|
назарий
|
амалий
|
1
|
2
|
1
|
2
|
3
|
4
|
1.0
|
Гуманитар ва ижтимоий- иқтисодий фанлар
|
18
|
12
|
6
|
8
|
1.1
|
Маънавият асослари. Ўзбекистоннинг энг янги тарихи
|
6
|
6
|
-
|
2
|
1.2
|
Информацион ва ахборот технологиялари
|
6
|
2
|
4
|
2
|
1.3
|
Чет тили
|
4
|
2
|
2
|
2
|
1.4
|
Лотин тили фармацевтик терминологияси билан
|
2
|
2
|
|
2
|
2.0
|
Умумкасбий фанлар
|
14
|
10
|
4
|
4
|
2.1
|
Инфекцион назорат
|
6
|
4
|
2
|
2
|
2.2.
|
Тиббий статистика. Хамширалик ишида дори-дармонларни хисобга олиш, сақлаш ва таркатиш тартиби.
|
4
|
2
|
2
|
2
|
2.3
|
Тиббиёт валеологияси
|
4
|
4
|
-
|
-
|
3.0
|
Ихтисослик фанлар
|
106
|
46
|
60
|
16
|
3.1.
|
Фавқулотда вазиятлар ва шошилинч холатларда биринчи ҳамширалик ёрдами
|
10
|
2
|
8
|
2
|
3.2
|
Ўткир юрак- қон томир етишмовчилигида хамширалик жараёни
|
24
|
12
|
12
|
-
|
3.3
|
Терминал холатлар, юрак ўпка реанимацияси
|
26
|
12
|
14
|
2
|
3.4.
|
Шок ва кома холатларида ҳамширалик жараёни
|
18
|
8
|
10
|
4
|
3.5.
|
Гипертермияни организмга таъсири ва гипертермияда ҳамширалик жараёни Экзоген заҳарланишларда хамширалик жараёни
|
16
|
6
|
10
|
4
|
3.6
|
Ўткир қон кетиш ва уларда ҳамширалик жараёни
|
12
|
6
|
6
|
4
|
|
Жами:
|
144
|
72
|
72
|
28
|
|
|
|
|
|
|
Маънавият ва маърифат асослари,
Ўзбекистоннинг энг янги тарихидан
МАЪРУЗАЛАР
Мавзу Миллий ғоя тушунчаси. Маънавият ва
маърифатнинг ижтимоий ҳаётдаги ўрни
Ўзбекистон Республикаси ўз мустақиллигига эга бўлганидан сўнг, ижтимоий–сиёсий, иқтисодий соҳалар билан бир қаторда маънавий- маърифий соҳаларда ҳам ўз олдига миллий ва умуминсоний стратегик мақсад ва вазифаларни белгилаб олди. Бу йулда амалга оширилаётган туб сифатий ўзгаришларнинг асосини моддий ва маънавий ҳаётимизни миллий ғоя, ғоявий тарбия, миллий ва умуммиллий қадриятлар шунингдек миллий манфаат руҳида янгилаш, шакллантириш ва янги сифат босқичига кўтаришдек муҳим ва долзарб вазифалар ташкил этади.
Маънавият - жамиятнинг, миллатнинг ва ёки айрим бир кишининг ички ҳаёти, руҳий кечинмалари, ақлий қобилияти, идрокини мужассамлантирувчи тушунча. Маънавият инсон ва жамият маданиятининг негизи, инсон ва жамият ҳаёти маълум йўналишининг бош омилидир. У муайян иқтисодий-ижтимоий ҳаёт тизимининг шаклланиши, ўзгариши ёки инқирозга юз тутишига кучли таъсир кўрсатади. Маънавият бойиб борса, жамият равнақ эта боради ва аксинча, маънавият қашшоқлашса, жамият бора-бора таназзулга юз тутади. Мустақиллик йилларида маънавият масалаларига муносабат тубдан ўзгариб, унинг бойиб боришига кучли эътибор берилаётганининг боиси ана шунда.. Маънавият жамият ва миллат равнақининг бош омили ва пойдеворидир. Бугунги кунда "маънавият" сўзининг туб маъноси:
"Маънавият - инсонни рухан покланиш, қалбан улғайишга чорлайдаган, одамнинг ички дунёси, иродасини бақувват, иймон-эътиқодини бутун қиладиган, виждонини уйғотадиган беқиёс куч, унинг барча қарашларининг мезонидир". (И.А.Каримов."Юксак маънавият - енгилмас куч". Т,. "Маънавият" 2008 йил, 19-бет)
"Маънавият инсонга она сути, ота намунаси, аждодлар ўғити билан сингади". (И. Каримов "Маънавий юксалиш йўлида".Т,. "Ўзбекистон" 1998 йил 13-бет).
"Маънавият (арабча "маънавият" - маънолар мажмуи) - кишиларнинг фалсафий, хуқуқий, бадиий, ахлоқий, диний тасаввурлари ва тушунчалари мажмуи" ("Мустақиллик: изоҳли илмий- оммабоп луғат".Т,. "Шарқ". 1998 йил, 114-бет)
"Маънавият" сўзининг ўзаги - "маъно"дир. Уни "маъни" деб ҳам ишлатамиз. Дунёдан маъно излаган киши маънавият сари талпинаверади ва шу тариқа яхшилик ва ёмонликнинг фарқини англаб етади. Демак, қисқа қилиб айтсак, “Маънавият - яхшиликка мойиллик ва ёмонликдан тийилиш ҳиссидир." (Султонмурод Олим. "Маънавият - масъуллик". "Тафаккур" журнали, 3-4-сон, 1995 й., 14-бет).
Маданият дейилганда, меҳнат қуролларини яратиш ва улардан фойдаланиш, фан-техника ютуқлари ва уларни ишлаб чиқаришга жорий қилиш, кишиларнинг ишлаб чиқариш ва ижтимоий кўникмалари, меҳнатни ижтимоий ташкил этиш, саломатликни сақлаш ишини йўлга қўйиш, аҳоли ўртасида билимларнинг ёйиш. Олий таълимни амалга ошириш, адабиёт ва санъат асарлари, ижтимоий, фалсафий, диний ғоялар ва шу кабилар назарда тутилади. Кўринадики, маданият одамзот ақл-идрокининг энг юксак чўққиларигача бўлган нарсаларнинг ҳаммасини қамраб олади. У инсон фаолиятининг фақат моддий натижаларинигина эмас, шу билан бирга кишиларнинг меҳнат жараёнида воқиф бўладиган билим бойликлари, тажрибалари, қобилиятлари, ишлаб чиқариш ва касб малакалари, ўзаро муносабатларини ҳам ўз ичига олади.
Маданиятнинг иккинчи тури- бу маънавий маданиятдир. Маънавий маданиятга инсоннинг ақли ва маънан яратувчанлик фаолиятлари ва уларнинг натижалари киради. Маънавий маданият фан, фалсафа, санъат, адабиёт, ахлоқ, дин, ҳуқуқ, сиёсат, маориф, маърифат ва ҳоказолар йиғиндисидан ташкил топадиган инсоннинг ташқи ва ички маънавияти, руҳияти оламидир.
Do'stlaringiz bilan baham: |
