Zbekiston respublikasi oliy va o ‗ rta maxsus ta`lim vazirligi

 

 

ERKIN VOHIDOVNING “RUHLAR ISYONI” DOSTONIDA 

RELIGIONIMLARNING QO„LLANILISHI 

Barnoxon QO„SHOQOVA,  

filologiya fanlari bo„yicha falsafa doktori (PhD) (ODJTU) 

 

Taniqli  o‗zbek  shoiri,  o‗zbek  xalqining  iqtidorli  farzandi  Erkin  Vohidov 

ijodini sevib o‗qimagan o‗zbek ziyolisi bo‗lmasa kerak. Shoir xalqining sevgisini, 

sevinchini,  dardini,  g‗am-tashvishini  munosib  tarannum  etgan  sevimli  ijodkor. 

G‗azallari, to‗rtliklari, lirik she`rlari kirib bormagan xonadon yo‗q.  

Shoir  o‗z  xalqi  hayotini  takrorlanmas  misralarda  aks  ettirishi  bilan  birga, 

dunyo  xalqlarining  tarixi  va  bugunini  aks  ettirgan  asarlar  yaratdi.  Ana  shunday 

tarixni o‗zida namoyon qiluvchi asarlaridan biri ―Ruhlar isyoni‖ dostonidir. Doston 

bengal  shoiri  Nazrul  Islomga  bag‗ishlanib,  unda  shoirning  zulmat  va  istibdodga 

qarshi  chiqishi,  erk  va  ozodlik  uchun  kurashlarda  chekkan  azoblari  va  qiynoqlari 

goh  muallif  tilida,  goh  qahramonning  o‗zini  tilida  tasvirlanadi.  Shoir  isyonkor 

she`rlari  bilan  Hindiston  yarim  orolidagi  xalqni  diniy  e`tiqodlarining  turliligiga 

qaramasdan mustamlakachilar zulmiga birgalashib kurashishga chorlagan. Hurriyat 

yo‗lidagi  kurashlarida  to‗xtovsiz  qiynoqlar,  tazyiqlar  va  hibslarni  boshidan 

kechirdi va xalqparvar, erkparvar shoir zulm ostida aql-hushidan ayrildi.  

Erkin Vohidov ―Ruhlar isyoni‖da diniy e`tiqodlar turliligi sababidan nizolar 

kelib  chiqqan  voqealarni  aks  ettirar  ekan,  dostonda,  diniy  so‗zlardan  keng 

foydalanadi.  

Dostonda, asosan, mustamlakachilar qo‗li ostida qolgan butparasat hindular 

va  Allohga  sig‗inuvchi  musulmonlar  hayoti,  mustamlakachilik  siyosati  ularning 

o‗rtasiga solgan nifoq tufayli bir millat vakili bo‗lgan hindlar bir-biriga dushmanga 

aylantirilgani  voqealari  muallifning  yuksak  mahoratidan  guvohlik  berib,  ko‗z 

o‗ngingizda gavdalantiriladi.  

Bugungi  kunda  maxsus  leksikanining,  jumladan,  diniy  leksikaning  tadqiqi 

tilshunoslik fanida qiziqarli va dolzarb muammolardan biridir. Bu turdagi leksikani 

o‗rganish tilning tarixiy rivojlanishini  o‗rganish imkonini beradi,  ya`ni o‗tgan asr 

o‗rtalarida V.V.Vinogradov ta`kidlaganidek, ―so‗z ma`nolari tarixiy o‗zgarishining 

mohiyatini  chuqur  anglab  yetmasdan‖  [1,  3-30].  til lug‗at tarkibi  rivojlanishining 

qonuniyatlarini  o‗rganish  mumkin  emas.  Odatda,  din  tushunchasi  va  diniy 

tushunchalar  haqidagi  munozaralar  tarixiy,  madaniy,  ijtimoiy  va  shaxsiy 

xususiyatlarni hisobga olgan holda ko‗rib chiqiladi.  

Diniy  uslubning  o‗ziga  xosligining  ahamiyatli  tomoni  shundaki,  bu 

funktsional  uslubning  asosiy  ekstralingvistik  asosi  bo‗lgan  diniy  ong  va  diniy 

faoliyat  xususiyati  bilan  bog‗liq  [3,  87-93],  deb  yozadi  o‗z  tadqiqotlarida  rus 

tilshunosi T.V.Itskovich.  

---

303 

 

Til  va  din  bir-biridan  farqlanib,  ajralib  turadi,  lekin  muntazam  o‗zaro 

ta`sirda,  munosabatga  kirishadi.  Din  va  til  o‗rtasidagi  munosabatni  tushunishga 

urinishda kundalik tilda din va diniy qadriyatlar va e`tiqodlarning ta`siriga e`tibor 

qaratib, dinning kommunikativ vosita sifatida ta`sirini o‗rganish taqozo etiladi. 

 Shu  maqsadda  Erkin  Vohidovning  ushbu  asaridagi  religionimlarni  tadqiq 

qilar  ekanmiz,  unda,  asosan,  butparastlarga  tegishli  diniy  va  musulmonlarga 

taalluqli islomiy religionimlarga duch kelamiz: 

Bir tomonda, yovni emas, bir-birini 

beomon - So„yar edi taqvodan mast