Zbekiston respublikasi oliy va o ‗ rta maxsus ta`lim vazirligi

hayot

u,  yo 

o„lim

. 

Qolayotir rafiqam zor, qizalog„im va o„g„lim (38) .Eshit, shoh! boqiysi yo„q hech 

odamning, biz ketarmiz tamomiy, ammo ayol - Bu olamning kelajagi, davomi ( 38-

39).Bechoraning  ochiq  qolgan  ko„zlarini  yumdilar. 

Mozor

iga  o„zi  bilan  qilichini 

ko„mdilar (39). Qurbon bo„ldi bitta yurak, qoldi tavqi la'natga. Shundan ayol o„lsa 

erkak  qo„yilmadn 

lahad

ga  (40).Kel,  ey  ko„nglim,  inson  aslo  yaralmagan 

sabr

ga. 

Sig„inaylik o„sha tanho tahqirlangan 

qabr

ga ( 41).Voh, hech kimga yo„qdir omon, 

---

305 

 

yo„qdir  omon 

ajal

dan

  (93). 

Jahannam,  hayot,  o„lim,  boqiy,  mozor,  lahad,  qabr, 

ajal

  kabi  religionimlar  o‗quvchiga  asardagi  voqealarning  ta`sirchanligini 

kuchaytiradi.  

O‗zbek tilining qadimdan to‗plangan, o‗ziga xos shakllangan maxsus diniy 

leksik-semantik  qatlami  mavjudligi,  o‗zbek  tilshunosligida  ushbu  noyob  leksik 

qatlamning  ilmiy  hamda  amaliy  maqsadda  o‗rganilishiga  yetarlicha  e`tibor 

berilmaganligi  bu  xususda  maxsus  ilmiy-tarixiy  tadqiqotlar  olib  borishni  taqozo 

etarkan, shu o‗rinda taniqli o‗zbek tilshunos olimi M.E. Umarxo‗jayev o‗zbek tilini 

quyidagi  kabi  davrlarga  bo‗lib  o‗rganishni  taklif  qiladi:  sobiq  sho‗rolar  davriga 

qadar  bo‗lgan  davr;  sho‗rolar  davri;  mustaqillik  davri.  Erkin  Vohidovning  ushbu 

dostoni  tilshunos  olim  ta`kidlaganidek,  sho‗rolar  davrida  yaratilgan  asar 

hisoblanib, diniy qarashlar siyosati hozirgi davrnikidan boshqacharoq ekani ko‗zga 

tashlanadi.  

M.E.Umarxo‗jayev lingvistikada e`tirof etilgan funktsional uslublar sirasiga 

jahonning barcha tillarda, xususan, o‗zbek tilida ham bir qator xususiyatlariga ega 

bo‗lgan  diniy  funktsional  uslub  mavjudligini  ta`kidlaydi[4].  Ushbu  asar  va  unda 

qo‗llangan religionimlar olim fikrining dalolatidir.  

Isyonkor,  lekin  xalqparvar  shoir  Nazrul  Islomning  bebaxt  taqdirini 

tasvirlovchi  ―Ruhlar  isyoni‖  dostonida  bosh  qahramon  goh  shoirning  o‗zi,  goh 

Boburiy  podshoh  Shohjahon  timsolida  haqsizlik  va  adolatsizlikni,  goh  omi  xalq, 

gohida  shahzoda  Avrangzeb  misolida  mehrsizlik  va  oqibatsizlik  tarannum  etadi. 

Dostonni  o‗qir  ekansiz,  muallif  Erkin  Vohidov  unda  har  bir  qahramonning 

tushuncha 

va 

dunyoqarashlarini 

real 

tasvirlashda 

diniy, 

islomiy-diniy 

religionimlardan o‗rnida foydalanganining guvohi bo‗lasiz. 

Foydalanilgan adabiyotlar: 

1.  Виноградов  В.В.  Основные  типы  лексических  значений  слов.  Вопр. 

Язикознания. № 5, 1953. – C. 3-30. 

2. Vohidov Erkin. Ruhlar isyoni. Doston. Kirpish so‗zi. – T.: G‗afur G‗ulom 

nomidagi Adabiyot va san`at nashriyoti, 1980. – B.144. 

3.  Ицкович  Т.В.  Религиозный  функционалный  стил  в  жанровом 

аспекте: к постановке проблемы жанры речи.. ИССН 2311-0740 2016. №1. – 

С. 87–93. 

4. Umarxo‗jayev M. E. Diniy atamalar va iboralar izohli lug‗ati, G‗.G‗ulom 

nomidagi nashriyot-matbaa ijodiy uyi, – T.: 2016.