sifatida spekulyativ poststructuralizm ssientist strukturalism soddalashtirilgan qarama-
qarshi. Shu bilan birga
, "poststrukturalizm" atamasi ham tanaffus, ham davomiylik uchun ko'rsatma sifatida tushunilishi mumkin
16. Xavfsizlik konstruktivizm: kollektiv dizayn uch o'zgaruvchilar
hisobga olish. // Хavfsizlikdagi konstruktivizm: kollektiv identifikatsiyani yaratadigan uchta
o'zgaruvchi.
Konstruktivizm - xalqaro munosabatlarda konstruktivizm -
xalqaro munosabatlarning muhim jihatlari nafaqat
moddiy omillar,balki mafkuraviy (tarixiy va ijtimoiy jihatdan rivojlangan) tomonidan shakllantirilganligini ta'kidlaydigan ijtimoiy nazariya.
Xalqaro munosabatlarning (masalan
, realizm va ratsional tanlov nazariyasi) boshqa taniqli yondashuvlari va nazariyalaridan farqli o'laroq
, konstruktivistlar aktyorlarning identifikatorlari va manfaatlarini ijtimoiy jihatdan yaratilgan va o'zgarish sifatida ko'rishadi;
kimliklar statik emas va ekzogen tarzda qabul qilinmaydi. Oqilona tanlov nazariyasi singari,
konstruktivizm xalqaro munosabatlar haqida aniq taxminlar bermaydi; bu
xalqaro siyosatning mustaqil nazariyasi emas, balki xalqaro siyosatni o'rganish yondashuvidir
.
17. Konstruktivizmni o'lchash tizimida, shu jumladan, sohada shaxsning maqomini tavsiflang
xavfsizlik. // Konstruktivizmni o'lchash tizimida, shu jumladan xavfsizlik sohasida shaxsning
maqomini tavsiflang.
Konstruktivizm, birinchi navbatda
, neorealizm va neoliberalizm taxminlariga qaramasdan, xalqaro munosabatlarning asosiy jihatlari
"ijtimoiy jihatdan yaratilgan", ya'ni ijtimoiy amaliyot va o'zaro ta'sirning hozirgi jarayonlarida o'z shakliga ega bo'lishini ko'rsatishga intiladi
. Aleksandr Vendt konstruktivizmning ikkita umumiy qabul qilingan asosiy
tamoyilini chaqiradi: "inson jamiyatining tuzilmalari, birinchi navbatda,
moddiy kuchlar emas, balki umumiy g'oyalar bilan belgilanadi va maqsadli sub'ektlarning o'ziga xosligi va manfaatlari
tabiat emas, balki bu umumiy g'oyalar bilan belgilanadi".
Konstruktivistlar tadqiqotlarni
tushuntirish emas, balki talqin qilish masalasi deb hisoblaydigan olimlarni ko'rib chiqishlari kerak. Bundan tashqari, ular imkoniyatga juda shubha bilan qarashadi
tadqiqot uchun neytral munosabat. Milliy xavfsizlik tadqiqotida
madaniyat va o'ziga xoslik xavfsizlik siyosati va unga
aloqador xatti-harakatlarga ega bo'lgan sharoitlarga alohida e'tibor qaratilgan. Xopf o'z tadqiqotlarida ta'kidlaganidek, identifikatsiyalash kamida minimal
darajadagi prognoz va tartibni ta'minlash uchun zarurdir.
Konstruktiv nutq ob'ekti kelishi,
xalqaro munosabatlar sohasidagi asosiy omil, epistemologiya, bilim sosyologiyasi,
agentlik/strukturaviy munosabatlar va ijtimoiy faktlarning ontologik holati bo'yicha so'nggi munozaralar sifatida ifodalanishi mumkin.
Xalqaro munosabatlar nafaqat kuch siyosatiga, balki
g'oyalarga ham bog'liq bo'lib, mualliflar o'zlarini konstruktiv nazariyotchi deb ta'riflagan mualliflar tomonidan taqsimlanadi.
Shu nuqtai nazardan qaraganda, xalqaro siyosatning asosiy tuzilmalari
nafaqat moddiy narsalarga qaraganda ko'proq ijtimoiy ahamiyatga ega. Bu
ijtimoiy konstruktivistlarga davlatlar o'rtasidagi ijtimoiy hamkorlikning tabiatidagi o'zgarishlar
xalqaro xavfsizlikka nisbatan katta o'zgarishlarga olib kelishi mumkinligini ta'kidlaydi.
18. Barry Buzan va xavfsizlik tushunchasi: to'g'ri sekuritizatsiya jarayonini qanday qurish
mumkin. // Barry Buzan va xavfsizlik tushunchasi: to'g'ri sekuritizatsiya jarayonini qanday
qurish mumkin.
Buzan xavfsizlik kontseptsiyasidan an'anaviy foydalanishni tanqid qiladi, bu bilan bog'liq
bu muammoni pozitivistik yondashuvning tor ob'ektivligi
, ya'ni harbiy omilning markazida bo'lgan davlat-kinik tushunchadir.
Bunday yo'l bilan xavfsizlik tahdid taqsimotining ob'ektiv xarakteristikasi emas, balki nisbatan sifat sifatida namoyon
bo'ladi.
Shunday qilib, ob'ekt xavfsizlik muammosi sifatida paydo bo'lgan va
tahdid sifatida qaraladigan jarayon, tadqiqotchilar sekuritizatsiya deb atashadi. Buzan
"referent ob'ekt" atamasini taqdim etadi, unga nisbatan tahdid mavjudligi belgilanadi.
Shu bilan birga, u bir qator ob'ektlarni sezilarli darajada kengaytiradi: ular davlat bo'lishi mumkin, keyin
biz harbiy xavfsizlik va milliy suverenitet, iqtisod, identifikatsiya,
biologik turlar haqida gapiramiz.
Xavfsizlik jarayoni ikki bosqichda amalga oshiriladi. Birinchi aktyor tahdid mavjudligini e'lon
qiladi, ikkinchi tomoshabin uning mavjudligiga ishonch hosil qiladi va shuning
uchun normalarning buzilishini qonuniylashtiradi. Shu bilan birga, ob'ekt auditoriyasini
sekuritizatsiyalashgan shaxs sifatida qabul qilish majburiy bo'lishi mumkinligi ta'kidlangan. Agar ikkinchi bosqich o'tmagan bo'lsa,
xavfsizlik muvaffaqiyatli hisoblanmaydi.
19.