Ўзбекистон республикаси олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги ўзбекистон республикаси соғЛИҚни сақлаш вазирлиги

Адабиётлар
А -5,6,7,8,9,23,35
Қ-2,4,6,10,15
Мавзу:6. Жамият барқарорлигини таъминлашнинг
ижтимоий-ғоявий асослари
Жамият барқарорлигини таъминлашда иқтисодий-сиёсий,ижтимоий - маънавий омилларнинг муштараклиги.Миллий ғоянинг этносиёсат ва этномаданият ривожигатаъсири. Ўзбекистонда миллий сиёсатнинг амалга оширилиши ва ундаэтник бирликлар манфаатлари ҳимоя қилинишининг ҳуқуқий ваижтимоий асослари. Ўзбекистонда яшаётган этник бирликлар тафаккуридамиллий ғояга садоқатни шакллантиришнинг объектив ва субъективомиллари. Мамлакатда миллатлараро (тотувлик), ҳамкорлик, вадинлараро бағрикенглик, (толерантлик) - ижтимоий барқарорликнитаъминлаш шарти, унинг сиёсий ва қонуний-ҳуқуқий асосларинимустаҳкамлашда давлатнинг бош ислоҳотчилик роли. "Ўзбекистон – ягонаватан" ғояси барқарорликни таъминлашнинг назарий асоси.
Ўзбекистонда миллий маданий марказларнинг ташкилқилиниши миллатлараро барқарорликни таъминлаш воситаси.Маданий мулоқот кўп миллатли аҳоли орасидаги барқарорлик омили.Тил маданий мулоқот ва барқарорликнинг муҳим воситаси.Ўзбекистонда расмий тан олинган диний конфессиялар фаолиятинингмиллатлараро тотувликни таъминлашдаги роли. 2007 йилда “Тошкент -ислом маданияти пойтахти” деб эълон қилинишининг тарихий аҳамияти.Тошкент Ислом университети ва Тошкент Ислом институтининг аҳолионгида динга муносабатни шакллантиришдаги роли.Ўзбекистоннинг халқаро ҳамжамиятга интеграциялашуви ва сиёсий мавқеи мустаҳкамланишида миллатлараро ва динлараро толерантликнимустаҳкамлаш тажрибаларининг демократик характери ва халқароаҳамияти.
Мустақиллик ва ҳуқуқ, демократия ва ошкоралик - миллий ўз-ўзинианглаш, ахлоқий янгиланиш, миллий маънавий тикланишнинг асоси. “Бумуқаддас ватанда азиздир инсон ”, “Буюк ва муқаддассан мустақил Ватан”ғояларининг ижтимоий маънавий аҳамияти.Дунё мамлакатларида яшовчи этник бирликларнинг миллий ўзлигинианглаши учун яратилаётган шарт шароитларнинг мафкуравий аҳамияти.Баъзи мамлакатларда миллат ва элатлар камситилишининг оқибатлари.Айрим МДҲ давлатларида сиёсий институтлар ва лидерларга халқишончи йўқолишининг сабаблари. Дунё мамлакаталаридаги беқарорликсабаблари. Беқарорлик ҳукмрон мамлакатларда қочоқларнинг аҳволи.Дунёда тинчлик ўрнатишда барқарор демократик тараққиёт,эркинлик, ижтимоий-сиёсий ҳамкорлик, миллий ва диний тотувликғояларининг устувор аҳамияти.
Бозор муносабатларига ўтишнинг инсон тафаккурига таъсири.Тафаккурга жамият, мактаб, оила ва тарбияни амалга оширувчи бошқаомиллар таъсирининг ўзаро нисбати. Миллий ғоянинг тафаккурконсерватизмини бартараф қилишдаги ўрни.Тараққиётнинг миллий моделлари ва уларнинг мазмуни. “Ўзбекмодели”-эволюцион тараққиёт ғоясининг гуманистик характери.Ижтимоий онг ва тафаккур янгиланишига миллий тараққиёт моделининг ижобий таъсири.Миллий ғоя қонун устиворлигига асосланган демократик давлат ваэркин фуқаролик жамияти барпо этишнинг асосий омили. Давлатбошқарувини демократлаштириш ва жамият ҳаётини модернизациялашнингғоявий асослари. “Кучли давлатдан – кучли фуқаролик жамияти сари”тамойили, унинг барча соҳалардаги маънавий янгиланиш ва тафаккурўзгаришидаги ўрни ва аҳамияти.Миллий ғоя ва маънавий ҳаёт. Истиқлол йилларида маънавийтикланиш ва юксалиш соҳасидаги ислоҳотлар жараёни. Президент ИсломКаримовнинг “Юксак маънавият - енгилмас куч” асарининг янги дунёқарашва замонавий тафаккурни шакллантиришдаги аҳамияти. Юксак маънавиятнишакллантирадиган асосий мезонлар.Миллий ўзликни англаш ва маънавий юксалишнинг стратегик ватактик вазифалари. Президент Ислом Каримов асарлари – миллиймаънавий тараққиёт ғоясининг концептуал асоси ва уларнинг аҳамияти.
Мафкуравий муносабатларда миллий ва умуминсоний манфаатларбирлигини таъминлаш имкониятлари.Президент Ислом Каримовнинг “Ўзбекистон мустақилликкаэришиш остонасида” китобининг тафаккур янгиланишига таъсири.Миллий ғоя- маънавий янгиланишнинг назарий ва амалий асоси. Баркамолавлод тарбиясида мафкуранинг таъсирчанлик ролини ошириш вазифалари.