Зиѐвуддин Раҳим 2 бисмиллаҳир роҳМАНир роҳийм!

“Намоз (Аллоҳ тарафидан) жорий этилган энг яхши (ибодат)дир. Шундай экан, ким 
кўпайтиришга қодир бўлса, кўпайтирсин!” (Табароний “Кабир”да ривоят қилган. Ҳадис санади 
ҳасан лиғайриҳ). 
Аллоҳга қурбат (яқинлик) ҳосил қилиш учун намоздан афзал ибодат йўқ. Ким имконини топса, 
кўпроқ нафл намоз ўқисин, Аллоҳга янада севимли банда бўлсин. 
Маълумки, намозда жисмоний ҳаракатлар бажарилади. Масалан, қиѐм (туриш), рукуъ (эгилиш), 
сажда (пешонани ерга қўйиш) кабилар кишидан маълум миқдорда куч-қувват талаб этади. Тана 
жисмонан бақувват бўлса, намоздаги амаллар мукаммал адо этилади. Одам қариганда танасидан 
қувват кетади, узрли ҳолатлари кўп бўлади. Бундай пайтда намозни кўнгилдагидек ўқиш иложи 
бўлмаслиги мумкин. Шунинг учун белда мадор бор вақтларни, тоғни урса талқон қиладиган йигитлик 
дамларни ғанимат билиб, кўпроқ ибодат қилиш, ѐшлик чоғларида охират захирасини тўплаб олиш 
мақсадга мувофиқдир. 
Афсуски, кўпчилик тан-жони соғ, билаги кучга тўлган дамларни фақат дунѐ ташвишида 
ўтказиб юборади, охират ғамини сал кейинроқ – бола-чақадан қутулганда, нафақага чиққанда еса ҳам 
бўлаверади, деб ўйлайди. Албатта, тирикчилик қилиш, бола-чақани боқиш ҳам керак. Бусиз ҳаѐтни 
тасаввур қилиш қийин. Лекин, навқирон ѐшлик даврларини нуқул беш кунлик дунѐ ғамида ўтказиб, 
кексайиб, ҳолдан тойиб, белдан куч-қувват кетгачгина абадий охират саодатини ўйлаш тўғримикан?.. 
َةَرْػيَرُي ِبَِأ ْنَع
ُىْهَع ُللا َيِضَر
َّفَأ
َوَػف ٍْبَْوِب َّرَم َ َّلَسَس ِىْهَلَع ُىَّللا ىَّلَص ِىَّللا َؿوُسَر
: َؿ
ِْبَْوْلا اَذَي ُبِح َص ْنَم
:اوُل َوَػف
: َؿ َوَػف ٌفلُف
.ْ ُك َهْػنُد ِةَّهِوَب ْنِم اَذَي ََِإ ُّبَحَأ ِف َتَعْكَر
َر َس
ُوا 
َّطلا
َػب َر
ُِّنِا
.ٌحهِحَص ٌنَسَح ُوُدَهَسَس
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва 
саллам бир қабр олдидан ўтдилар, “Бу кимнинг қабри?” деб сўрадилар. “Фалончиники”,